辛亥革命百年紀(jì)念文庫(kù) 臺(tái)灣近代三大詩(shī)人評(píng)傳

前言

臺(tái)灣自古以來(lái)就是我國(guó)的神圣領(lǐng)土。臺(tái)灣各族人民是我們中華民族大家庭中的骨肉同胞。據(jù)《三國(guó)志·孫權(quán)傳》記載：早在黃龍二年(公元230年)，吳王孫權(quán)就曾派遣衛(wèi)溫和諸葛直兩位將軍，率領(lǐng)“甲士萬(wàn)人”，浮海東征，去尋求夷洲和宜洲，并從夷洲帶回?cái)?shù)千人。這個(gè)“夷洲”經(jīng)專家考證，就是現(xiàn)今的臺(tái)灣。自此以后，大陸人民每朝每代均有東渡臺(tái)灣者。明代嘉靖以后，隨著資本主義生產(chǎn)方式的萌芽、沿海各省工商業(yè)的發(fā)展，臺(tái)海兩岸間的貿(mào)易日趨發(fā)達(dá)，因而促使大陸赴臺(tái)人員顯著增加。尤其是鄭成功據(jù)臺(tái)期間，大量招引閩、粵沿海人民渡臺(tái)“軍墾”，引起了一波又一波的移民浪潮。特別是在清康熙二十二年(1683年)清政府收復(fù)臺(tái)灣后，結(jié)束了臺(tái)灣與祖國(guó)大陸長(zhǎng)達(dá)60年(1623—1682)的分離局面②，實(shí)現(xiàn)了臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的大一統(tǒng)。這樣一來(lái)，就迎來(lái)了臺(tái)灣開(kāi)發(fā)的新高潮。在清政府獎(jiǎng)勵(lì)移民政策的激勵(lì)下，東南沿海人民(主要是閩、粵兩省的河洛人和客家人)成千成萬(wàn)、一批又一批地東渡臺(tái)灣，加入到開(kāi)發(fā)臺(tái)灣的行列中。因此，臺(tái)灣得到了大開(kāi)發(fā)。    隨著明清時(shí)代對(duì)臺(tái)灣的大開(kāi)發(fā)，臺(tái)灣的文壇也開(kāi)始活躍起來(lái)。有史可考的臺(tái)灣見(jiàn)諸文字的最初文學(xué)作品，就產(chǎn)生于明末清初。那時(shí)改朝易代，激蕩的政治風(fēng)云使移民的成分發(fā)生了重大變化，除傳統(tǒng)墾荒者及工商業(yè)者外，還新增了一批不滿清廷統(tǒng)治的文人學(xué)士和官宦人家。他們有較高的文化素質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)，又心懷強(qiáng)烈的民族意識(shí)。因此，他們來(lái)到臺(tái)灣后，便賦寫了許多浸透歷史滄桑之感的詩(shī)文篇章。這批詩(shī)文篇章，成為臺(tái)灣地區(qū)最早的文學(xué)作品。其中較著名的詩(shī)文作家有沈光文、朱術(shù)桂、徐孚遠(yuǎn)、王忠孝、盧若騰、李茂春、李正表、沈儉期、辜朝薦、許吉燥等人。其代表人物為沈光文(1612—1688)，字文開(kāi)，號(hào)斯庵，浙江鄞縣人。他38歲那年來(lái)到臺(tái)灣，居臺(tái)37年，最后葬身于臺(tái)灣，生前寫作了大量詩(shī)文作品，被后人譽(yù)為“臺(tái)灣文獻(xiàn)的初祖”。    從公元1683年清政府統(tǒng)一臺(tái)灣，到1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、臺(tái)灣光復(fù)，在這長(zhǎng)達(dá)262年的時(shí)間里，臺(tái)灣詩(shī)壇大致可劃分為三個(gè)時(shí)期。    第一個(gè)時(shí)期是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前(1683—1840)。    這個(gè)時(shí)期，隨著臺(tái)灣與祖國(guó)大陸實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，大陸文人赴臺(tái)者陸續(xù)增多，“游宦寓公，后先蔚起”。他們的到來(lái)以及他們?cè)谂_(tái)灣的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，給臺(tái)灣詩(shī)壇帶來(lái)巨大影響。其中，沈朝聘的《郊行集》，季麒光的《海外集》、《東寧唱和詩(shī)》，孫元衡的《赤□集》，陳夢(mèng)林的《游臺(tái)詩(shī)》，范咸的《婆娑洋集》，張湄的《瀛蠕百詠》是杰出者。在他們的帶動(dòng)下，臺(tái)灣本土的能詩(shī)者也聞風(fēng)而起，涌現(xiàn)出一批有成就的詩(shī)1人。其中有黃儉的《草廬詩(shī)草》，陳輝的《旭初詩(shī)集》，章甫的《半嵩集》，陳肇興的《陶村詩(shī)稿》，林占梅的《潛園琴余草》，鄭用錫的《北郭園集》，鄭用鑒的《靜遠(yuǎn)堂詩(shī)文鈔》，施瓊芳的《石蘭山館遺稿》。等。上述這些，都是本時(shí)期臺(tái)灣詩(shī)壇值得一書(shū)的杰出詩(shī)人及其作品。    第二個(gè)時(shí)期是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)臺(tái)灣淪亡(1840一1895)。    