圖說(shuō)蘇州園林

前言

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)蘇州園林是“在咫尺之內(nèi)再造乾坤”設(shè)計(jì)思想的典范，“其藝術(shù)、自然與哲理的完美結(jié)合，創(chuàng)造出了驚人的美和寧?kù)o的和諧”，而精雕細(xì)琢的建筑裝飾圖案正是創(chuàng)造“驚人的美”的重要組成部分。中國(guó)建筑裝飾復(fù)雜而精微，在世界上無(wú)與倫比。商周時(shí)期我國(guó)就有了磚瓦的燒制；春秋時(shí)建筑就有“山節(jié)藻稅”；秦有花磚和四象瓦當(dāng)；漢有圖文并茂的畫(huà)像磚石和龍首欄桿；魏晉建筑裝飾兼容了佛教藝術(shù)內(nèi)容；隋唐裝飾剛勁富麗，更具奪人風(fēng)采；宋代建筑功能與裝飾有機(jī)結(jié)合；明清紋飾趨向繁縟瑣碎，但更細(xì)膩，風(fēng)格沉雄深遠(yuǎn)；清中葉以后建筑遭到歐風(fēng)美雨的沖擊，但裝飾思想大多依然向傳統(tǒng)皈依。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)建筑裝飾復(fù)雜而精微，在世界上無(wú)與倫比。商周時(shí)期我國(guó)就有了磚瓦的燒制；春秋時(shí)建筑就有“山節(jié)藻稅”；秦有花磚和四象瓦當(dāng)；漢有圖文并茂的畫(huà)像磚石和龍首欄桿；魏晉建筑裝飾兼容了佛教藝術(shù)內(nèi)容；隋唐裝飾剛勁富麗，更具奪人風(fēng)采；宋代建筑功能與裝飾有機(jī)結(jié)合；明清紋飾趨向繁縟瑣碎，但更細(xì)膩，風(fēng)格沉雄深遠(yuǎn)；清中葉以后建筑遭到歐風(fēng)美雨的沖擊，但裝飾思想大多依然向傳統(tǒng)皈依。

書(shū)籍目錄

總序——中華文化的“博物志”門(mén)窗小序——輕紗環(huán)碧弱柳窺青第一章 洞門(mén)(上)第一節(jié) 滿月門(mén)第二節(jié) 平底圓門(mén)第三節(jié) 回紋平底圓門(mén)第四節(jié) 片月門(mén)第二章 洞門(mén)(下)第一節(jié) “亞”形門(mén)第二節(jié) 方形門(mén)第三節(jié) 八角門(mén)一、八角門(mén)二、長(zhǎng)八角門(mén)第四節(jié) 植物符號(hào)門(mén)一、海棠形門(mén)二、葫蘆形門(mén)三、貝葉形門(mén)第五節(jié) 器物符號(hào)門(mén)一、漢瓶形門(mén)二、亞形門(mén)第六節(jié) 抽象構(gòu)圖門(mén)第三章 窗欞(上)第一節(jié) 自然符號(hào)窗欞一、方形窗欞二、云紋窗欞三、冰紋窗欞四、卍字紋窗欞第二節(jié) 植物符號(hào)窗欞一、梅花紋窗欞二、海棠花紋窗欞三、折枝花紋窗欞四、柳條紋窗欞五、藤蔓紋窗欞六、一根藤紋窗欞七、菱花紋窗欞第三節(jié) 文字符號(hào)窗欞一、十字紋窗欞二、壽字紋窗欞三、“金玉滿堂”窗欞第四章 窗欞(下)第一節(jié) 動(dòng)物符號(hào)窗欞一、夔龍紋窗欞二、龜背(錦)紋窗欞三、蝴蝶紋窗欞四、蝙蝠紋窗欞第二節(jié) 器物符號(hào)窗欞一、折扇紋窗欞二、書(shū)條紋窗欞三、如意紋窗欞四、網(wǎng)紋窗欞五、方勝紋窗欞六、厭勝錢(qián)紋窗欞七、盤(pán)長(zhǎng)紋窗欞八、燈籠紋窗欞九、步步錦紋窗欞第五章 景窗(上)第一節(jié) 自然符號(hào)景窗一、圓形景窗二、橢圓形景窗三、方形景窗四、六角景窗五、八角景窗六、“亞”形景窗第二節(jié) 植物符號(hào)景窗一、葫蘆形景窗二、貝葉形景窗三、菱花形景窗四、寶相花形景窗第三節(jié) 器物符號(hào)景窗一、漢瓶形景窗二、折扇形景窗第六章 景窗(下)第一節(jié) 自然符號(hào)景窗一、方形景窗二、套方景窗三、六角景窗四、卍字紋景窗五、冰紋景窗第二節(jié) 動(dòng)植物符號(hào)景窗一、夔龍紋景窗二、海棠花紋景窗三、菱花紋景窗第三節(jié) 器物符號(hào)景窗一、漢瓶形景窗二、書(shū)條紋景窗三、步步錦紋景窗四、環(huán)鏈紋景窗附錄主要參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

