中國近代民族危機(jī)下的現(xiàn)代性選擇與建構(gòu)

內(nèi)容概要

　　現(xiàn)代性雖然發(fā)軔于西方，卻代表了“文藝復(fù)興”以來人類社會(huì)發(fā)展的普遍趨向。在“世界歷史”的格局中，一個(gè)民族如何回應(yīng)現(xiàn)代性的沖擊，接受現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)，如何在多層次、多角度的現(xiàn)代性緯度中，做出適合本民族的選擇和創(chuàng)造，決定著該民族的存亡與興衰。自1840年以來，中華民族就被卷入了世界現(xiàn)代性的潮流之中，李大釗是這一時(shí)代大潮階段性的代表性人物之一。李大釗的思想直面現(xiàn)代性的沖擊與挑戰(zhàn)，努力探求現(xiàn)代性中國的歷史課題，折射了中國民族性與現(xiàn)代性的互動(dòng)邏輯，是我們認(rèn)識(shí)中華民族回應(yīng)、選擇、創(chuàng)造現(xiàn)代性的“里程碑”式的案例?！吨袊褡逦C(jī)下的現(xiàn)代性選擇與建構(gòu)——李大釗思想新解》對(duì)李大釗思想的研究，就是將其置于“世界歷史”的大格局下，置于中國回應(yīng)和追求現(xiàn)代性的大背景中，置于中國民族性與現(xiàn)代性互動(dòng)的歷史脈絡(luò)之中，以民族性與現(xiàn)代性互動(dòng)的歷史邏輯作為考察李大釗的思想的主線，一方面解讀李大釗的思想“何以如此”，梳理李大釗關(guān)于現(xiàn)代性中國的論證與思考，重塑李大釗的思想在中國民族性與現(xiàn)代性互動(dòng)的歷史進(jìn)程中所具有的典型意義，肯定李大釗的思想所給予的民族性與現(xiàn)代性融合問題的種種啟示；另一方面。以李大釗的思想為切入點(diǎn)，總結(jié)中國近代社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，并在中國近代以來民族性與現(xiàn)代性融合的宏觀架構(gòu)中，整體檢視李大釗做出的種種思考?！　　吨袊褡逦C(jī)下的現(xiàn)代性選擇與建構(gòu)：李大釗思想新解》的第一章，目的在于以現(xiàn)代性的視野重構(gòu)中國近代社會(huì)內(nèi)在邏輯與思想歷史，梳理李大釗思想的時(shí)代背景與思想背景，闡釋時(shí)代背景給予李大釗思想的深刻影響，解讀李大釗思想的內(nèi)在張力與整體架構(gòu)，這是我們理解李大釗思想的宏觀基礎(chǔ)與邏輯起點(diǎn)。第二章從現(xiàn)代性沖擊、升華、洗禮、改造、淬礪民族性的角度，分析主體性思想對(duì)于李大釗思想的滲透，解讀李大釗關(guān)于現(xiàn)代性中國思想的哲學(xué)根基，及其對(duì)現(xiàn)代性中國的種種思考與建構(gòu)。第三章從中國民族性回應(yīng)現(xiàn)代性挑戰(zhàn)的獨(dú)特性方式的角度，論證李大釗轉(zhuǎn)向馬克思主義的必然性。第四章將李大釗置于追求現(xiàn)代性中國的歷史進(jìn)程之中，站在民族性與現(xiàn)代性互動(dòng)、融合的角度，整體審視、評(píng)價(jià)、總結(jié)李大釗思想的現(xiàn)代價(jià)值，同時(shí)以李大釗的思想為透視點(diǎn)，總結(jié)其對(duì)于現(xiàn)代性與民族性融合“何以可能”的啟示?！　⊥ㄟ^《中國近代民族危機(jī)下的現(xiàn)代性選擇與建構(gòu)——李大釗思想新解》的研究，我們可以得出：李大釗的思想，既體現(xiàn)了現(xiàn)代性生成的內(nèi)在要求，又具有民族性視野，折射了中國近代社會(huì)發(fā)展的方向，代表了近代中國對(duì)現(xiàn)代文明的理解所能達(dá)到的高度。從現(xiàn)代性的視野來看，李大釗一生致力于現(xiàn)代性中國的思考與建構(gòu)，呼喚尊重人權(quán)，鼓呼解放，追求民主、平等、自由等現(xiàn)代精神，堪稱一位堅(jiān)定的民主主義者；接受馬克思主義之后，李大釗能夠做到在現(xiàn)代性的視野中理解馬克思主義和社會(huì)主義，肯定馬克思主義、社會(huì)主義與民主主義的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)為馬克思主義和社會(huì)主義是民主主義的揚(yáng)棄與超越，這吻合思想史的本來邏輯，對(duì)于中國社會(huì)主義建設(shè)有重要價(jià)值。從民族性的視野來看，早期李大釗闡發(fā)“民彝”理論，基于中國的歷史文化資源探究中國現(xiàn)代性的可能性與必然性問題；后期的李大釗，提出了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的命題，邁出了馬克思主義中國化的積極探索的步伐；在融合中國文化、民主主義精髓、馬克思主義的基礎(chǔ)上，論證和建構(gòu)平民主義。李大釗的所有這些努力，推進(jìn)了中國近代社會(huì)的進(jìn)步與思想探索，無論是對(duì)于中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，還是對(duì)于馬克思主義的中國化，都有重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義，值得我們認(rèn)真總結(jié)、研究?！吨袊褡逦C(jī)下的現(xiàn)代性選擇與建構(gòu)：李大釗思想新解》由郭繼承著。