這個(gè)時(shí)期，由于外國(guó)列強(qiáng)的侵略，刺激了中國(guó)文人的愛(ài)國(guó)心，使不少文人賦寫了大量的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。此外，在外國(guó)列強(qiáng)武裝侵略的刺激下，我國(guó)在19世紀(jì)70一80年代興起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。這股洋務(wù)之風(fēng)也刮到了臺(tái)灣，在首任臺(tái)灣巡撫劉銘傳的主持下，臺(tái)灣全島興辦了一系列的洋務(wù)事業(yè)：開(kāi)礦山、筑鐵路、辦工廠、鋪設(shè)海底電線、開(kāi)通郵路……這一連串的建設(shè)，促進(jìn)了臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)，也吸引了大批人才來(lái)到臺(tái)灣。這個(gè)時(shí)期(尤其是1885年臺(tái)灣建省前后)，臺(tái)灣不僅工、農(nóng)、商各業(yè)興旺，而且文壇也十分活躍。對(duì)此，《臺(tái)灣省通志》有所記述：    降至光緒年間建省，氣象一新，文運(yùn)大振。先是開(kāi)山議起，福建巡撫王凱泰奉諭過(guò)臺(tái)經(jīng)劃，公余常與幕僚分韻唱和，所著《臺(tái)灣雜詩(shī)》傳誦全臺(tái)。至(光緒)十三年建省，簪纓畢至，游宦游幕，尤多博學(xué)鴻才。時(shí)灌陽(yáng)唐景崧以臺(tái)道蒞此，力倡風(fēng)雅，新葺道署斐亭，公余輒邀僚屬為文酒之宴，而臺(tái)士之能詩(shī)者，亦悉禮致之。后升臺(tái)灣巡撫，移住臺(tái)北省垣，復(fù)玄牡丹吟社，賡續(xù)韻事，受此影響，臺(tái)士相尚以詩(shī)，奇才輩出，馳譽(yù)內(nèi)外。在此期間，有名于藝苑者，游宦有王凱泰、唐景崧、唐贊袞、李振唐、羅大佑、張景祈、馬清樞、周萃仲等；游幕有何征、梁子嘉、陳衍等。臺(tái)士其著者有施士潔、丘□甲、許南英、陳省三、李逢時(shí)、徐德欽、林啟東、汪春源等，    亦各有不少著述遺世。    由此可見(jiàn)，《臺(tái)灣省通志》的編撰同仁，是把施士潔、丘逢甲、許南英列為本時(shí)期臺(tái)灣本土的三大詩(shī)人。而連橫在《臺(tái)灣詩(shī)社記》中對(duì)這一時(shí)期的臺(tái)灣詩(shī)壇也有評(píng)述：“當(dāng)是時(shí)，臺(tái)人士竟以詩(shī)鳴，而施耐公(即施士潔——引者注)、丘仙根(即丘逢甲——引者注)尤杰出。二公各有全集，不特稱雄海上，且足以拮抗中原?！?   第三個(gè)時(shí)期是從臺(tái)灣淪亡到臺(tái)灣光復(fù)(1895—1945)。    這個(gè)時(shí)期，臺(tái)灣淪為日本的殖民地，臺(tái)灣人民處在異族的統(tǒng)治之下，過(guò)著被奴役、被壓迫的水深火熱般的生活。有許多不甘心受奴役的人們逃離家園，內(nèi)渡大陸；而更多的臺(tái)灣民眾則由于生計(jì)所迫等諸多原因，不得不留在臺(tái)灣，忍受日本殖民統(tǒng)治者的淫威。關(guān)于這一時(shí)期臺(tái)灣的詩(shī)壇狀況，《臺(tái)灣省通志》也有一段評(píng)述：    日據(jù)時(shí)期，游宦游幕，紛棄臺(tái)而去。而臺(tái)士之不能內(nèi)渡者，寄人籬下，百念俱灰！閉門謝客，多以詩(shī)酒自誨。嗣為維系祖國(guó)文化，出為結(jié)社，提倡擊缽。于是，一呼百應(yīng)，詩(shī)社林立，至此風(fēng)氣一變：昨浸淫于八比試帖，以取功名；今則擊缽催詩(shī)，以吟詠為樂(lè)，以?shī)Z元為榮。據(jù)查，在此時(shí)期，詩(shī)社多至百計(jì)，詩(shī)人且達(dá)三千。所作擊缽吟詩(shī)，別成一格，可傳者雖少，然而陷落初期之作品，則頗多佳構(gòu)，備受內(nèi)外人士之嘉許。②    這段文字，中肯地評(píng)述了臺(tái)灣淪亡后仍然居留臺(tái)灣的詩(shī)人們的狀況。應(yīng)當(dāng)指出，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，臺(tái)灣詩(shī)人群體發(fā)生了一分為二的現(xiàn)象。一部分人內(nèi)渡大陸，一部分人留居臺(tái)灣。以丘逢甲、許南英、施士潔等人為代表的內(nèi)渡詩(shī)人，回到大陸后，不甘心抗日保臺(tái)運(yùn)動(dòng)的失敗，對(duì)臺(tái)灣的淪亡痛心疾首，他們飽蘸著臺(tái)灣同胞的辛酸血淚，賦寫了數(shù)以干計(jì)的飽含強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義激情的血淚詩(shī)篇，為我國(guó)詩(shī)庫(kù)增添了珍貴的篇章。而那些因種種原因被迫居留臺(tái)灣的詩(shī)人們，則在日本殖民統(tǒng)治者的高壓下，過(guò)著非常艱難的生活。