中國(guó)哲學(xué)與文化

出版時(shí)間:2008-12  出版社:廣西師范大學(xué)出版社  作者:劉笑敢 編  頁(yè)數(shù):339  
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內(nèi)容概要

  《中國(guó)哲學(xué)與文化(第4輯)》主要內(nèi)容包括特稿、論非絕對(duì)主義的新基礎(chǔ)主義(下)、專論、二程論“為什么要有道德”、人文自然與人類和諧芻議、人權(quán)與和諧、儒門內(nèi)的莊子、逍遙與自由——嚴(yán)復(fù)《莊子評(píng)語(yǔ)》研究、郭象“獨(dú)化”論所呈現(xiàn)注《莊》的詮釋方向問題、論經(jīng)典詮釋與哲學(xué)建構(gòu)之關(guān)系——以朱子對(duì)《四書》的解釋為中心、朱子對(duì)鬼神的界說(shuō)——以《中庸章句》“鬼神”章的詮釋為中心、朱子性理學(xué)與韓儒丁時(shí)翰的四端七情論(下)、觀潮嶼、當(dāng)代東亞儒學(xué)的主要課題與研究進(jìn)路、學(xué)賢榜、在中國(guó)思想的世界里——林同奇談史華慈(BenjaminI.Schwartz)、新葉林、事功和禮——郭嵩燾《中庸章句質(zhì)疑》初探范廣欣等等。

書籍目錄

特稿論非絕對(duì)主義的新基礎(chǔ)主義(下)專論二程論“為什么要有道德”人文自然與人類和諧芻議人權(quán)與和諧儒門內(nèi)的莊子逍遙與自由——嚴(yán)復(fù)《莊子評(píng)語(yǔ)》研究郭象“獨(dú)化”論所呈現(xiàn)注《莊》的詮釋方向問題論經(jīng)典詮釋與哲學(xué)建構(gòu)之關(guān)系——以朱子對(duì)《四書》的解釋為中心朱子對(duì)鬼神的界說(shuō)——以《中庸章句》“鬼神”章的詮釋為中心朱子性理學(xué)與韓儒丁時(shí)翰的四端七情論(下)觀潮嶼當(dāng)代東亞儒學(xué)的主要課題與研究進(jìn)路學(xué)賢榜在中國(guó)思想的世界里——林同奇談史華慈(BenjaminI.Schwartz)新葉林事功和禮——郭嵩燾《中庸章句質(zhì)疑》初探范廣欣287會(huì)議錄“簡(jiǎn)帛資料研究?jī)?nèi)部工作會(huì)議”簡(jiǎn)述:總結(jié)與前瞻回音谷回應(yīng)沈清松教授《中國(guó)哲學(xué)文本的詮釋與英譯——以為例》短評(píng)薈萃編后語(yǔ)陰云中的價(jià)值追尋友刊目錄《中國(guó)哲學(xué)史》稿約《中國(guó)哲學(xué)與文化》

章節(jié)摘錄

  論非絕對(duì)主義的新基礎(chǔ)主義(下)  2.對(duì)物理主義的重要反應(yīng)  對(duì)于卡納普這個(gè)物理主義的反應(yīng),若詳細(xì)陳說(shuō),則繁雜異常,原因是卡納普本人雖然表明他自己只是為了解釋科學(xué)語(yǔ)言及科學(xué)知識(shí),但實(shí)際上這個(gè)理論所涉及的卻是極廣的理論范圍:從古老的唯物論到20世紀(jì)迅速發(fā)展的認(rèn)知科學(xué)及神經(jīng)科學(xué),都可以收入這個(gè)理論范圍;許多性質(zhì)顯然不同的議題,都可以從不同角度通往卡納普這個(gè)立場(chǎng)。我在本文中不打算涉及那一大堆文件,因?yàn)槟菍?huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出本文的篇幅限制。我要做的只是清理此中所涉及的最重要的理論問題,文件方面只舉一二代表性的論著作為實(shí)例,以助說(shuō)明?! ∈紫纫昝鞯膯栴}是:對(duì)物理主義的一般反應(yīng),多半只涉及技術(shù)層面的問題,例如:能否對(duì)每一心理經(jīng)驗(yàn)找出一個(gè)身體的神經(jīng)系統(tǒng)中的特殊狀態(tài)(或過程)與之相應(yīng);如何確定約化過程中的語(yǔ)言改寫(transcrip-fion)的規(guī)則;以及約化語(yǔ)言所能達(dá)到的準(zhǔn)確程度如何(即所謂“強(qiáng)”或“弱”的問題)等等。我在本文中并不能一一討論這一類的問題。我所要析論的只是有關(guān)整個(gè)理論范圍或論題的原則層面的問題?! ∥锢碇髁x這個(gè)理論所必定引生的最重要問題,恰恰是卡納普幾乎未做說(shuō)明或探討的,那就是在這個(gè)理論所指向的世界圖像中,如何安頓“自我意識(shí)”及一切意識(shí)活動(dòng)?

編輯推薦

  中國(guó)哲學(xué)與文化研究中心簡(jiǎn)介,香港中文大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)與文化研究中心于2005年成立,勞思光教授及信廣來(lái)教授為榮譽(yù)主任,并由劉笑敢教授及鄭宗義教授分別擔(dān)任正副主任。中心透過舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)者訪問計(jì)劃及出版期刊,致力于組織與推動(dòng)新課題、新方法、新領(lǐng)域、新資料的探索與研究,提升中國(guó)哲學(xué)與文化研究的學(xué)術(shù)水平和促進(jìn)學(xué)術(shù)交流。中心得到鄭承隆通識(shí)教育及哲學(xué)研究基金贊助。

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