書籍目錄

前言內(nèi)容摘要引言從現(xiàn)代化到現(xiàn)代性第一章 近代民族危機(jī)與現(xiàn)代性挑戰(zhàn)--李大釗思想的時(shí)代境遇與內(nèi)在張力第一節(jié) 民族性與現(xiàn)代性的互動(dòng)--李大釗思想背后的歷史邏輯一、"世界歷史"格局與中國近代歷史邏輯二、中國近代思想研究的基本框架第二節(jié) 中國向何處去--李大釗思想的思想史背景一、現(xiàn)代性視野中的中國近代思想史二、理解、追求現(xiàn)代性的歷史進(jìn)程第三節(jié) 李大釗思想的內(nèi)在張力一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代二、中國與西方三、不同現(xiàn)代性方案的選擇與超越第二章 李大釗對(duì)現(xiàn)代性中國的思考與建構(gòu)第一節(jié) 現(xiàn)代性中國思想的哲學(xué)根基--主體性對(duì)李大釗思想的滲透一、主體性--現(xiàn)代性中國的哲學(xué)根基二、李大釗主體性精神的內(nèi)涵與特點(diǎn)三、主體性對(duì)于李大釗思想的影響及學(xué)術(shù)意義第二節(jié) 現(xiàn)代性中國的宣言--青春中華之創(chuàng)造一、擁抱現(xiàn)代性--"青春中華"的實(shí)質(zhì)二、青年--創(chuàng)造"青春中華"的主體力量三、對(duì)"青春中華"必然性的論證四、"青春中華"思想形成的原因及其意義第三節(jié) 現(xiàn)代性中國的核心價(jià)值和目標(biāo)--人權(quán)、解放、自由、民主、平等、法治一、李大釗的人權(quán)觀二、李大釗的解放觀三、李大釗的自由觀四、李大釗的平等觀五、李大釗的民主觀六、李大釗的法治觀第四節(jié) 對(duì)現(xiàn)代性中國的論證與建構(gòu)--"民彝"與"平民主義"一、"民彝"提出的時(shí)代背景二、"民彝"的內(nèi)涵與對(duì)現(xiàn)代性中國的論證三、"民彝"思想評(píng)析四、平民主義的時(shí)代背景五、平民主義的內(nèi)涵與對(duì)現(xiàn)代性中國的建構(gòu)六、平民主義思想評(píng)析第五節(jié) 對(duì)現(xiàn)代性的創(chuàng)造性解讀一、創(chuàng)造性解讀的內(nèi)涵二、李大釗的創(chuàng)造性解讀第三章 民族性與現(xiàn)代性互動(dòng)的必然結(jié)果--李大釗轉(zhuǎn)向馬克思主義的分析第一節(jié) 現(xiàn)代性自我超越的投射第二節(jié) 中國近代的階級(jí)結(jié)構(gòu)與民族解放第三節(jié) 中國文化的困境一、近代中國文化的歷史任務(wù)與困境二、馬克思主義歷史現(xiàn)對(duì)中國的影響第四節(jié) 歷史情境與主體選擇一、救國道路的屢次挫敗二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起三、俄國十月革命的感召四、資本主義社會(huì)的自我批判與反省第五節(jié) 馬克思主義轉(zhuǎn)向背后的個(gè)性因素一、李大釗的價(jià)值觀二、李大釗的思維方式三、李大釗的政治認(rèn)知第四章 李大釗思想的現(xiàn)代價(jià)值與啟示第一節(jié) 現(xiàn)代性中國--未完成的事業(yè)第二節(jié) 馬克思主義中國化的先驅(qū)第三節(jié) 李大釗思想的啟示--民族性與現(xiàn)代性的融合"何以可能"結(jié)語參考文獻(xiàn)后記前言內(nèi)容摘要引言從現(xiàn)代化到現(xiàn)代性第一章 近代民族危機(jī)與現(xiàn)代性挑戰(zhàn)--李大釗思想的時(shí)代境遇與內(nèi)在張力第一節(jié) 民族性與現(xiàn)代性的互動(dòng)--李大釗思想背后的歷史邏輯一、"世界歷史"格局與中國近代歷史邏輯二、中國近代思想研究的基本框架第二節(jié) 