由于強(qiáng)烈的民族意識(shí)，他們中的絕大多數(shù)人，拒絕日本殖民當(dāng)局的腐蝕利誘，拒絕和他們合作，不愿替日本當(dāng)局做事。因此，他們大都避居農(nóng)村、山地，過(guò)著隱居、半隱居的生活。這種寄人籬下的處境，使他們百感交集，因而唱出許多感人肺腑的詩(shī)句：“風(fēng)煙北望無(wú)窮恨，何處關(guān)山又暮笳”(林資修《山中歲暮感懷》)、“何當(dāng)觸我興亡感，忍淚新亭且破顏”(連橫《城南雜詩(shī)》)、“舊恨到心雙淚落，新詩(shī)下筆萬(wàn)情牽”(施天鶴《秋懷》)、“一白扁舟逃難后，故園東望只增悲”(林朝崧《雜憶》)、“兵燹殃千里，親朋散四方，故鄉(xiāng)歸未得，淚眼閱滄桑”(王松《感興》)……應(yīng)該說(shuō)，這一時(shí)期居留臺(tái)灣的詩(shī)人們的詩(shī)作，充溢著故土淪亡之后的無(wú)限悲痛，讀之是可以催人淚下的。    還應(yīng)當(dāng)指出，進(jìn)入20世紀(jì)后，日本駐臺(tái)當(dāng)局為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，加速臺(tái)灣的殖民化，因而在臺(tái)灣全島推行“讀日文，穿和服，改用日本姓名”等一整套奴化教育和殖民文化政策，妄圖淡化乃至最終消滅臺(tái)灣人民的民族意識(shí)。在這種情況下，富有民族氣節(jié)的臺(tái)灣知識(shí)分子，為了維系祖國(guó)的文化傳統(tǒng)，為了激發(fā)臺(tái)灣同胞的民族意識(shí)，他們隱蔽而又巧妙地掀起了一場(chǎng)漢學(xué)運(yùn)動(dòng)。他們提倡“讀漢書(shū)，寫漢字，講漢話，作漢詩(shī)”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)幾乎遍及臺(tái)灣全島，歷時(shí)30余載，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。    這場(chǎng)漢學(xué)運(yùn)動(dòng)，促使臺(tái)灣詩(shī)壇出現(xiàn)了“詩(shī)社林立、詩(shī)人眾多”的特殊景象。據(jù)《臺(tái)灣省通志》載：“在此時(shí)期，詩(shī)社多至百計(jì)，詩(shī)人且達(dá)三千?！痹谶B橫《臺(tái)灣詩(shī)社記》中，列出的有名詩(shī)社就達(dá)69個(gè)之多。在《臺(tái)寧擊缽吟集》中列出的有名有姓的詩(shī)人就達(dá)1200余人?？梢?jiàn)，這一時(shí)期的臺(tái)灣詩(shī)壇是相當(dāng)?shù)呐d旺發(fā)達(dá)。這一時(shí)期最富盛名的臺(tái)灣詩(shī)人有連橫、林朝崧、洪□、王松、胡南溟、林資修、蔡國(guó)琳、吳德功、許夢(mèng)青、施天鶴、林獻(xiàn)堂、蔡惠如等人。    筆者從臺(tái)灣近代詩(shī)壇中，選擇丘逢甲(1864—1912)、許南英(1855—1917)、連橫(1878—1936)這三位最富時(shí)譽(yù)的詩(shī)人作為代表來(lái)加以評(píng)述。通過(guò)對(duì)他們?nèi)说脑u(píng)介，不僅可以了解其本人的生平業(yè)績(jī)和詩(shī)歌創(chuàng)作，而且也可以從中了解臺(tái)灣近代詩(shī)壇的大致?tīng)顩r。而對(duì)施士潔等一批有顯著成就的臺(tái)灣近代詩(shī)人，只能以“小傳”的形式加以簡(jiǎn)介，并附錄于本書(shū)書(shū)末。對(duì)于筆者這一做法，祈望能得到廣大讀者和這批先賢的后人及其親屬的諒解。若能如此，筆者也就心存感激了。

內(nèi)容概要

　　第一，收入該文庫(kù)的部分早期出版的學(xué)術(shù)著作，現(xiàn)雖經(jīng)修訂補(bǔ)充，但由于當(dāng)時(shí)在注釋的完整性要求上，與現(xiàn)今相比較并不十分嚴(yán)格，甚至可以說(shuō)不完全合乎學(xué)術(shù)規(guī)范。對(duì)于這種情況，各書(shū)作者盡量進(jìn)行了補(bǔ)充，力圖按照現(xiàn)在的規(guī)范要求，使注釋達(dá)到完整的程度，但因客觀條件所限，仍有少數(shù)注釋沒(méi)有達(dá)到這一要求，敬請(qǐng)讀者諒解。
　　第二，現(xiàn)在重新修訂出版的學(xué)術(shù)著作中，有些作者對(duì)相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和結(jié)論已有所變化，有的甚至存在著較大的差別，但大多對(duì)此并沒(méi)有作明顯的改動(dòng)。這一方面是因?yàn)闀r(shí)間緊張來(lái)不及作更多的修改，另一方面從中可以看出作者從事相關(guān)學(xué)術(shù)探索的發(fā)展歷程。甚至能夠在一定程度上從某個(gè)側(cè)面具體地體現(xiàn)辛亥革命史研究不斷深入和不斷進(jìn)步。
