學(xué)做人會做人

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做人要注重培養(yǎng)良好的個性做人要有自律做自己情緒的主人做人不要失去純正之心反省是一種特殊的養(yǎng)料做人要有求實(shí)態(tài)度有過則改就是進(jìn)步放下架子做人做人盡量保持謙遜虛心做人天地寬有禮有節(jié)的做人自禮者施禮與人選擇正確的人格模式正直的品格給人清醒的頭腦做一個潔身自好的人坐得住冷板凳做一個有幽默感的人善用幽默的智慧幽默的豐富層面樂觀者也幽默幽默的人有一顆平常心讓怒氣慢慢走開對自己的成績不滿足吹出來的幽默歪打正著的輕喜劇幽默來自身邊模擬幽默的快樂理兒不歪笑話不來做人不妨假裝幽默把智慧隱藏在糊涂中善用幽默的技巧做一個心胸大度的人讓自己的心胸寬大起來為什么宰相肚里能撐船心量的大小決定成就拿得起放得下虛己做人的能量寬能容人，厚能載物放棄個人的怨恨你的諒解是別人的渴望寬恕傷害過自己的人忍讓能換來甜蜜的結(jié)果得理也讓人念念不忘別人的寬容待人刻薄者遭報應(yīng)別讓仇恨擋住了陽光征服“敵人”的心做一個熱心腸的人成人之美成功需要依靠別人愛心總會有回報盡自己所能幫助別人付出與給予成正比不能心中只有自己扶危解困的及時雨幫助人時要顧及他的自尊每天為別人做一件善事做一個有愛心的人仁者愛人保持一顆感恩的心享受生命的快樂用恩德回報怨恨活在責(zé)任和義務(wù)里做人要善于結(jié)交知己和具有良好性格的人交朋友廣泛交友慎重選擇交志同道合之友以俠義之心相交朋友之間應(yīng)說真話保守朋友的秘密以誠相待友誼才會長久朋友也分層次別讓哥兒們義氣害你君子之交淡如水朋友間的默契尊重朋友的自尊心做一個有心理優(yōu)勢的人和情緒交朋友善于調(diào)控自己的情緒理智做人少生氣“凈化”心中的怒氣把不良情緒清掃出去擁有好心情的方法加強(qiáng)情緒鍛煉非要和對手拼個魚死網(wǎng)破嗎?為對手鼓掌叫好贏得人心不妨欣賞對手任何時候都要重視對手找個能力強(qiáng)的人做對手找個優(yōu)秀的對手做搭檔做一個感情豐富的人做人為什么要將心比心時時想到他人是一種文明站在對方的立場想問題不把自己的意志強(qiáng)加于人適時滿足他人的需要用真情善待別人吃虧是福多替別人想一想積極主動地適應(yīng)對方給別人留些情面溝通感情幸福生活將心比心能減少矛盾打動人心的是充滿感情的話語一點(diǎn)一滴地積累感情做人要善于社交人生旅途不能沒有交際與人融洽相處是一門大學(xué)問多和別人溝通主動承擔(dān)責(zé)任有益于解決矛盾怎樣活躍交際氣氛調(diào)整好交際的距離無謂的爭辯損傷感情試著與你不喜歡的人交往做一個智慧處事的人以理服人決不意氣用事嫉妒他人就是委屈自己贊揚(yáng)是一種感情投資從“裝得像”中樹立威信忍讓又何妨隨風(fēng)而去，回頭無險糊涂處世，樂在其中培養(yǎng)簡樸的智慧剛?cè)嵯酀?jì)才能游刃有余持中的藝術(shù)做一個通達(dá)世事的人世事如棋局局新以達(dá)觀的態(tài)度看世界事情不可以做過頭缺陷其實(shí)也是一種美一半一半，也能成就因時制宜順時而動為人處世要方圓并用做人應(yīng)注重提升內(nèi)在涵養(yǎng)志氣和志向成大事既在才能，也在志向非常的自信成就非常的事業(yè)真性情做人喚醒自己沉睡的潛能做人要有氣概做人還需不屈不撓知足者常樂用平淡克服貪婪活出人的品質(zhì)做個惜福的人保持一顆平常心不必要求自己太完美把握自己的人生之舵

