道德經

前言

老子的《道德經》成書于兩千多年前，作為中國哲學的主根，東方文化的代表，雖短短五千言，卻似迷宮，玄達數(shù)千年。《道德經》中蘊涵的閃光智慧已經滲透到中國人的血液中，其中的格言警句如“禍莫大干不知足，咎莫大于欲得”“合抱之木，生干毫末，九層之臺，起于壘土。千里之行，始于足下”等等也都成為膾炙人口的行動格言?！兜赖陆洝肥且徊坑庙嵨膶懗傻恼芾碓?，言簡意賅而善用譬喻，分為上下兩篇，老子在開篇便提出“道可道，非常道；名可名，非常名”，所以又稱為《道經》，講述了宇宙的根本；下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，所以稱為《德經》，講的是處世的方略。大約是公元前492年，《道德經》一經問世，便注家峰起，不絕如縷。雖然短短五千言，但為通達其玄理而起的注釋卻達幾千種。歷代文人墨客，從平民百姓到帝王將相，都對《道德經》鐘愛有加。曾經有四位帝王，即唐玄宗、宋徽宗、明太祖和清世祖親手批注《道德經》，這在中國文化史上也是獨一無二的。現(xiàn)在我們所能看到的名家的注作有韓非子的《解老》《喻老》、河上公的《河上公章句》，亦稱（《道德經章句》、王弼的《道德真經注》、唐玄宗李隆基的《御注道德真經》、司馬光的《道德真經論》、宋徽宗趙佶的《御解道德真經》、明太祖朱元璋的《御注道德真經》、王夫之的《老子衍》等等。這些注作及注家的考證、論述是理解《道德經》內容過程中不可或缺的重要依據(jù)。

內容概要

　　現(xiàn)實生活中充滿了龐雜的信息。今天，一個人能否成功，很大程度上取決于他對有效信息的選擇能力。而書籍正是有效信息的最佳載體。所以，溫總理說：“書籍本身不可能改變世界，但是讀書可以改變人生，人可以改變世界。”　　于是。一些出版人提出了“最實惠、最經典、最實用”的出版理念，讓大眾讀者能夠“花最少的錢，買最好的書，做最成功的人”。“最實惠”，是指讀者花同樣的錢可以買到兩倍甚至三倍于其他圖書的高質量有效內容；“最經典”，是指選取各類圖書中歷時最久、最受大眾推崇的經典書籍，請專家釋義點評，讓讀者躲避試錯的陷阱；“最實用”，是指增加了更多的細節(jié)展開和實用功能，使讀者能夠學以致用，奠定事業(yè)成功的基石。

書籍目錄

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章節(jié)摘錄

插圖：春秋時期，有一位擅長制造車輪的人叫輪扁。有一天，齊桓公坐在殿堂之上讀書，輪扁則在堂下制造車輪。齊桓公讀到精妙之處，禁不住搖頭晃腦，口中念念有詞，非常得意。輪扁看到桓公如此愛書，心中十分不解。他放下手中的工具，走上堂來問齊桓公：“請問，大王所讀的書，上面都寫了些什么呀？”齊桓公回答道：“書上寫的都是古圣先賢講述的道理。”輪扁說：“請問大王，您說的那些圣人現(xiàn)在還活著嗎？”齊桓公說：“他們早就已經死了?！庇谑禽啽庥终f：“那么我斗膽說一句，大王您所讀的這些書，只不過是古人留傳下來的糟粕罷了。”齊桓公聽了這話很生氣。他對輪扁說：“你說圣人留下的書都是糟粕，如果你能說出道理，我就饒了你；如果你講不出道理來，我就非殺了你不可！”輪扁不慌不忙地回答說：“我是從自己從事的職業(yè)和工作的體會來看這件事的。就拿我砍削車輪這件事來說吧，要是速度慢了，車輪就會被削得很光滑，但是不堅固；速度快了，車輪就會被削得粗糙，也不合規(guī)格。我只有不快不慢，才能得心應手地制造出質量上乘的車輪。如此看來，削車輪這件事也有它自己的規(guī)律。可是，我只能用心去體會，從而悟到規(guī)律，卻難以清楚明白地用言辭講給我的兒子聽，因此我的兒子就無法從我這里學到砍削車輪真正的技巧。如今我已經七十歲了，還是要憑自己的感覺去砍削車輪?？梢?，古代那些圣人心中只可意會、不可言傳的思想精華已經伴隨著他們死去了。所以我說，大王您今天所讀到的書，只是一些古人留下的粗淺的東西罷了?！边@則寓言說明了一個道理：語言是不能盡善盡美地表情達意的。所謂的“道可道，非常道”，也是老子在語言表達不暢的情況下的無奈之言。

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讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界，關系一個民族的素質和力量，影響一個國家的前途和命運，一個不讀書的人、不讀書的民族，最沒有希望的?！　　獪丶覍毧偫?/pre>


編輯推薦
《道德經》：上承五千年道統(tǒng)正脈，下啟數(shù)千載玄理哲學。上篇言宇宙之根本，窮極天地變化、陰陽變幻之機妙；下篇言處世之方略，蘊涵進退之術，活法長生之道?；ㄗ钌俚腻X，買最好的書，做最成功的人，讓更多的經典走入尋常百姓家，讓全民走向閱讀社會。





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