　　第三，各書(shū)所收錄的時(shí)人文章、演說(shuō)詞、詩(shī)詞等各類文字作品，都具有史料性質(zhì)與價(jià)值，其中也難免帶有那個(gè)時(shí)代的烙印與痕跡，用字用詞習(xí)慣、數(shù)字用法與現(xiàn)今的著錄和編校規(guī)范(如2010年出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第5版、1995年頒布的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《出版物上數(shù)字用法的規(guī)定》等)有些不同，有的甚至存在某些“政治性”的問(wèn)題，但為了尊重歷史原貌，保持史料的完整性，便于學(xué)術(shù)研究，一般都未予以刪改，請(qǐng)讀者和研究者閱讀和使用時(shí)注意鑒別。
　　第四，需要特別說(shuō)明一點(diǎn)，所謂辛亥人物也并非局限于革命志士，而是包含更為廣泛的范圍。對(duì)于那些中間流派的甚至是舊營(yíng)壘人物的詩(shī)文，只要是在歷史上產(chǎn)生過(guò)較大影響，或者對(duì)于史事與社會(huì)情況記載較為翔實(shí)而確有參考價(jià)值者，也在這套叢書(shū)收容之列。因?yàn)楦锩\(yùn)動(dòng)決非是革命黨人的孤立行動(dòng)，它是在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系與各種矛盾中產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)的，所以也有必要研究其他各種營(yíng)壘與各種類型的人物，才能對(duì)辛亥時(shí)期的歷史獲致更為全面而深刻的理解。

書(shū)籍目錄

前言
丘逢甲評(píng)傳
　第一章 家世及其少年時(shí)代
 第一節(jié) 丘氏家世
 第二節(jié) 少年時(shí)代
　第二章 青年時(shí)代
 第一節(jié) 心懷報(bào)國(guó)志
 第二節(jié) 連捷成進(jìn)士．．
　第三章 在抗日保臺(tái)的烽煙中
 第一節(jié) 創(chuàng)辦義軍
 第二節(jié) 刺血上書(shū)
 第三節(jié) 力保臺(tái)澎志末酬
 第四節(jié) 內(nèi)渡回大陸
　第四章 粵東鄉(xiāng)居
 　第一節(jié) 卜居淡定村
 　第二節(jié) “夜夜夢(mèng)臺(tái)灣”
 　第三節(jié) 走訪廣州
　第五章 潮汕講學(xué)
 　第一節(jié) 執(zhí)著地灌輸新思潮
 第二節(jié) 痛恨列強(qiáng)，憤懣朝政
 第三節(jié) 感觸時(shí)事，緬懷先賢
 第四節(jié) 鄉(xiāng)思綿綿斬不斷
　第六章 為創(chuàng)辦新學(xué)而奔忙
 第一節(jié) 興辦“東文學(xué)堂”
 第二節(jié) 創(chuàng)設(shè)“嶺東同文學(xué)堂”
 第三節(jié) 考察南洋，募集資金
 第四節(jié) 百折不回，矢志辦學(xué)
　第七章 在廣州
 第一節(jié) 著力培養(yǎng)新進(jìn)青年
 第二節(jié) 任職諮議局
　第八章 在辛亥革命的急風(fēng)暴雨中
 第一節(jié) 在革命浪潮沖擊下，思想趨向革命
 第二節(jié) 暗護(hù)革命黨人
 第三節(jié) 力促?gòu)V東和平光復(fù)
 第四節(jié) 生命的最后時(shí)刻
　第九章 詩(shī)歌創(chuàng)作
許南英評(píng)傳
　第一章 家世及青少年時(shí)代
　第二章 坎坷的科場(chǎng)之路
　第三章 甲午前后
　第四章 南洋之行
　第五章 宦游南粵
　第六章 借居閩南
　第七章 兩次渡臺(tái)
　第八章 生命旅途中的最后兩年
　第九章 詩(shī)歌創(chuàng)作
　……
連橫評(píng)傳
附錄　臺(tái)灣近代其他重要詩(shī)人小傳
作者手記
后記

章節(jié)摘錄

逢甲的出生地苗栗縣，地處臺(tái)灣西部沿海平原的北端，是東部山地和西部平原相交接的地帶，著名的“銅鑼灣斷層”就在這里。這里土地肥沃，物產(chǎn)豐富，氣候宜人。在這塊土地上，聚居著從福建漳州、泉州地區(qū)遷來(lái)的“閩南人”(亦稱“河洛人”)和從粵東、閩西遷來(lái)的“客家人”，也有少數(shù)的高山族同胞?！跫椎淖嫦染褪菑幕洊|嘉應(yīng)州(今梅州市)遷來(lái)的“客家人”。    所謂“客家人”，是指自西晉永嘉年間之后，為避戰(zhàn)亂，陸續(xù)從黃河流域和江淮大地移居南方而其后代操客家方言的漢人?？图胰说哪线w，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史年代，特別是唐朝中葉的“安史之亂”和唐末的農(nóng)民大起義以及南宋末年的異族入侵，促成了幾次大規(guī)模的南遷高潮。不少中原人成群結(jié)隊(duì)遷徙到福建、江西、廣東一帶的山地，定居下來(lái)，當(dāng)?shù)卦鹊木用癖惴Q呼這些新來(lái)的移民為“客家人”。    現(xiàn)在聚居在粵東嘉應(yīng)州一帶的客家人，大都是在南宋末年從福建、江西遷來(lái)的。這次遷徙與文天祥率領(lǐng)“勤王之師”，從江西、福建轉(zhuǎn)移到嘉應(yīng)州有關(guān)。據(jù)《嘉應(yīng)州志》載：“元世祖至元十四年，文信國(guó)引兵出江西，沿途招集義兵，所至響應(yīng)，相傳梅民之從者極眾?！