圖說蘇州園林

前言

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)蘇州園林是“在咫尺之內(nèi)再造乾坤”設(shè)計(jì)思想的典范，“其藝術(shù)、自然與哲理的完美結(jié)合，創(chuàng)造出了驚人的美和寧靜的和諧”，而精雕細(xì)琢的建筑裝飾圖案正是創(chuàng)造“驚人的美”的重要組成部分。中國建筑裝飾復(fù)雜而精微，在世界上無與倫比。商周時(shí)期我國就有了磚瓦的燒制；春秋時(shí)建筑就有“山節(jié)藻稅”；秦有花磚和四象瓦當(dāng)；漢有圖文并茂的畫像磚石和龍首欄桿；魏晉建筑裝飾兼容了佛教藝術(shù)內(nèi)容；隋唐裝飾剛勁富麗，更具奪人風(fēng)采；宋代建筑功能與裝飾有機(jī)結(jié)合；明清紋飾趨向繁縟瑣碎，但更細(xì)膩，風(fēng)格沉雄深遠(yuǎn)；清中葉以后建筑遭到歐風(fēng)美雨的沖擊，但裝飾思想大多依然向傳統(tǒng)皈依。本叢書涉及的蘇州園林建筑裝飾，既包括木裝修的內(nèi)外檐裝飾，亦包括從屬于建筑的帶有裝飾性的園林細(xì)部處理及小型的點(diǎn)綴物等建筑小品，主要指：精細(xì)雅麗的蘇式木雕，有浮雕、鏤空雕、立體圓雕、鏤空貼花、淺雕等各種表現(xiàn)形式，飾以古拙幽雅的山水、花卉、人物、書法等雕刻圖案；以綺、妍、精、絕稱譽(yù)于世的磚雕，有平面雕、浮雕、透空雕和立體形多層次雕等；石雕，分直線鑿雕、花式平面線雕、陽雕、陰雕、浮雕、深雕、透雕等：被稱為“凝固的舞蹈”、“凝練的詩句”的塑雕，展現(xiàn)的是三維空間形象藝術(shù)；變化多端、異彩紛呈的花窗；“吟花席地，醉月鋪氈”的鋪地；各式洞門、景窗及可以產(chǎn)生“觸景生奇，含情多致，輕紗環(huán)碧，弱柳窺青”藝術(shù)效果的門扇窗欞等等，這些凝固在建筑上的輝煌，足可使蘇州香山幫的智慧結(jié)晶彪炳史冊。園林的建筑裝飾主要呈現(xiàn)出的是一種圖案美?？档抡f：“在建筑和庭園藝術(shù)里，就它們是美的藝術(shù)來說，本質(zhì)的東西是圖案設(shè)計(jì)，只有它才不是單純地滿足感官，而是通過它的形式來使人愉快?！边@種圖案美是一種工藝美，是科技美的對象化，它首先對欣賞者產(chǎn)生視覺沖擊力。梁思成先生說：“然而藝術(shù)之始，雕塑為先。蓋在先民穴居野處之時(shí)，必先鑿石為器，以謀生存；其后既有居室，乃作繪事，故雕塑之術(shù)，實(shí)始于石器時(shí)代，藝術(shù)之最古者也?！比~圣陶先生在《蘇州園林》一文中說：“蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨工夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說來，那些門和窗盡量工細(xì)而決不庸俗，即使簡樸而別具匠心。四扇、八扇、十二扇，綜合起來看，誰都要贊嘆這是高度的圖案美。”蘇州園林裝飾圖案，是一種藝術(shù)符號(hào)，更是一種特殊的民族語言，具有豐富的內(nèi)涵和外延，催人遐思，耐人涵詠。誠如清人所言，一幅畫，與其令人喜，不如令人思。蘇州園林的建筑裝飾題材涉及到天地自然、祥禽瑞獸、花卉果木、人物、文字、古器物，以及大量的吉祥組合圖案，既反映了民俗精華，又映射出士大夫文化的儒雅之氣?！笆亲匀怀绨?、圖騰崇拜、祖先崇拜、神話意識(shí)等和社會(huì)意識(shí)的混合物。建筑裝飾的品類、圖案、色彩等反映了大眾心態(tài)和法權(quán)觀念，也反映了民族的哲學(xué)、文學(xué)、宗教信仰、藝術(shù)審美觀念、風(fēng)土人情等，它既是我們可以感知的物化的知識(shí)力量構(gòu)成的物態(tài)文化層，又屬于精神創(chuàng)造領(lǐng)域的文化現(xiàn)象。中國古典園林建筑上的裝飾圖案，密度最高，文化容量最大。因此，園林建筑成為中華民族古老的記憶符號(hào)最集中的信息載體，在一定意義上可以說是中華民族的“心態(tài)化石”。蘇州園林的建筑裝飾圖案不啻一部中華文化的“博物志”。

