當代設(shè)計研究理念

前言

　　超人性化設(shè)計的基礎(chǔ)來自歐美設(shè)計界的新思潮：用戶研究。超人性化設(shè)計特別吸取了美國伊利諾伊州理工學院設(shè)計學院的人種志研究理念及方法。它把傳統(tǒng)設(shè)計過程的以方案發(fā)展為主的流程完善成為從“界定課題”、“收集素材”到“整合數(shù)據(jù)”等三部分的“設(shè)計研究”，然后才進入“設(shè)計方案”等步驟的一個系統(tǒng)的整體設(shè)計架構(gòu)。針對在“設(shè)計方案”之前的整個“設(shè)計研究”部分，書中介紹了多種很實用的研究方法?！　〈藭譃槿齻€部分：　　首先系統(tǒng)地闡述“超人性化設(shè)計”這一新的設(shè)計研究理念的理論體系：通過對傳統(tǒng)設(shè)計發(fā)展的反思引出“超人性化設(shè)計”這一概念，并介紹其核心基礎(chǔ)的來源——人類學的人種志，于此建立了“超人性化設(shè)計”的研究過程框架。通過對新理念的開放性特征的描述，使讀者理解此設(shè)計理念的重要意義和推廣價值；最后介紹了研究方法和技術(shù)?！　∑浯沃貙Α俺诵曰O(shè)計”的研究過程的四個階段展開具體闡述。詳細介紹了每個階段所需要經(jīng)歷的過程和所涉及的研究方法和技術(shù)。為了能讓理論結(jié)合實踐，書里專門引用了一項真實的研究課題作為案例。由于“整合數(shù)據(jù)”這一階段中涉及多種方法，本書分節(jié)介紹了常用的幾種?！　∽詈笫墙Y(jié)合設(shè)計案例很好地解釋了國外一些設(shè)計如何實踐“超人性化設(shè)計”這一設(shè)計理念，也廣泛覆蓋了設(shè)計的不同類別，如工業(yè)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、平面設(shè)計和設(shè)計管理等，為不同領(lǐng)域的設(shè)計師提供有針對性的研究參考。

內(nèi)容概要

設(shè)計理念和方法是當今使用者體驗研究（User Experience Research，中文也譯作“用戶體驗研究”）領(lǐng)域里一個自成體系的分支。作者結(jié)合實踐創(chuàng)造性地提出了“超人性化設(shè)計”這個概念。它以人類學人種志為核心，結(jié)合多種社會科學的研究技術(shù)形成獨特的設(shè)計研究體系。本書不僅闡述了超人性化設(shè)計的理念，還從其研究框架出發(fā)，逐一介紹了每一個研究步驟所需要的方法和技術(shù)。不僅如此，為了能讓讀者更好地理解和運用超人性化設(shè)計，作者通過一個真實的實踐案例——“上海地鐵使用者體驗研究”把有關(guān)的理論知識“串”起來，使本書的知識更具可操作性。    本書適用于高校設(shè)計專業(yè)的學生，以及從業(yè)的設(shè)計師，特別是那些在用戶研究、用戶體驗、可用性研究等領(lǐng)域的實戰(zhàn)人員。

書籍目錄

一 理論篇  1 反思傳統(tǒng)人性化設(shè)計   2 重構(gòu)人性化理念   3 從人類學得到啟示   4 開放性的研究   5 交叉多元的設(shè)計方法 二 實戰(zhàn)篇   1 界定課題   2 收集素材   3 整合數(shù)據(jù)——整理流程、歸類分析   4 整合數(shù)據(jù)——建立需求層次模型   5 整合數(shù)據(jù)——建立需求層次模型   6 整合數(shù)據(jù)——環(huán)節(jié)與需求層次分析的相關(guān)性..   7 整合數(shù)據(jù)——分析影響因素   8 整合數(shù)據(jù)——分析使用者評價因子   9 案例比較 三 設(shè)計篇   1 導向系統(tǒng)設(shè)計案例剖析       2 室內(nèi)設(shè)計案例剖析  3 工業(yè)設(shè)計案例剖析  4 體驗設(shè)計案例剖析  5 其他設(shè)計案例剖析附錄1 上海地鐵換乘示意圖附錄2 上海軌道交通運營網(wǎng)絡(luò)線路示意圖參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　一 理論篇　　1 反思傳統(tǒng)人性化設(shè)計 　　人性化設(shè)計的興起　　如今，20世紀40～50年代由德國包豪斯學院創(chuàng)立和倡導的現(xiàn)代主義設(shè)計風格逐漸走人成熟。當年，人們面對二戰(zhàn)后的物資匱乏，重建家園時懷著悲壯的心情，建立起樸素、理性、追求高功能和高質(zhì)量的現(xiàn)代主義設(shè)計風格，甚至到了70年代發(fā)展成為席卷各國，統(tǒng)領(lǐng)全球的國際主義。米斯·凡·德羅“少就是多”的名言被無數(shù)設(shè)計精英奉為設(shè)計第一要旨。從建筑到工業(yè)產(chǎn)品，設(shè)計各方都抵制浮華和繁瑣的裝飾?！　∵@段時間，全球設(shè)計界從未有過如此統(tǒng)一。同一張臉孔的建筑，可能出現(xiàn)在美國，可能出現(xiàn)在德國，也可能出現(xiàn)在日本。巨大、方正、混凝土、玻璃和鋼架，材料和形式感的語言遵循著同樣的語法。城市，成為冷漠、理性的代名詞。人和城市的關(guān)系復(fù)制著機器和產(chǎn)品之間的紐帶?！　?0～60年代的經(jīng)濟快速增長，為許多國家的人們開始過富裕生活奠定了基礎(chǔ)。節(jié)儉和理性積累出的巨大財富，反而使得人們對千篇一律的設(shè)計產(chǎn)生厭煩。人們在得到功能的同時開始追憶往昔優(yōu)雅、豐富的生活。文化的繁榮進一步促進了世人對多彩世界的渴望。大家對設(shè)計的要求不再僅僅停留在滿足生理需求和物質(zhì)功能的實現(xiàn)上，人們開始追求更多的審美的、文化的、精神的、個性的元素。這種呼聲到了80～90年代時形成一種形勢，逼迫越來越多的設(shè)計師反思設(shè)計的目的?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《當代設(shè)計研究理念》適用于高校設(shè)計專業(yè)的學生，以及從業(yè)的設(shè)計師，特別是那些在用戶研究、用戶體驗、可用性研究等領(lǐng)域的實戰(zhàn)人員。





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