中國識人學智慧大全

內(nèi)容概要

《中國識人學智慧大全》綜合了《冰鑒》、《人物志》、《反經(jīng)》以及《文王官人法》等古代傳統(tǒng)相法的精華。結(jié)合事例引證，對人的形質(zhì)、才性、才能、資質(zhì)以及如何辨析、任用等問題開展詳盡的論述?！吨袊R人學智慧大全》既能解讀人生，體悟世情，又暗藏識人之術；既列舉了辨奸識忠之道，又淺析了各式人物命運的必然性；能讓我們迅速識別并團結(jié)周圍的人、去愚存賢、辨邪識忠，使我們在為人處世方面搶占先機，使人生幸福輝煌。
《中國識人學智慧大全》不僅是一本領導用人必備的好書，也是一面自我觀照修養(yǎng)的鏡子。

書籍目錄

第一章  總論  管仲的人才鑒別方法  荀子對管理人才的理解  文王觀人法  莊子識人九法  劉向六正六邪鑒人法  劉劭的識人法第二章  相其貌  面部如命，氣色如運  容止圣端肅敬威嚴  胸中正，則眸子隙  聲暢于氣，則實存貌色  眉生早成，須主晚運第三章  聞其言  言為心聲，顯露性情  善接論者，度所長而論之  看清形勢，因人而言  夸夸其談者，不可大用  與通人言，同解而心喻  善喻者，以一言明數(shù)事  善攻強者，必成大器  言語圓滑者，則棄之  長于辭令，能言則善變蔓第四章  聽其音  內(nèi)心所示，聲氣為先  考其聲情，而推其征  聲深雄厚重，能勝福貴  容之動作，發(fā)乎心氣  音乃心聲，聞聲辨認  鳥鳴無聲，獸叫無音  聞聲相思，其人斯在第五章  察其行  觀其言，更要察其行  一舉一動，心之反映  似能非能，亂德之輩  行為不端，避之為宜  輕諾之人，必寡信也  仁而不恤者，不足以托事第六章  觀其態(tài)  觀其情態(tài)，察其品性  弱態(tài)之人，多沖勁不足  狂態(tài)之人，多折戟沉沙  疏懶之人，多釋懷淡然  周旋之人，多能伸能縮  卑庸可恥，不足與論事  婦人之仁，不足與談心第七章  鑒其神  骨健人強，骨柔人弱  欲辨邪正，先觀動靜  “神”正人正，“神”邪人奸  神不足，則力衰竭  不了處看其脫略，做了處看其針線  骨法不同，命運有別第八章  識其性  狷介之人，難以變通  沉靜之人，難與捷速  修動之人，難與持后  雄悍之人，失在多忌  懼慎之人，難與立節(jié)  固執(zhí)之人，難以附眾  韜譎之人，難與矯違  觀其情機，以辨恕惑第九章  審其謄  骨直氣清，休名生焉  忠孝仁義，任名生焉  氣清力勁，則生烈名  勁智精理，干練為名  觀其所至，可知異名之所生  以謙下之則悅，駁其所伐則婟第十章  揆其德  觀其愛敬，識其前程  德行高妙，容止可法  慈而不仁者，則吝奪之  謀而不己，偽詐者也  有禮而不驕，有德者也  安樂而不奢，有守者也  恭敬以事君，忠孝者也  言忠而行夷，仁心者也  有知而不伐，慎謙良者也第十一章  考其志  胸無大志，必無高能  不流于俗，高雅之志  治學成才，貴在立志  固守心志，不以物喜  胸襟宏闊，可成大事  不獲其志則戚，不杼其能則怨第十二章  量其才  才有大小，量才而用  才有所宜，非大小之謂  若量其材質(zhì)，稽諸五物  思想通化，策謀奇?zhèn)? 三才皆備，是謂國體  中庸之德，圣人之才  德才兼?zhèn)?，國之棟? 偏才之能，可獨當一面第十三章  衡其短  既悅其直，不可非其訐  既悅其剛，不可非其厲  既悅其和，不可非其懦  既悅其介，不可非其拘  明白之士，暗于玄慮第十四章  任其能  物盡其用，人盡其能  用人如器，盡其所長  不論出身，唯才是用  所能不同，故能君眾材  審時度勢，合理使用  才無好壞，只有短長第十五章  窺其隱  陰行以取名，此隱于交友  言行不類，毀志者也  小施而好得，此隱于仁賢  問則不對，此隱于藝文也  損利以合，貪鄙者也  高言以為廉，此隱于廉勇  發(fā)名以君親，此隱于忠孝第十六章  知其邪  中實險诐，此奸臣也  與世沉浮，此具臣也  虛美隱惡，此讒臣也  偷合茍容，此諛臣也  專權(quán)擅勢，此賊臣也  謅主以佞邪，亡國之臣也第十七章  明其智  觀其聰明．可知所達  茍無聰明，無以能遂  明智之極，能撐大局  明益盛者，所見及遠  以明為晦，謂其智也

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