出版時(shí)間:2010-8 出版社:廣西民族 作者:海力洪|主編:羅黎明 頁數(shù):157
前言
廣西壯族自治區(qū)位于北部灣沿海,是我國(guó)唯一與東盟國(guó)家海陸相接的省區(qū),是中國(guó)少數(shù)民族人口最多的自治區(qū),是民族成分較多的自治區(qū)之一?! ≡趶V西這片奇山秀水間,世居有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個(gè)主要民族,另外有25個(gè)其他少數(shù)民族成分。這里山環(huán)水繞、四季花開、稻香蔗甜、魚肥蟹黃,這里有歌仙劉三姐繚繞不絕的動(dòng)人歌謠。在年復(fù)一年炊煙相望、唇齒相依的共同生活中,廣西各族人民既有著相似的生活熱情和命運(yùn)軌跡,也有著基于不同生存環(huán)境、不同繁衍過程、不同族群基因而各自形成的獨(dú)特文化,他們和諧共存卻又不丟失自己的斑斕個(gè)性,讓美麗的民族文化之花綻放在八桂大地上?! ∶褡逦幕?,是指各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的、具有本民族特點(diǎn)的包括物質(zhì)和精神兩方面的文化總和。每一個(gè)民族總是生活在既成的文化環(huán)境中,都會(huì)有自己獨(dú)特的文化密碼,并且一代代薪火相傳。文化,是一個(gè)民族的生命之根。民族文化中蘊(yùn)涵的優(yōu)秀精神品質(zhì)可以在經(jīng)過動(dòng)態(tài)解讀之后,與現(xiàn)代思想相結(jié)合,在形成民族精神的過程中起到非常深刻也非常直接的作用。
內(nèi)容概要
本書以圖文并茂為特點(diǎn)、以作家視角切入和文學(xué)化語言為閱讀誘惑,全面、系統(tǒng)、深入、鮮活的敘述中向讀者展示了廣西回族文化的鮮明特色和品格魅力,讓人們?cè)趷芤獾拈喿x中步入五彩斑斕的廣西民族文化長(zhǎng)廊。
書籍目錄
引言 穆民第一章 生生不息 蕃客 元時(shí)回民遍天下 遷徙與生息 舊村與危底:兩個(gè)古老的回族村寨 草坪回族鄉(xiāng)第二章 信仰的光照 共同的信仰 興教 清真寺 一位南國(guó)穆民的典型性宗教生活第三章 大地上的出路 竹中的生計(jì) 另一把刀 穆民商德第四章 熟悉的“陌生人” 紗巾遮不住的美麗 十個(gè)回民九個(gè)馬 族譜與族規(guī) 經(jīng)堂教育 言中“謎” 性多拳勇第五章 “清”與“真”的生活 明凈的居所 比身更潔凈的是心 油香之“香”第六章 美好的節(jié)日 開齋節(jié) 古爾邦節(jié) 圣紀(jì)節(jié)第七章 人生的“禮程” 喪禮 婚禮 誕生禮及其他 ——一位回民父親半個(gè)多世紀(jì)前的育兒日記參考文獻(xiàn)后記附錄
章節(jié)摘錄
他們踏上了華夏的土地。一律高鼻深目,大多身形矯健而粗獷,置身于中土的人海之中,能毫不費(fèi)力地被辨認(rèn)出來。唐人將他們叫做“蕃客”?! 稗汀眰儙淼?,不僅僅是哈里發(fā)的盛情,還帶來了香料、象牙、珠寶、藥材和犀牛角,在中土販賣,于是他們又有了別的稱謂:“蕃商”、“胡商”。每年冬天到來時(shí),“蕃客”開始滿載著有利可圖的中國(guó)貨——絲綢、茶葉和瓷器,選擇陸路或海路回鄉(xiāng)。陸路由長(zhǎng)安出發(fā),向西行走“絲綢之路”;海路由中國(guó)東南沿海的廣州、泉州、揚(yáng)州或杭州起航,進(jìn)入南中國(guó)海至波斯灣的海上“香料之路”。這條條歸途同時(shí)也是來路。但“蕃客”中有不少人留居大唐,再也沒有回到故國(guó)。于是這群人在“蕃客”之外,又有一稱“住唐”?! ≈撂菩跁r(shí),僅長(zhǎng)安的“住唐”就已達(dá)四千(宋司馬光《資治通鑒》),遑論全國(guó)數(shù)量之巨?!白√啤眰儼沧〈筇?,為利益、為技藝、為愛情……他們是充滿了欲望與活力的強(qiáng)悍的一群。但在沉醉俗世浮生的同時(shí),卻也從未放棄過對(duì)真主安拉的信仰。 在唐朝,一個(gè)偉大的開放時(shí)代,中華大地上播下了最初的回族的種子?! 稗汀迸c漢人和睦相處、婚親交往、繁衍后代,他們當(dāng)中還出現(xiàn)了不少“富甲一時(shí)”的巨商豪賈,富貴為人所羨。到宋朝時(shí),廣州、泉州等地已出現(xiàn)了“土生蕃客”甚至“五世土生蕃客”。我們常說到“世居”一詞。什么是“世居”?一族在一地居住了五代人就可稱“世居”?! 笆谰印敝?,血脈相連。那時(shí),已經(jīng)少有漢人視當(dāng)年的“蕃客”為“客”了。然而,他們還沒有被稱作“回回”,也還沒有成為中國(guó)境內(nèi)的一個(gè)民族。
圖書封面
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