中國向何處去--李大釗思想的思想史背景一、現(xiàn)代性視野中的中國近代思想史二、理解、追求現(xiàn)代性的歷史進(jìn)程第三節(jié) 李大釗思想的內(nèi)在張力一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代二、中國與西方三、不同現(xiàn)代性方案的選擇與超越第二章 李大釗對(duì)現(xiàn)代性中國的思考與建構(gòu)第一節(jié) 現(xiàn)代性中國思想的哲學(xué)根基--主體性對(duì)李大釗思想的滲透一、主體性--現(xiàn)代性中國的哲學(xué)根基二、李大釗主體性精神的內(nèi)涵與特點(diǎn)三、主體性對(duì)于李大釗思想的影響及學(xué)術(shù)意義第二節(jié) 現(xiàn)代性中國的宣言--青春中華之創(chuàng)造一、擁抱現(xiàn)代性--"青春中華"的實(shí)質(zhì)二、青年--創(chuàng)造"青春中華"的主體力量三、對(duì)"青春中華"必然性的論證四、"青春中華"思想形成的原因及其意義第三節(jié) 現(xiàn)代性中國的核心價(jià)值和目標(biāo)--人權(quán)、解放、自由、民主、平等、法治一、李大釗的人權(quán)觀二、李大釗的解放觀三、李大釗的自由觀四、李大釗的平等觀五、李大釗的民主觀六、李大釗的法治觀第四節(jié) 對(duì)現(xiàn)代性中國的論證與建構(gòu)--"民彝"與"平民主義"一、"民彝"提出的時(shí)代背景二、"民彝"的內(nèi)涵與對(duì)現(xiàn)代性中國的論證三、"民彝"思想評(píng)析四、平民主義的時(shí)代背景五、平民主義的內(nèi)涵與對(duì)現(xiàn)代性中國的建構(gòu)六、平民主義思想評(píng)析第五節(jié) 對(duì)現(xiàn)代性的創(chuàng)造性解讀一、創(chuàng)造性解讀的內(nèi)涵二、李大釗的創(chuàng)造性解讀第三章 民族性與現(xiàn)代性互動(dòng)的必然結(jié)果--李大釗轉(zhuǎn)向馬克思主義的分析第一節(jié) 現(xiàn)代性自我超越的投射第二節(jié) 中國近代的階級(jí)結(jié)構(gòu)與民族解放第三節(jié) 中國文化的困境一、近代中國文化的歷史任務(wù)與困境二、馬克思主義歷史現(xiàn)對(duì)中國的影響第四節(jié) 歷史情境與主體選擇一、救國道路的屢次挫敗二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起三、俄國十月革命的感召四、資本主義社會(huì)的自我批判與反省第五節(jié) 馬克思主義轉(zhuǎn)向背后的個(gè)性因素一、李大釗的價(jià)值觀二、李大釗的思維方式三、李大釗的政治認(rèn)知第四章 李大釗思想的現(xiàn)代價(jià)值與啟示第一節(jié) 現(xiàn)代性中國--未完成的事業(yè)第二節(jié) 馬克思主義中國化的先驅(qū)第三節(jié) 李大釗思想的啟示--民族性與現(xiàn)代性的融合"何以可能"結(jié)語參考文獻(xiàn)后記

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　　《中國近代民族危機(jī)下的現(xiàn)代性選擇與建構(gòu)：李大釗思想新解》對(duì)李大釗思想的研究，就是將其放置在民族性與現(xiàn)代性互動(dòng)的歷史脈絡(luò)之中，深入分析李大釗對(duì)于中國現(xiàn)實(shí)困境與未來發(fā)展問題的若干創(chuàng)見，并力圖通過這種總結(jié)，深化我們對(duì)馬克思主義中國化的認(rèn)識(shí)，深化我們對(duì)中國近代思想歷程與中國現(xiàn)代化進(jìn)程的理解?！　〗衲辏?011）也恰逢建黨九十周年，李大釗作為中國共產(chǎn)黨早期的領(lǐng)袖，無論人格還是思想，都讓人對(duì)其肅然起敬。本書由郭繼承著。

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