內(nèi)容概要

本書分別按照天地山川、祥禽瑞獸、花卉果木、祥瑞器物、文字等圖案類型，以大量精美的圖片和生動(dòng)簡潔的文字，形象地表現(xiàn)了蘇州園林鋪地圖案取材適宜的材料美、紋飾細(xì)致優(yōu)雅的形式美、文化內(nèi)涵豐富的內(nèi)容美、與自然景觀相和諧的生態(tài)美，充分展示了蘇州園林鋪地圖案美的形式與文化蘊(yùn)涵。

書籍目錄

總序——中華文化的“博物志”鋪地小序——吟花席地醉月鋪氈第一章  自然符號(hào)鋪地  第一節(jié)  天地符號(hào)鋪地    一、日月紋鋪地    二、大地紋鋪地  第二節(jié)  云雷紋、冰紋鋪地    一、云雷紋鋪地    二、冰紋鋪地  第三節(jié)  太極八卦紋鋪地    一、太極紋鋪地    二、太極八卦紋鋪地第二章  動(dòng)物符號(hào)鋪地  第一節(jié)  祥禽紋鋪地    一、鳳凰紋鋪地    二、仙鶴紋鋪地    三、鴛鴦紋鋪地  第二節(jié)  瑞獸蟲魚紋鋪地    一、鹿紋鋪地    二、蝙蝠紋鋪地    三、金蟾紋、青蛙紋鋪地    四、蝴蝶紋鋪地    五、蜻蜓紋鋪地    六、魚紋鋪地    七、龜背紋鋪地    八、蝦紋鋪地第三章  植物符號(hào)鋪地  第一節(jié)  靈木仙卉紋(一)鋪地    一、梅花紋鋪地    二、山茶花紋鋪地    三、海棠花紋鋪地    四、靈芝花紋鋪地    五、梔子花紋鋪地    六、竹紋鋪地  第二節(jié)  靈木仙卉紋(二)鋪地    一、牡丹花紋鋪地    二、荷花紋鋪地    三、菊花紋鋪地    四、石榴紋鋪地  第三節(jié)  靈木仙卉紋(三)鋪地    一、向日葵紋鋪地    二、萬年青紋鋪地    三、柿蒂紋鋪地第四章  文字符號(hào)鋪地  第一節(jié)  “福、祿、壽、囍”字紋鋪地    一、福字紋鋪地    二、祿字紋鋪地    三、壽字紋鋪地    四、囍字紋鋪地  第二節(jié)  卍字紋、十字紋鋪地    一、卍字紋鋪地    二、十字紋鋪地  第三節(jié)  人字紋鋪地第五章  器物符號(hào)鋪地  第一節(jié)  “暗八仙”紋鋪地    一、葫蘆紋鋪地    二、寶劍紋鋪地    三、寶扇紋鋪地    四、魚鼓紋鋪地    五、洞簫紋鋪地    六、陰陽玉板紋鋪地    七、花籃紋鋪地    八、荷花紋鋪地  第二節(jié)  求吉避邪器物紋鋪地    一、方勝紋鋪地    二、厭勝錢紋鋪地    三、盤長紋鋪地    四、如意紋鋪地    五、寶瓶紋鋪地  第三節(jié)  聚財(cái)求福器物紋鋪地    一、金銀錠紋鋪地    二、聚寶盆紋鋪地  第四節(jié)  文人風(fēng)雅器物紋鋪地    一、折扇紋鋪地    二、“四藝”紋鋪地    三、漁網(wǎng)紋鋪地    四、風(fēng)箏紋鋪地第六章  組合符號(hào)鋪地  第一節(jié)  幾何形紋鋪地    一、燈景橄欖紋鋪地    二、抽象構(gòu)圖紋鋪地  第二節(jié)  求財(cái)祈福紋鋪地    一、祈財(cái)紋鋪地    二、祈壽紋鋪地    三、祈喜紋鋪地  第三節(jié)  組合吉祥紋鋪地    一、“和合如意”鋪地    二、“平升三級(jí)”鋪地    三、地毯紋鋪地    四、“萬象更新”鋪地附錄主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