章節(jié)摘錄

書摘這則禪門公案旨在告訴人們，要心靜。    人心在不被外界事物干擾的情況下，會進(jìn)入沉靜的氛圍。人心如果沉靜就能虛受，如果虛受就能明白，如果明白就能聰靈，如果聰靈就不糊涂。人不糊涂，就是一副湛然神圣圓通的樣子。人心如果沉靜就沒有欲望，如果沒有欲望就能剛強(qiáng)，如果剛強(qiáng)就能正直，如果正直就能勇敢。剛強(qiáng)、正直、勇敢的人，氣勢盛大，別人無法抵擋。所以我們?nèi)绻Ｍ玫酱笾谴蠡?，獲得大徹大悟，必須從沉靜做起。如果希望一身正氣，也必須從沉靜人手。    推崇沉靜，是圣賢君子超凡人圣的入門要訣，是英雄豪杰立德立業(yè)的主要功課，也是人生上乘的修養(yǎng)藝術(shù)。靜能養(yǎng)生，靜能生慧，靜能開悟，靜能明道，靜能通神。莊子說：“圣人說‘靜’，就是說他善于培養(yǎng)沉靜，萬物不能擾亂他的心志?！睆V成子也說：“抱守神志以養(yǎng)靜，形體自然端正。”《大學(xué)》中也講“不動心是最高的善?！庇终f：“知道所應(yīng)達(dá)到的理想境界(止)是‘至善’而后才能有確定的志向，有了確定的志向，而后才能內(nèi)心寧靜，內(nèi)心寧靜而后才能泰然安穩(wěn)，泰然安穩(wěn)而后才能行事思慮周詳，行事思慮周詳而后才能達(dá)到最好的理想境界。”止可以生定，定可以生靜，靜又能生定，而定又能生止。如此循環(huán)往復(fù)，生生不息。    靜、止兩門功夫，正反貫通。修心養(yǎng)性由靜進(jìn)入比由止進(jìn)入容易些。所以歷代賢人哲士多數(shù)致力于主靜之功。周濂溪說：“圣人制定的以仁義中正來主靜，是做人的至高點(diǎn)。所以圣人與天地合一同德，與日月合一同明，與四季合一同行。君子修德則吉，小人悖逆則兇?！庇终f：“無欲望則靜止，靜止則明朗?！绷嗽诱f：“無念則靜，靜則通神。”所以說：“心靜乾坤大，心安理數(shù)明?！?   《易經(jīng)》中說：“沒有思考，沒有作為，寂靜沒有行動；但只要能夠感應(yīng)，就能貫通天下一切?！奔澎o沒有行動，就是靜。感應(yīng)而貫通天下一切的，是心靈的作用。    (2)靜中另有天地    人生的真滋味，只有沉靜的人才能品嘗得到；世間的一切計謀和心思，只有沉靜的人才能看得透徹明了；天下的一切真情實(shí)景，只有沉靜的人才能說得真切。世俗問有不少的人，做事不動腦筋，風(fēng)風(fēng)火火，是個實(shí)在的“馬大哈”；他們只求熱鬧，說起話來，輕率魯莽，不著邊際。這種人也許機(jī)緣湊巧，能辦成一件事，說準(zhǔn)一句話，但都沒有領(lǐng)略到其中的真情趣，看不透事物的本質(zhì)，把握不了事物發(fā)展的規(guī)律，所以這種人辦不了大事，不會有所成就，是不足取的。只有在靜中才能嘗到真味，只有在靜中才能認(rèn)識真寂，只有在靜中才能感悟真情。    靜是對世俗的超脫，是對名利的摒棄。只有做到靜，才能虛靜安閑，冷眼看透世界。    佛家說，靜能養(yǎng)心，靜能養(yǎng)神，靜能養(yǎng)氣，靜能養(yǎng)精，靜能養(yǎng)戒，靜能養(yǎng)定，靜能養(yǎng)慧，靜能開悟。這些都是“靜”的神妙之處，不只是胡林翼說的“智慮生于精神，精神生于安靜”的境界。陳白沙說：“人心只要努力培養(yǎng)它的沉靜之功，就會大徹大悟?！?   “千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹诹谠@首詩里，有一種清靜境界。從里面我們可以讀出高雅，可以讀出孤曠、獨(dú)傲、虛靈，也可以讀出“我同萬物無不和諧，我同天地合一”的超凡境界。    (3)坐得住冷板凳    求學(xué)進(jìn)德的人，萬病之本是由于心浮氣躁。明代呂坤說：“為學(xué)第一工夫，要降得浮躁之氣。”又說：“學(xué)者萬病，只一個靜字治得”。所謂消除浮躁，心平氣定，就是要“靜”?，F(xiàn)代許多著名學(xué)者，大力提倡讀書做學(xué)問要坐得住冷板凳，因?yàn)橹挥行撵o氣沉才能潛心于學(xué)問之中。同時，更因?yàn)樽鰧W(xué)問不僅是苦差事，更要戒除功名利祿之心。事實(shí)上，如果急功近利，好高騖遠(yuǎn)，心浮意躁，不僅求學(xué)進(jìn)德不成，做任何事情都會一事無成。因此，不論是古代學(xué)者，還是今天的學(xué)者，都提倡做學(xué)問，修養(yǎng)德性要“靜”，即要虛靜定心。    高忠憲說：“靜如是，動不如是，這是氣靜。靜如是，動也如是，這是理靜。理靜，理明想靜，胸中暢然無事而靜。氣靜就是定久氣澄，心氣交合清靜。理明則氣自靜，氣靜理也就明了。兩者交相輝映。默坐澄心，體驗(yàn)天理，為延平門下最高的教誨。如果是虛假地用氣靜，動就會失去，有什么益處呢?默坐澄心，體驗(yàn)天下，說的是在默坐之時，這個心澄然無事?！备咧覒椷M(jìn)而揭示出默坐澄心，要以體驗(yàn)天理為人圣的直截功夫。所以龜山門下，教人在靜坐中觀察喜怒哀樂未發(fā)之前是什么樣的氣象。這是明心見性和融徹天地的不二法門。    P24-25

編輯推薦

做人離不開做事，做事有資本的人從不忘記進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的自我修養(yǎng)。美德、智慧、修養(yǎng)，是我們做人的資本。本書站在現(xiàn)實(shí)的角度，將目光投注到身邊的世界，全面揭示做人的密碼，剖析做人的準(zhǔn)則，事理結(jié)合，立意新穎，相信讀者一定會從中受益，把書中的技巧和方法運(yùn)用到生活中，將獲得心靈的凈化和升華。相信您讀過本書后有所收獲，從而在日常生活中事業(yè)順利、家庭和諧、人見人愛。

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