史記

前言

《史記》是我國漢代史學(xué)家司馬遷撰寫的史學(xué)巨著，位列“二十四史”之首，記載了從傳說中的黃帝開始一直到漢武帝元狩元年（前122年）三千年左右的歷史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。因此，讀中國歷史，不能不讀（《史記》。司馬遷“網(wǎng)羅天下佚聞舊事，考之行事，稽其成敗興衰之理”，忍辱負(fù)重二十余載，終于成就傳世經(jīng)典。它在體例和寫法上都迥異于當(dāng)時(shí)的史書，它“是非頗謬于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧”，這是班固在《漢書》中批判《史記》的話，但是我們從另一側(cè)面可以看出《史記》的與眾不同之處。司馬遷秉筆直書，既不溢美，也不苛求，本著還原歷史真實(shí)面目的情神，不拘泥于已有史書的成法，對丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了大膽的揭露，既為帝王公卿作傳，也為社會(huì)各階層形形色色的人物直書，將士人食客、刺客、游俠、名醫(yī)、商賈、俳優(yōu)等人物與帝王將相并于一書，行文流暢，晤言富于變化，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情態(tài)。此外，《史記》中的《貨殖列傳》等篇章集中體現(xiàn)了司馬遷進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想，也從而使《史記》成為集政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)于一體的百科式史書。

內(nèi)容概要

　　《史記》圖文并茂，以圖釋文，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)歷史。《史記》為我們撥開歷史迷霧，從先賢那里學(xué)處事之道，治世之理。司馬遷秉筆直書，既不溢美，也不苛求，本著還原歷史真實(shí)面目的情神，不拘泥于已有史書的成法，對丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了大膽的揭露，既為帝王公卿作傳，也為社會(huì)各階層形形色色的人物直書，將士人食客、刺客、游俠、名醫(yī)、商賈、俳優(yōu)等人物與帝王將相并于一書，行文流暢，語言富于變化，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情態(tài)。此外，《史記》中的《貨殖列傳》等篇章集中體現(xiàn)了司馬遷進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想，也從而使《史記》成為集政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)于一體的百科式史書。

作者簡介

作者：（西漢）司馬遷 合著者：李文通

書籍目錄

史記卷一 五帝本紀(jì)第一卷二 夏本紀(jì)第二卷三 殷本紀(jì)第三卷四 周本紀(jì)第四卷六 秦始皇本紀(jì)第六卷七 項(xiàng)羽本紀(jì)第七卷八 高祖本紀(jì)第八卷九 呂太后本紀(jì)第九卷十 孝文本紀(jì)第十卷十一 孝景本紀(jì)第十卷三十一 吳太伯世家第一卷六十一 伯夷列傳第卷六十二 管晏列傳第二卷六十三 老子韓非列傳第三卷六十五 孫子吳起列傳第五卷六十六 伍子胥列傳第六卷六十九蘇秦列傳第九卷七十張儀列傳第十卷七十一 樗里子甘茂列傳第十卷七十二 穰侯列傳第十二卷七十三 白起王翦列傳第十三卷七十四 孟子茍卿列傳第十四卷七十五 孟嘗君列傳第十五卷七十六 平原君虞卿列傳第十六卷七十七 魏公子列傳第十七卷七十八 春申君列傳第十八卷七十九 范睢蔡澤列傳第十九卷八十 樂毅列傳第二十卷八十一 廉頗藺相如列傳第二十一卷八十二 田單列傳第二十二卷八十三 魯仲連鄒陽列傳第二十三卷八十四 屈原賈生列傳第二十四卷八十五 呂不韋列傳第二十五卷八十七 李斯列傳第二十七卷八十八 蒙恬列傳第二十八卷九十 魏豹彭越列傳第三十卷九十一 黥布列傳第三十一卷九十二 淮陰侯列傳第三十二卷九十三 韓信盧綰列傳第三十三卷九十四 田儋列傳第三十四卷九十五 樊酈滕灌列傳第三十五卷九十六 張丞相列傳第三十六卷九十七 酈生陸賈列傳第三十七卷九十八 傅靳蒯成列傳第三十八卷九十九 劉敬叔孫通列傳第三十九卷一百 季布欒布列傳第四十卷一百一 袁盎晁錯(cuò)列傳第四十卷一百二 張釋之馮唐列傳第四十二卷一百五 扁鵲倉公列傳第四十五卷一百六 吳王濞列傳第四十六卷一百七 魏其武安侯列傳第四十七卷一百九 李將軍列傳第四十九卷一百一十一 衛(wèi)將軍驃騎列傳第五十卷一百一十二 平津侯主父列傳第五十二卷一百一十七 司馬相如列傳第五十七卷一百一十八 淮南衡山列傳第五十八卷一百二十 汲鄭列傳第六十卷一百二十一 儒林列傳第六十卷一百二十六 滑稽列傳第六十六卷一百二十九 貨殖列傳第六十九卷一百三十 太史公自序第七十

章節(jié)摘錄

插圖：原文殷契，母日簡狄，有娥氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥①墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契日：“百姓不親，五品不訓(xùn)，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬?！狈庥谏?，賜姓子氏。契興于唐、虞、大禹之際，功業(yè)著于百姓，百姓以平。契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子報(bào)丁立。報(bào)丁卒，子報(bào)乙立。報(bào)乙卒，子報(bào)丙立。報(bào)丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是為成湯。成湯，自契至湯八遷。湯始居毫，從先王居，作《帝誥》。湯征諸侯。葛伯不祀，湯始伐之。湯日：“予有言：人視水見形，視民知治不。”伊尹日：“明哉！言能聽，道乃進(jìn)。君國子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉！”湯日：“汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸赦?！弊鳌稖鳌?。伊尹名阿衡。阿衡欲奸②湯而無由，乃為有莘氏媵③臣，負(fù)鼎俎，以滋味說湯，致于王道?；蛉?，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然后肯往從湯，言素王及九主之事。湯舉任以國政。伊尹去湯適夏。既丑有夏，復(fù)歸于毫。入自北門，遇女鳩、女房，作《女鳩女房》。

媒體關(guān)注與評論

讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國家的前途和命運(yùn)。一個(gè)不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的?！　　獪丶覍毧偫?/pre>


編輯推薦
《史記》：史家之絕唱花最少的錢買最好的書做最成功的人讓更多的經(jīng)典走入尋常百姓家讓全民走向閱讀社會(huì)三最叢書：現(xiàn)實(shí)生活中充滿了龐雜的信息。今天，一個(gè)人能否成功，很大程度上取決于他對有效信息的選擇能力。所以，溫總理說：“書籍本身不可能改變世界，但是讀書可以改變?nèi)松?，人可以改變世界。”于是，一些出版人提出了“最?shí)惠、最經(jīng)典、最實(shí)用”的出版理念，讓大眾讀者能夠“花最少的錢，買最好的書，做最成功的人”?！白顚?shí)惠”，是指讀者花同樣的錢可以買到兩倍甚至三倍于其他圖書的高質(zhì)量有效內(nèi)容；“最經(jīng)典”，是指選取各類圖書中歷時(shí)最久、最受大眾推崇的經(jīng)典書籍，請專家釋義點(diǎn)評，讓讀者躲避試錯(cuò)的陷阱；“最實(shí)用”，是指增加了更多的細(xì)節(jié)展開和實(shí)用功能，使讀者能夠?qū)W以致用，奠定事業(yè)成功的基石。





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