插圖：唐代的鳳凰集丹鳳、朱雀、青鸞、白鳳等鳳鳥家族與百鳥華彩于一身，終成鳥中之王；遼金元“鷹形鳳”融入了朱雀，形成以鷹和朱雀為基礎(chǔ)、以雞為原型的鳳凰形象；明清沿襲，并進(jìn)一步附麗；清后期出現(xiàn)“龍鳳合流”趨勢，鳳尾被植到龍尾上，龍足爪嫁接到鳳身上。所以，今天所見的鳳凰形象由各民族文化觀念、審美意識(shí)的碰撞融合，經(jīng)過道德升華積淀而成為：錦雞頭，鴛鴦身，鸚鵡嘴，大鵬翅，孔雀尾，仙鶴足；居百鳥之首，五彩斑斕、儀態(tài)萬方、雍容華貴、偉岸英武，是至真、至善、至美與和平的象征。在鳳凰的導(dǎo)引下，人的精魂才得以飛登九天，周游八極。鳳凰為百鳥之王。《大戴禮記·易本命》：“出于東方君子之國，翱翔于四海之外。”《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“鳳凰之翔，至德也，雷霆不作，風(fēng)雨不興，川谷不澹，草木不搖?！兵P凰的身體為仁、義、禮、德、信五種美德的象征：首戴德，頸揭義，背負(fù)仁，心人信，翼挾義，足履正，尾系武，成為圣德之人的化身。鳳凰自歌自舞，見則天下大安寧，故為“仁鳥”，是祥瑞之禽。鳳凰不啄活蟲，不折生草，不群居，不亂翔，非竹實(shí)不食，非靈泉不飲，非梧桐不棲，是高潔的象征。唐武則天自比于鳳，并以匹配帝王之龍。自此，鳳成為龍的雌性配偶，是封建王朝最高貴女性的代表。由于鳳凰集眾美于一身，象征美好與和平，是吉祥、幸福、美麗的化身，因此，鳳凰美麗的身影也在民間圖繪中獲得永恒的生命力。

后記

清張潮《幽夢影》嘗云：“花不可無蝶，山不可無泉，石不可無苔，水不可無藻，喬木不可無藤蘿，人不可無癖。”多年來，我也有了園林之癖，徜徉蘇州園林，常常驚嘆著觸目皆琳瑯的園林建筑小品：千姿百態(tài)的門窗式樣、賞心悅目的鋪地圖紋、目不暇接的花窗造型、異彩紛呈的脊塑墻飾、精美雅致的地罩雕梁……每每徘徊，不忍離去。我一直夢想將這些無言之美的花朵采擷成冊，與朋友們“相與觀所尚，時(shí)還讀我書”。經(jīng)過了長期的資料收集和知識(shí)積累，我與研究生們及青年教師向諍一起，終于完成了這套《圖說蘇州園林》叢書（包括鋪地、門窗、塑雕、木雕、花窗五冊），圓了我一個(gè)美麗的夢。向諍老師和研究生們以極大的熱情，實(shí)地拍攝、考索、解讀，樂此不疲，將默默地美麗著的蘇州園林小品采集匯總，多識(shí)了許多草木蟲魚，也感受著藝術(shù)美的魅力。我的主要精力是撰寫序言及撰寫、修改圖案的文化解讀，努力吸收學(xué)術(shù)界最新的有關(guān)研究成果，力圖振本溯源，寫出新意，寓知識(shí)于賞心悅目之中。但盡管付出了艱辛的勞動(dòng)，距離這一目標(biāo)還相當(dāng)遙遠(yuǎn)！許多圖案沒有現(xiàn)成的研究成果可資參考，能工巧匠大多屬于師徒的耳口相傳，對耳熟能詳?shù)膱D案樣式蘊(yùn)涵的文化寓意大多不知其里；當(dāng)代施_丁或照搬圖紋，或隨機(jī)組合。有些圖紋十分抽象寫意，甚至理想化，僅為一種形式美構(gòu)圖。因此，識(shí)別、解讀圖紋的文化寓意，更為困難。我們也請教了蘇州市園林和綠化管理局的總工程師詹永偉、黃瑋，高級(jí)工程師李金明諸位先生，得到很多啟發(fā)，十分感謝！即便如此，在將精美的圖案奉獻(xiàn)給讀者的同時(shí)，我們的心里仍有些惴惴不安，姑且拋磚引玉，求其友聲吧！要特別感謝涂小馬副教授，他是本叢書的編外作者，他無私地提供了大量精美的攝影作品，為本叢書增添了靚麗色彩。

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《圖說蘇州園林:鋪地》：咫尺之內(nèi)再造乾坤。

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