張文顯法學(xué)文選（卷九）

內(nèi)容概要

　　理性的學(xué)術(shù)評(píng)論與平等的學(xué)術(shù)對(duì)話是學(xué)術(shù)民主和學(xué)術(shù)包容的標(biāo)志，更是學(xué)術(shù)進(jìn)步和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。作者以短論、筆談、座談、書(shū)序、書(shū)評(píng)、致辭、接受訪談等形式發(fā)表了內(nèi)容廣泛的學(xué)術(shù)評(píng)論。有些學(xué)術(shù)評(píng)論是針對(duì)特定的學(xué)術(shù)思潮、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)作品的，具有明顯的對(duì)話特征；有些學(xué)術(shù)評(píng)論是針對(duì)某個(gè)論題有感而發(fā)，具有鮮明的交流特征。無(wú)論是對(duì)話，還是交流，都不乏耀眼的思想火花。在各種評(píng)論當(dāng)中，亦有作者為他人著作所撰寫(xiě)的書(shū)序和書(shū)評(píng)，這些書(shū)序和書(shū)評(píng)既是對(duì)原著的畫(huà)龍點(diǎn)睛，為讀者提供了閱讀和理解原著的指南；又是對(duì)原著的抒發(fā)延展，為讀者開(kāi)啟了鉆研與創(chuàng)新的空間。

作者簡(jiǎn)介

　　張文顯，1951年8月28日生于河南省南陽(yáng)市鎮(zhèn)平縣，我國(guó)著名法學(xué)家，曾任吉林大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、黨委書(shū)記、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員，現(xiàn)任吉林省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心主任、吉林大學(xué)資深教授，兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)法學(xué)學(xué)部召集人等職。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，他一直活躍在法學(xué)研究與法治實(shí)踐的舞臺(tái)上，先后出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著和統(tǒng)編教材二十余部，發(fā)表文章四百余篇，在法學(xué)界和法律界形成了廣泛的影響力?！稄埼娘@法學(xué)文選》共十卷，收入各類(lèi)文稿351篇。這些文稿從多個(gè)側(cè)面反映了改革開(kāi)放新時(shí)期我國(guó)法學(xué)研究、法學(xué)教育、法治建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程，并體現(xiàn)了作者在法學(xué)理論和法治實(shí)踐方面的創(chuàng)新成就，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

書(shū)籍目錄

出版說(shuō)明
著者序?qū)W術(shù)是我生命中的永恒追求
短論
科學(xué)發(fā)展觀的理論定位
公法的基本原則
用新的法律精神推動(dòng)法制建設(shè)
和諧社會(huì)離不開(kāi)“共和”
將和諧政治建設(shè)作為政治建設(shè)的主題
應(yīng)適時(shí)地提出人民代表大會(huì)的制度創(chuàng)新
關(guān)于人大對(duì)法院監(jiān)督的認(rèn)識(shí)
迎來(lái)更加開(kāi)放、公正和公信的選舉
切實(shí)增強(qiáng)建設(shè)者和捍衛(wèi)者的使命意識(shí)
美國(guó)：訴訟社會(huì)
家長(zhǎng)制立法點(diǎn)滴
貧窮和愚昧是實(shí)現(xiàn)民主和法治的障礙
“社會(huì)契約論”的基本思想可以借鑒
西方民主和法制與中產(chǎn)階級(jí)的形成和發(fā)展
民法是法制的真正法律基礎(chǔ)
社會(huì)主義法制不容踐踏
加強(qiáng)法制是實(shí)現(xiàn)新時(shí)期總?cè)蝿?wù)的重要保證
筆(座)談
商品經(jīng)濟(jì)、民主政治的發(fā)展與法學(xué)的重構(gòu)
九十年代我國(guó)法學(xué)將步人繁榮發(fā)展的新階段
法理學(xué)研究要“上得去”、“下得來(lái)”
法學(xué)落后的六個(gè)原因
新世紀(jì)法理學(xué)的新視野
法律與全球化問(wèn)題探討
全球化時(shí)代中國(guó)法學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)
努力建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家
在紀(jì)念鄧小平誕辰100周年座談會(huì)上的發(fā)言
中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的基本構(gòu)成
厲行法治需以法治精神的啟蒙教育為先導(dǎo)
弘揚(yáng)法治精神三人談
制度創(chuàng)新是靈魂
依法治市是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容
將研究重心切實(shí)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)
訪談
展望我國(guó)法學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)
——訪吉林大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)張文顯教授
依法治國(guó)：黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略
香港“九七”后的法制模式
法的精神：一個(gè)跨學(xué)科的時(shí)代性話題
——答《當(dāng)代學(xué)術(shù)信息》記者問(wèn)
……
書(shū)序
評(píng)論
致辭
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：（二）濃厚的中國(guó)意識(shí)王先生的法學(xué)研究始終是以中國(guó)為背景的，中國(guó)的國(guó)情、文化和傳統(tǒng)是其法學(xué)理論研究的出發(fā)點(diǎn)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義中國(guó)是其理論研究的落腳點(diǎn)。他經(jīng)常告誡我們：“馬克思主義不是本本，不是教條，只有把它與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能辦好我們自己的事?！薄翱梢越梃b西方，但不能食洋不化，中國(guó)人要說(shuō)中國(guó)話?！蓖跸壬诜▽W(xué)研究中始終把握中國(guó)政治發(fā)展的時(shí)代脈搏，力求對(duì)現(xiàn)實(shí)政治生活中存在的重大疑難問(wèn)題做出理論上的回應(yīng)。針對(duì)“文化大革命”時(shí)期無(wú)法無(wú)天、人權(quán)被踐踏、民主被拋棄、民生無(wú)保障的歷史教訓(xùn)，王先生強(qiáng)調(diào)恢復(fù)和創(chuàng)新社會(huì)主義法律秩序的重要性；隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的啟動(dòng)，經(jīng)濟(jì)體制改革中的法制問(wèn)題成為王先生法學(xué)理論研究的重點(diǎn)；伴隨我國(guó)思想領(lǐng)域的不斷解放和民主政治的不斷發(fā)展，王先生致力于民主與法制理論的研究。豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的內(nèi)涵。一方面中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐是王先生理論研究的問(wèn)題來(lái)源，另一方面如何解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題又是其理論研究的最終落腳點(diǎn)。在研究法的一般理論時(shí)，先生重點(diǎn)思考的是什么是社會(huì)主義法的本質(zhì)、什么是社會(huì)主義初級(jí)階段法的作用、在我國(guó)這樣一個(gè)有著深厚封建歷史傳統(tǒng)的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義法制等重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；王先生在研究民主和法制時(shí)，重點(diǎn)思考的是什么是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治和法治，如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主和法治；在研究國(guó)家政權(quán)及其發(fā)展規(guī)律時(shí)，重點(diǎn)思考的是當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家本質(zhì)和國(guó)家職能；在研究政治統(tǒng)治體系和政治文明時(shí)，重點(diǎn)思考的是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主與依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，是依法執(zhí)政、民主立法、依法行政、公正司法等問(wèn)題。

編輯推薦

《張文顯法學(xué)文選(卷9):學(xué)術(shù)評(píng)論集》由法律出版社出版。

圖書(shū)封面

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