江南木構(gòu)

前言

　　人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！　∵@是晚唐詞人韋莊（836—910年）的《菩薩蠻》，詞中用優(yōu)美動(dòng)人的筆調(diào)，描繪出江南美景，充滿著人情味。他是西安人，后來由于戰(zhàn)亂來到江南，受到這里風(fēng)土人情的感染，甚至說出“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”之語，可見江南～地，真乃人杰地靈了。劉杰諸君所著的這套江南建筑文化叢書，為我們展現(xiàn)了這種美的場景。這套叢書，好就好在它“不似學(xué)術(shù)，勝似學(xué)術(shù)”。它看來寫的都是建筑，但更確切地說是建筑文化，無論是林峰君的《江南水鄉(xiāng)》，丁俊清君的《江南民居》，王嬡君的《江南禪寺》，劉杰君的《江南木構(gòu)》，盛君的《江南園林意境》以及張亞祥君的《江南文廟》等，都全面而精彩地表述了江南建筑文化。貴在文化，把建筑作為一種文化來看待，這就是這套叢書之至要者。

內(nèi)容概要

本書作者本著“田野調(diào)查”和文獻(xiàn)研究為基本方法，以十余年時(shí)間游遍江南大地，考察其間的歷代木構(gòu)，嘗試在新的文化史觀下還原江南木構(gòu)技術(shù)和文化的本來面目。    具體的講，本書討論的對象是以江南傳統(tǒng)建筑為主的宏觀層面上的木構(gòu)建筑技術(shù)及文化。這些木構(gòu)建筑內(nèi)容比較豐富，包括寺、廟、宮、觀、祠等等級制度較高的一類建筑，當(dāng)然也包括民居、作坊和作為交通用途的橋梁建筑等類型。本書討論的著重點(diǎn)在于江南木構(gòu)技術(shù)的宏觀發(fā)展歷程，其中包含它的起源與流變問題以及涉及與北方同類木構(gòu)技術(shù)的淵源等問題。

作者簡介

劉杰，1970年生于重慶，1993年畢業(yè)于西南交通大學(xué)建筑系，1998年、2006年先后獲上海同濟(jì)大學(xué)建筑歷史與理論專業(yè)碩士、博士學(xué)位，2002年起被聘為上海交通大學(xué)建筑系副教授。1995年至今，致力于中國南方的古代木結(jié)構(gòu)及鄉(xiāng)土建筑研究，在此領(lǐng)域有30余篇論文在國內(nèi)外發(fā)表。近年來相繼出版了《泰順》、《庫村》、《中國古代建筑環(huán)境生態(tài)觀》、《泰順廊橋》、《鄉(xiāng)土壽寧》等七部著作。

書籍目錄

序編纂“江南建筑文化叢書”的緣起 一、緒論   1.“江南”地域   2.古史傳說時(shí)代的江南   3.江南木構(gòu)技術(shù)   4.本書所遵循的建筑史觀 二、江南木構(gòu)技術(shù)產(chǎn)生的社會背景   1.鳥信仰的濫觴——江南的鳥崇拜   2.從鳥田稻作到“鳥化”生活   3.江南地區(qū)稻作生產(chǎn)方式的形成 三、江南木構(gòu)技術(shù)的仿生學(xué)起源   1.來自鳥巢的啟示   2.鳥巢的結(jié)構(gòu)及營造   3.從巢居到早期干闌建筑   4.向動(dòng)物骨架學(xué)習(xí)——干闌建筑的產(chǎn)生 四、成熟的干闌建筑時(shí)期   1.余姚河姆渡干闌聚落遺址         2.河姆渡遺址干闌建筑木構(gòu)技術(shù)  3.干闌建筑中的榫技術(shù)  4.木構(gòu)件加工工具及工藝  5.建筑中使用的編織技術(shù)五、干闌與木構(gòu)架的三大體系  1.干闌建筑  2.干闌所孕育的木構(gòu)架類型  3.穿斗構(gòu)架的形成  4.井的護(hù)壁結(jié)構(gòu)與井干式構(gòu)架  5.榫卯技術(shù)六、早期的江南木構(gòu)建筑  1.從良渚文化到夏商周時(shí)期的江南建筑文明  2.春秋戰(zhàn)國時(shí)代的江南建筑  3.秦漢時(shí)期的歷史文化背景  4.漢代江南木構(gòu)建筑七、六朝至兩宋時(shí)期的江南木構(gòu)建筑  1.六朝時(shí)期的木構(gòu)建筑  2.隋唐時(shí)期的木構(gòu)建筑特征  3.五代及兩宋時(shí)期的木構(gòu)建筑  4.江南木構(gòu)橋梁建筑八、江南與環(huán)“東啞細(xì)亞地中?！苯ㄖ幕? 1.“東亞細(xì)亞地中海”假說  2.環(huán)“東亞細(xì)亞地中海”地區(qū)的建筑文化  3.環(huán)“東亞細(xì)亞地中?！钡貐^(qū)建筑文化的比較參考文獻(xiàn)索引后記

章節(jié)摘錄

　　一、緒論　　1.“江南”地域　　“江南”地域的定義　　古往今來，中國人對“江南”地域的界定和劃分各有不同。本書也冠之以“江南”，實(shí)則是筆者游歷、考察之“江南”。彼此之間絕大部分地區(qū)能夠重疊相合，小部分恐怕與今日“江南”的概念有所偏差。復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所教授周振鶴先生曾寫過一篇《釋江南》的文章。他從歷史發(fā)展的順序，在文章中將“江南”的地域范圍一一作了考證。東南大學(xué)建筑學(xué)院教授張十慶先生在其著《中國江南禪宗寺院建筑》中對“江南”也有過較為詳細(xì)的考釋。本書綜合前人的研究，將“江南”地域的歷史變遷大致作如下概括?！　〗显谇貪h時(shí)期是指長江中游以南的地區(qū)，即今湖北南部和湖南，故漢代王莽時(shí)改夷道縣(今湖北宜都縣)為江南縣。而今歸江南的皖南、蘇南一帶則在秦漢時(shí)稱江東。東漢末年，孫策割據(jù)江東建立吳國，江東又常用來指代吳國。按古人習(xí)慣，面對江源，稱江兩岸為左右岸，因此江東在魏晉以后又習(xí)稱江左。漢代人視江南已比先秦及秦人為寬泛，包括豫章郡、丹陽郡，甚至?xí)け辈?，亦即今天江西及安徽和江蘇南部?！　≥^為確切的江南概念直到唐代才形成。唐太宗李世民分天下為十道，江南道的范圍完全處于長江以南，自湖南西部迤東直至海濱，是秦漢以來最名副其實(shí)的江南地區(qū)。唐朝十道是以山川形便原則來劃定的地理區(qū)劃。由于江南道地域廣袤，唐玄宗時(shí)期又把它分成江南東道、江南西道和黔中道三部分。唐后期，江南西道又一分為二，西部置為湖南道，東部仍稱江南西道，簡稱江西道，此即今之湖南、江西之由來?！　　?/pre>








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