焙髞?lái)，文天祥不幸在海豐縣的五坡嶺被俘，“勤王之師”在崖山戰(zhàn)役中也幾乎全軍覆沒(méi)。年僅九歲的南宋末代皇帝趙□，在丞相陸秀夫的背負(fù)下，投海自盡。延續(xù)了150多年的南宋王朝，從此滅亡。嘉應(yīng)州經(jīng)過(guò)此次事變，又復(fù)荒涼。此后，從福建、江西遷來(lái)一批客家人，才算改變了嘉應(yīng)州的荒涼局面。對(duì)于這一歷史事件，黃遵憲在《己亥雜詩(shī)》中曾作過(guò)吟誦：“男執(zhí)干戈女甲裳，八千子弟走勤王。崖山舟覆沙蟲(chóng)盡，重帶天來(lái)再破荒?！?   逢甲家族的二世祖丘文興(字創(chuàng)兆，世稱“創(chuàng)兆公”，據(jù)說(shuō)他是岳飛的曾孫婿)就是在這個(gè)時(shí)期，追隨文天祥的“勤王之師”從福建上杭遷居到嘉應(yīng)州所屬的鎮(zhèn)平縣員山(現(xiàn)今廣東蕉嶺縣文福鄉(xiāng))。逢甲后來(lái)曾經(jīng)寫過(guò)這樣兩旬詩(shī)：“東望軍山念吾祖，勤王當(dāng)日亦復(fù)師無(wú)功?！庇靡詰涯钇渥嫦葎?chuàng)兆公當(dāng)年跟隨文天祥“勤王”的事跡。劉士驥先生(廣東龍門人)在《梅州丘氏創(chuàng)兆堂記》中，也作過(guò)類似的記述：“梅州丘氏，始遷祖諱文興，宋征士，文信國(guó)參軍也。先世由中州遷閩……少與鄉(xiāng)人謝翱善，信國(guó)勤王師起，與翱同杖策入幕府，信國(guó)已北行，復(fù)與翱同歸閩，道梅州北，今鎮(zhèn)平縣之文福鄉(xiāng)，喜其山水，因下居焉。”    從這段記載中，我們可以得知：逢甲的祖先丘創(chuàng)兆，原先住在福建，因追隨文天祥的“勤王之師”入粵。文天祥被俘后，他和謝翱同返福建，途經(jīng)廣東鎮(zhèn)平縣文福鄉(xiāng)，被此地的秀麗風(fēng)光所吸引，便定居下來(lái)。創(chuàng)兆公定居文福鄉(xiāng)后，仍念念不忘宋室江山，在當(dāng)?shù)爻ā跋喙簟焙汀八味魍ぁ保靡约漓朊褡逵⑿畚奶煜椴⒓耐羞z民之思。他的民族氣節(jié)，也影響其后代，“其后代子孫雖有學(xué)行，但終不仕元”③。    丘氏家族在現(xiàn)今蕉嶺縣的這塊土地上，經(jīng)過(guò)十幾代的繁衍，到康熙年間，已成為這個(gè)地區(qū)的大家族之一。創(chuàng)兆公的后代，人丁興旺，人才輩出。當(dāng)今國(guó)際著名數(shù)學(xué)家、世界數(shù)學(xué)最高獎(jiǎng)“菲爾茲數(shù)學(xué)獎(jiǎng)”得主、美國(guó)哈佛大學(xué)終身教授丘成桐先生及其父輩、祖輩也是創(chuàng)兆公的后裔。    到了乾隆年間，逢甲的曾祖父丘仕俊率領(lǐng)家人離開(kāi)蕉嶺，東遷臺(tái)灣。逢甲后來(lái)曾經(jīng)寫過(guò)這樣兩句詩(shī)：“東遷四世過(guò)百載，故居喬木蒼煙霏?！庇靡砸鲊@他家的變遷情況。這兩句詩(shī)寫于光緒二十一年(1895年)，因此，我們可以根據(jù)這兩句詩(shī)推斷：逢甲的曾祖父大概是在乾隆末年(18世紀(jì)80至90年代)移居臺(tái)灣的⑤。    逢甲的祖先為什么要離開(kāi)故土東遷臺(tái)灣？這恐怕與粵東“山多田少，人稠地狹”有關(guān)。我們知道，整個(gè)粵東興梅地區(qū)是一個(gè)“八山一水一分田”的山區(qū)，可耕面積相當(dāng)少；明代以后，這里的人口劇增，謀食很不容易；再加上殘酷的封建壓迫和剝削，致使許多失掉土地或得不到土地耕種的人們，冒著九死一生的危險(xiǎn)，遠(yuǎn)涉重洋，到東南亞一帶謀生。假如說(shuō)，粵東興梅地區(qū)是一個(gè)山區(qū)，那么，地處閩、粵邊境的蕉嶺縣更是山區(qū)中的山區(qū)了。這里山更多，田更少，謀食更不容易。在丘逢甲的祖居地文福鄉(xiāng)，至今仍流傳著IH時(shí)代的一首民謠：“嘟、嘟、嘟，吹過(guò)印下、白泥湖，粥水邦番薯！”這首民謠，生動(dòng)地反映了舊社會(huì)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民所過(guò)的悲慘生活：他們一年到頭“臉朝黃土背朝天”，辛勤耕耘，也只能過(guò)“粥水邦番薯”的生活，不少人不得不外出謀生。    在蕉嶺外出謀生的移民中，移居臺(tái)灣的人數(shù)最多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在臺(tái)灣的客家移民中，來(lái)自蕉嶺的人數(shù)占居首位。直到現(xiàn)在，蕉嶺大多數(shù)村莊的居民，都有自己同宗族的親屬在臺(tái)灣。在臺(tái)灣近現(xiàn)代的名人中，祖籍是蕉嶺的，除丘逢甲外，還有黃清泰、吳湯興、羅福星、丘念臺(tái)、吳濁流、林海音、劉闊才、徐慶鐘等人。蕉嶺先民大量移居臺(tái)灣，一來(lái)是因?yàn)榇说嘏c福建毗鄰，蕉嶺先民大都是從福建遷來(lái)，與福建居民有著密切的親緣關(guān)系，受清代中葉福建居民大量移居臺(tái)灣的社會(huì)風(fēng)氣的影響；更主要的原因，恐怕還是蕉嶺這塊地方“人稠地狹”，不易謀食。    