資治通鑒

前言

《資治通鑒》是華夏先哲給我們留下浩如煙海的文化典籍中最為輝煌的一部，它是先人智慧的結(jié)晶?！拌b于往事，有資于治道”是《資治通鑒》的本意，也是司馬光深感“歷代史繁重，學(xué)者不能綜，況于人主”的杰作。在這獨具匠心的巨著中，我們可以看到中華民族發(fā)展的血脈，看到歷史發(fā)展的趨勢，了解治內(nèi)攘外的權(quán)謀。該書問世后一直被推崇為中國史學(xué)的巨篇，歷代帝王將相、文人學(xué)子都熟讀此書。元世祖忽必烈重視《資治通鑒》，請儒士講解其中的治國之道；設(shè)立蒙古國子學(xué)，用蒙古語譯寫的《通鑒節(jié)要》作為教材。明太祖朱元璋推崇《資治通鑒》，每日早晨進行研讀，習(xí)聞明知古代帝王之道，身體力行《通鑒》原則。清圣祖康熙迷戀《資治通鑒》，經(jīng)常翻閱，說《通鑒》事關(guān)前代得失，甚有裨于治道。偉人毛澤東對《資治通鑒》的反復(fù)閱讀圈點競達十七遍之多，這也是他最喜歡閱讀的書籍之一。然而，歷史永遠會帶有自己時代的印記，《資治通鑒》也不例外。為君王鑒史的初衷表現(xiàn)于諸多方面，例如主脈強調(diào)帝王沿革而輕視經(jīng)濟。從該書語言上講，很多人初閱此宏卷時感到枯燥如同嚼蠟，遠非《史記》、《漢書》那樣，讀起來能得到文學(xué)享受。然而這些都絲毫不能撼動《資治通鑒》在整個古代史學(xué)中的地位。正如《四庫全書》中評價的那樣，《資治通鑒》“網(wǎng)羅宏富，體大精深，為前古所未有”。

內(nèi)容概要

《資治通鑒》是一部繼《左傳》之后中國歷史上最為著名的編年體通史，也是中國古代為官理政、治世省身的必修教材，一度被稱為標(biāo)準(zhǔn)的“帝王教科書”。書中內(nèi)容上起周威烈王二十三年，下止五代后周顯德六年，共一千三百余年的歷史，分為二百九十四卷，共計一二百多萬字，具有很高的史料價值，為歷代政治家、軍事家、文學(xué)家和史學(xué)家所重視。

作者簡介

作者：（北宋）司馬光 合著者：李濤

書籍目錄

周紀(jì)一周紀(jì)二周紀(jì)五秦紀(jì)一秦紀(jì)二秦紀(jì)三漢紀(jì)一漢紀(jì)二漢紀(jì)三漢紀(jì)六漢紀(jì)七漢紀(jì)八漢紀(jì)九漢紀(jì)十漢紀(jì)十五漢紀(jì)十七漢紀(jì)二十一漢紀(jì)三十六漢紀(jì)四十五漢紀(jì)四十七漢紀(jì)四十八漢紀(jì)五十一漢紀(jì)五十五魏紀(jì)七晉紀(jì)二晉紀(jì)三晉紀(jì)四晉紀(jì)五晉紀(jì)八晉紀(jì)十晉紀(jì)十二晉紀(jì)十五晉紀(jì)十七晉紀(jì)二十一晉紀(jì)二十三晉紀(jì)二十五晉紀(jì)二十六晉紀(jì)二十七宋紀(jì)五齊紀(jì)二齊紀(jì)六梁紀(jì)九陳紀(jì)十隋紀(jì)一隋紀(jì)七隋紀(jì)八唐紀(jì)七唐紀(jì)九唐紀(jì)十唐紀(jì)十一唐紀(jì)十六唐紀(jì)十七唐紀(jì)十九唐紀(jì)二十六唐紀(jì)三十唐紀(jì)三十一唐紀(jì)三十九唐紀(jì)五十六

章節(jié)摘錄

插圖：趙襄子派張孟談秘密出城見韓、魏二人，說：“我聽說唇亡齒寒?，F(xiàn)在智瑤率韓、魏兩家圍攻趙家，趙家滅亡就該輪到韓、魏了?！表n康子、魏桓子也說：“我們心里知道定會這樣，只怕事未成而計謀先泄露出去，就會馬上大禍降臨?！睆埫险動终f：“計謀出自二位主公之口，只我自己聽到，有什么傷害呢？”于是兩人背地里與張孟談商議，約好起事日期后送他回城了。夜里，趙襄子派人殺掉智軍守堤官吏，使大水決口反灌智瑤軍營。智瑤軍隊救水而大亂，韓、魏兩家軍隊乘機從兩翼進攻，趙襄子率兵從正面進攻，大敗智家軍，于是殺死智瑤，又將智家族人全部誅滅。只有智果幸免。臣司馬光日：智瑤的滅亡，在于才勝過德。才與德不同，而世俗之人不能分清，概而論之稱為賢明，于是看錯了人。所謂才，是指聰明、明察、堅強、果毅；所謂德，是指正直、公道、平和。才，是德的輔助；德，是才的統(tǒng)帥。云夢之地的竹子，是天下剛勁的東西，然而如果不矯正其曲，不配上羽毛，就不能作為箭穿透堅物。棠豁之地出產(chǎn)的銅，是天下鋒利的東西，然而不加熔燒鑄造，不鍛打出鋒，就不能作為兵器刺穿硬甲。所以，德才兼?zhèn)浞Q之為圣人；無德無才稱為愚人；德勝過才稱為君子；才勝過德稱為小人。挑選人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，與其得到小人，不如得到愚人。為什么呢？因為君子持有才干并用它行善；而小人持有才干卻來作惡。持有才干做善事，能處處行善；而憑借才干作惡，就無惡不作了。愚人盡管想作惡，因為智慧不夠，氣力不勝任，好比小狗撲人，人還能制服它。小人的計謀足以發(fā)揮邪惡，力量足以逞兇施暴，就像惡虎生翼，危害難道不大嗎！有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛；對喜愛的人容易親近，對尊敬的人容易疏遠，所以察選人才者經(jīng)常被人的才干蒙蔽而忘記考察他的。品德。自古至今，國家的亂臣奸佞，家族的敗家浪子，因為才有余而德不足，導(dǎo)致家國覆亡的多了，又何止智瑤一人呢！所以治國治家者如果能審察才與德，知道選擇的先后，又何必?fù)?dān)心失去人才呢！

媒體關(guān)注與評論

讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個民族的素質(zhì)和力量，影響一個國家的前途和命運，一個不讀書的人、不讀書的民族，最沒有希望的。　　——溫家寶總理

編輯推薦

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圖書封面

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