插圖：雖然“植物的靈性不像動(dòng)物那樣顯著，因此，植物神靈崇拜遠(yuǎn)不如動(dòng)物神靈崇拜那樣豐富而深入人心”②，但是，植物也是原始人類觀察采集的主要對(duì)象，及賴以生存的食物來(lái)源。植物也被萬(wàn)物有靈的光環(huán)籠罩著，僅《山海經(jīng)》中就有圣木、建木、扶木、若木、朱木、白木、服常木、靈壽木、甘華樹(shù)、珠樹(shù)、文玉樹(shù)、不死樹(shù)等二十余種。這些靈木仙卉，“珠殲之樹(shù)皆叢生，華實(shí)皆有滋味，食之皆不老不死”③。靈芝又名三秀，古人認(rèn)為，靈芝是“稟山川靈異而生”，“一年三花，食之令人長(zhǎng)生”。松柏、萬(wàn)年青之類四季常青、壽命極長(zhǎng)的樹(shù)木也被稱為“神木”，這類靈木仙卉就成為后世園林裝飾植物類圖案的主要題材。東山春在樓門(mén)樓平地浮雕的吉祥圖案是靈芝（仙品，古傳說(shuō)食之可保長(zhǎng)生不老，甚至人仙）、牡丹（富貴花，為繁榮昌盛、幸福和平的象征）、石榴（多子，古人以多子為多福）、蝙蝠（福氣）、佛手（福氣）、菊花（吉祥與長(zhǎng)壽）等。神話也是園林圖案發(fā)生源之一。神話是文化的鏡子，是發(fā)現(xiàn)人類深層意識(shí)活動(dòng)的媒介。某一時(shí)代的新思潮，常常會(huì)給神話加上一件新外套?！敖?jīng)過(guò)神話，人類逐步邁向了人寫(xiě)的歷史之中，神話是民族遠(yuǎn)古的夢(mèng)和文化的根；而這個(gè)夢(mèng)是在古代現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的真實(shí)上建立起來(lái)。

后記

清張潮《幽夢(mèng)影》嘗云：“花不可無(wú)蝶，山不可無(wú)泉，石不可無(wú)苔，水不可無(wú)藻，喬木不可無(wú)藤蘿，人不可無(wú)癖?！倍嗄陙?lái)，我也有了園林之癖，徜徉蘇州園林，常常驚嘆著觸目皆琳瑯的園林建筑小品：千姿百態(tài)的門(mén)窗式樣、賞心悅目的鋪地圖紋、目不暇接的花窗造型、異彩紛呈的脊塑墻飾、精美雅致的地罩雕梁……每每徘徊，不忍離去。我一直夢(mèng)想將這些無(wú)言之美的花朵采擷成冊(cè)，與朋友們“相與觀所尚，時(shí)還讀我書(shū)”。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的資料收集和知識(shí)積累，我與研究生們及青年教師向諍一起，終于完成了這套《圖說(shuō)蘇州園林》叢書(shū)（包括鋪地、門(mén)窗、塑雕、木雕、花窗五冊(cè)），圓了我一個(gè)美麗的夢(mèng)。向諍老師和研究生們以極大的熱情，實(shí)地拍攝、考索、解讀，樂(lè)此不疲，將默默地美麗著的蘇州園林小品采集匯總，多識(shí)了許多草木蟲(chóng)魚(yú)，也感受著藝術(shù)美的魅力。我的主要精力是撰寫(xiě)序言及撰寫(xiě)、修改圖案的文化解讀，努力吸收學(xué)術(shù)界最新的有關(guān)研究成果，力圖振本溯源，寫(xiě)出新意，寓知識(shí)于賞心悅目之中。但盡管付出了艱辛的勞動(dòng)，距離這一目標(biāo)還相當(dāng)遙遠(yuǎn)！許多圖案沒(méi)有現(xiàn)成的研究成果可資參考，能工巧匠大多屬于師徒的耳口相傳，對(duì)耳熟能詳?shù)膱D案樣式蘊(yùn)涵的文化寓意大多不知其里；當(dāng)代施工或照搬圖紋，或隨機(jī)組合。有些圖紋十分抽象寫(xiě)意，甚至理想化，僅為一種形式美構(gòu)圖。因此，識(shí)別、解讀圖紋的文化寓意，更為困難。我們也請(qǐng)教了蘇州市園林和綠化管理局的總工程師詹永偉、黃瑋，高級(jí)工程師李金明諸位先生，得到很多啟發(fā)，十分感謝！即便如此，在將精美的圖案奉獻(xiàn)給讀者的同時(shí)，我們的心里仍有些惴惴不安，姑且拋磚引玉，求其友聲吧！

編輯推薦

《圖說(shuō)蘇州園林:門(mén)窗》：咫尺之內(nèi)再造乾坤。

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