當(dāng)時(shí)，臺(tái)灣地廣人稀，土地肥沃，雨水充沛，有大量的荒地可以墾植，比較容易謀食。時(shí)人有“臺(tái)地一年耕，可余七年食”；“一歲所獲，數(shù)倍中土”的說(shuō)法。再加上臺(tái)灣孤懸海外，所謂天高皇帝遠(yuǎn)，清朝統(tǒng)治“鞭長(zhǎng)莫及”，封建壓迫和剝削相對(duì)輕一些。這一切，對(duì)于閩、粵人民是頗具吸引力的。    此外，交通便利也是造成閩、粵人民大量移居臺(tái)灣的原因之一。臺(tái)灣島與祖國(guó)大陸隔海相望，海峽最寬處不及二百公里，最狹處僅一百三十公里。每當(dāng)天氣晴朗的日子，登上福州的鼓山大頂峰極目遠(yuǎn)眺，便可隱約望見(jiàn)高聳在臺(tái)灣北部的雞籠山。在順風(fēng)時(shí)節(jié)，帆船只要一天多時(shí)間就可以從福建沿海到達(dá)臺(tái)灣西海岸。這樣短的距離，這樣方便的交通條件，比遠(yuǎn)涉重洋到東南亞各地更為便利。    造成閩、粵人民大量移民臺(tái)灣的另一重要原因是，清朝統(tǒng)治者在鞏固了全國(guó)的統(tǒng)治地位以后，采取了開(kāi)放海疆、鼓勵(lì)移民的政策。我們知道，隨著清朝統(tǒng)治的日益加強(qiáng)，特別是鄭成功的后代鄭克壤于康熙二十二年(1683年)投降清朝后，清朝統(tǒng)治者在是否開(kāi)放海疆的問(wèn)題上，雖幾經(jīng)反復(fù)，但最終還是順應(yīng)了歷史潮流的發(fā)展，采取了解除海禁、開(kāi)放海疆的政策。到了雍正十年(1732年)，福建巡撫鄂爾太向朝廷奏準(zhǔn)：凡妻子在內(nèi)地的移民，允許其家眷遷移臺(tái)灣。這就進(jìn)一步放寬了移居臺(tái)灣的限制。在這一政策的影響下，閩、粵兩省的人民移居臺(tái)灣者顯著增加。在這一背景下，蕉嶺先民在清朝中葉以后，便大量移居臺(tái)灣。    大陸移居臺(tái)灣的人民，以福建的漳州、泉州所屬各縣的居民最多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，漳、泉移民大約占整個(gè)移居臺(tái)灣人口的五分之四。    粵東客家人移居臺(tái)灣的時(shí)間比閩南人晚，西部沿海平原大都為早先移臺(tái)的閩南人所居住。因此，粵東客家人來(lái)臺(tái)后，大都在自然條件較差的山問(wèn)盆地和近山地帶定居。P4-7

后記

1911年舉世矚目的辛亥革命爆發(fā)，迄今已整整100周年了。這場(chǎng)革命爆發(fā)的時(shí)間盡管距今已愈來(lái)愈遙遠(yuǎn)，但其重要意義與歷史地位不僅未因此而被人們忽略，相反還越來(lái)越受到重視。百年以來(lái)，辛亥革命對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展演變，乃至在亞洲與整個(gè)世界所產(chǎn)生的重要影響，一直受到廣泛的關(guān)注，海內(nèi)外學(xué)界對(duì)辛亥革命的研究也可謂碩果累累。但在百年之后，以“百年”之眼光對(duì)辛亥革命重新加以審視和探討，當(dāng)會(huì)在原有研究的基礎(chǔ)上獲取許多新的認(rèn)識(shí)，取得更多新成果。    華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所(原名歷史研究所)，是我國(guó)恢復(fù)學(xué)位制度后的首批中國(guó)近現(xiàn)代史專業(yè)博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)和國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，也是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。多年以來(lái)，研究所在首任所長(zhǎng)、著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅先生(現(xiàn)為本所名譽(yù)所長(zhǎng))的率領(lǐng)下，在辛亥革命史研究方面取得了一系列突出成果，榮獲多項(xiàng)國(guó)家級(jí)與省部級(jí)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)，受到國(guó)內(nèi)外近代史學(xué)界的高度重視與好評(píng)，由此成為國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的辛亥革命史研究重鎮(zhèn)之一。2009年，研究所又承擔(dān)了教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目“辛亥革命的百年記憶與詮釋”和湖北省人文社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)重大項(xiàng)目“辛亥革命史事長(zhǎng)編”的研究任務(wù)，此外還承擔(dān)了多項(xiàng)有關(guān)辛亥革命的省部級(jí)課題。    為了紀(jì)念辛亥革命100周年，在華中師范大學(xué)出版社的大力支持下，研究所與出版社通力合作，決定傾全力推出這套30種的大型“辛亥革命百年紀(jì)念文庫(kù)”。文庫(kù)所收之書(shū)籍主要分為兩大系列，一為學(xué)術(shù)研究系列，包括新出版的學(xué)術(shù)著作和部分以前出版經(jīng)修訂的專著，還有曾任研究所所長(zhǎng)的劉望齡教授的80萬(wàn)字遺稿《辛亥首義與時(shí)論思潮詳錄》；二為人物文集系列，包括新編和原已出版的兩類。由于操作方面的困難，本研究所研究人員主持編寫的近500萬(wàn)字的《辛亥革命史事長(zhǎng)編》，章開(kāi)沅先生主持修訂的三卷本《辛亥革命史》，以及另外幾本相關(guān)學(xué)術(shù)著作，均未收錄在本文庫(kù)之內(nèi)，而是由其他出版社出版。因此，這套文庫(kù)雖然已達(dá)30余冊(cè)，但仍不能體現(xiàn)近30年來(lái)研究所在辛亥革命史研究方面的全部成果。    盡管如此，“辛亥革命百年紀(jì)念文庫(kù)”的出版仍十分不易，除研究所全體研究人員以及特邀之校外學(xué)者全力以赴的共同努力之外，還得到了華中師范大學(xué)出版社以及其他各方面的大力支持與合作，否則在時(shí)間如此緊張的情況下，將很難完成這一艱巨的任務(wù)。    “辛亥革命百年紀(jì)念文庫(kù)”能夠得以出版，應(yīng)該感謝教育部社會(huì)科學(xué)司的鼎力支持與鼓勵(lì)。2009年，研究所全體研究人員經(jīng)數(shù)次開(kāi)會(huì)討論之后，確定以“辛亥革命的百年記憶與詮釋”為題，撰寫一部多卷本學(xué)術(shù)著作，作為向紀(jì)念．辛亥革命100周年的學(xué)術(shù)獻(xiàn)禮。當(dāng)年11月，我赴京參加社會(huì)科學(xué)司組織的全國(guó)高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地主任會(huì)議，專門向張東剛副司長(zhǎng)介紹這一研究計(jì)劃，希望得到社會(huì)科學(xué)司的支持，張東剛副司長(zhǎng)對(duì)該選題當(dāng)即給予充分肯定。不久之后，“辛亥革命的百年記憶與詮釋”被列為教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大委托項(xiàng)目。除此之外，張東剛副司長(zhǎng)當(dāng)時(shí)還建議我們?cè)谛梁ジ锩倌昙o(jì)念之際，將正在編撰的系列新著與資料，與先前已出版但受到國(guó)內(nèi)外近代史學(xué)界關(guān)注的重要著作與史料書(shū)籍修訂之后，匯集在一起共同出版，此乃出版“辛亥革命百年紀(jì)念文庫(kù)”的最早動(dòng)議。    隨后，我將這一計(jì)劃向章開(kāi)沅先生作了匯報(bào)，他認(rèn)為這是一個(gè)很好的設(shè)想，于是即與華中師范大學(xué)出版社社長(zhǎng)范軍先生商議出版事宜。我校出版社的范軍社長(zhǎng)和段維總編輯都是頗具學(xué)術(shù)眼光的出版人，多年來(lái)一直十分支持研究所辛亥革命研究著述的出版。此次雖在出版社進(jìn)行改制面臨較大經(jīng)濟(jì)壓力的情況下，兩位出版社領(lǐng)導(dǎo)仍是一拍即合，決定克服重重困難承擔(dān)出版“辛亥革命百年紀(jì)念文庫(kù)”的任務(wù)。在確定出版這套文庫(kù)而進(jìn)入實(shí)際操作階段之后，其間還曾出現(xiàn)過(guò)一些先前未曾預(yù)料到的變故，幾乎使早先設(shè)想的計(jì)劃難以按時(shí)全部完成。此時(shí)，依然是范軍社長(zhǎng)與段維總編輯勇于擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)定友副總編輯、馮會(huì)平主任以及出版社全體編輯共同努力，才使原定計(jì)劃得以繼續(xù)實(shí)施。因此，華中師范大學(xué)出版社對(duì)于這套文庫(kù)的順利出版，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。    作為“首義之區(qū)”的辛亥革命史研究，湖北省和武漢市政府也一直給予了支持和幫助。在紀(jì)念辛亥革命100周年到來(lái)之際，省市領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然會(huì)更加重視。尤其是湖北省常務(wù)副省長(zhǎng)李憲生先生，對(duì)我們研究所有關(guān)辛亥革命的研究計(jì)劃與“辛亥革命百年紀(jì)念文庫(kù)”的出版特別關(guān)注。研究所向湖北省政府專題報(bào)告研究設(shè)想與文庫(kù)的出版計(jì)劃，得到了省政府的大力支持和經(jīng)費(fèi)上的寶貴資助。    此外，國(guó)家新聞出版總署也對(duì)這套文庫(kù)的出版給予了大力支持。2010年，經(jīng)過(guò)專家評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)，“辛亥革命百年紀(jì)念文庫(kù)”學(xué)術(shù)研究系列列入了國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目。由此不僅提高了文庫(kù)的出版檔次，也在一定程度上緩解了出版社面臨的經(jīng)濟(jì)壓力。    這套文庫(kù)最終能夠順利出版，使我近兩年始終處于不安狀態(tài)的一顆心得以平安踏實(shí)下來(lái)。兩年來(lái)，由于在實(shí)際操作過(guò)程中不斷有這樣或那樣的問(wèn)題出現(xiàn)，有的問(wèn)題甚至非常棘手，一度使人喪失了信心，所以我一直都擔(dān)心這套文庫(kù)不能如期順利出版。個(gè)人為之付出的心血尚不足道，更為擔(dān)心的是有負(fù)于歷史和時(shí)代賦予的使命，對(duì)不起我所在的研究所多年來(lái)在國(guó)內(nèi)外享有的辛亥革命史研究重鎮(zhèn)的聲譽(yù)。現(xiàn)在，這套文庫(kù)雖然仍存在著諸多不足之處，但終于順利出版了，值得慶賀。在此需要感謝的單位與個(gè)人太多，難以一一列舉，只能一并致以最誠(chéng)摯的謝意。    最后，還有幾個(gè)具體問(wèn)題需要說(shuō)明。    第一，收入該文庫(kù)的部分早期出版的學(xué)術(shù)著作，現(xiàn)雖經(jīng)修訂補(bǔ)充，但由于當(dāng)時(shí)在注釋的完整性要求上，與現(xiàn)今相比較并不十分嚴(yán)格，甚至可以說(shuō)不完全合乎學(xué)術(shù)規(guī)范。對(duì)于這種情況，各書(shū)作者盡量進(jìn)行了補(bǔ)充，力圖按照現(xiàn)在的規(guī)范要求，使注釋達(dá)到完整的程度，但因客觀條件所限，仍有少數(shù)注釋沒(méi)有達(dá)到這一要求，敬請(qǐng)讀者諒解。    第二，現(xiàn)在重新修訂出版的學(xué)術(shù)著作中，有些作者對(duì)相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和結(jié)論已有所變化，有的甚至存在著較大的差別，但大多對(duì)此并沒(méi)有作明顯的改動(dòng)。這一方面是因?yàn)闀r(shí)間緊張來(lái)不及作更多的修改，另一方面從中可以看出作者從事相關(guān)學(xué)術(shù)探索的發(fā)展歷程，甚至能夠在一定程度上從某個(gè)側(cè)面具體地體現(xiàn)辛亥革命史研究不斷深入和不斷進(jìn)步。    第三，各書(shū)所收錄的時(shí)人文章、演說(shuō)詞、詩(shī)詞等各類文字作品，都具有史料性質(zhì)與價(jià)值，其中也難免帶有那個(gè)時(shí)代的烙印與痕跡，用字用詞習(xí)慣、數(shù)字用法與現(xiàn)今的著錄和編校規(guī)范(如2010年出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第5版、1995年頒布的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《出版物上數(shù)字用法的規(guī)定》等)有些不同，有的甚至存在某些“政治性”的問(wèn)題，但為了尊重歷史原貌，保持史料的完整性，便于學(xué)術(shù)研究，一般都未予以刪改，請(qǐng)讀者和研究者閱讀和使用時(shí)注意鑒別。    第四，需要特別說(shuō)明一點(diǎn)，所謂辛亥人物也并非局限于革命志士，而是包含更為廣泛的范圍。對(duì)于那些中間流派的甚至是舊營(yíng)壘人物的詩(shī)文，只要是在歷史上產(chǎn)生過(guò)較大影響，或者對(duì)于史事與社會(huì)情況記載較為翔實(shí)而確有參考價(jià)值者，也在這套叢書(shū)收容之列。因?yàn)楦锩\(yùn)動(dòng)決非是革命黨人的孤立行動(dòng)，它是在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系與各種矛盾中產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)的，所以也有必要研究其他各種營(yíng)壘與各種類型的人物，才能對(duì)辛亥時(shí)期的歷史獲致更為全面而深刻的理解。    朱英    2011年5月16日于武昌

編輯推薦

為了紀(jì)念辛亥革命100周年，在華中師范大學(xué)出版社的大力支持下，華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所與出版社通力合作，傾全力推出這套30種的大型“辛亥革命百年紀(jì)念文庫(kù)”。    丘鑄昌編寫的《臺(tái)灣近代三大詩(shī)人評(píng)傳(精)》是其中一冊(cè)，從臺(tái)灣近代詩(shī)壇中，選擇丘逢甲(1864—1912)、許南英(1855—1917)、連橫(1878—1936)這三位最富時(shí)譽(yù)的詩(shī)人作為代表來(lái)加以評(píng)述。

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