千古俠魂的現(xiàn)代回聲

前言

　　雖然閱讀域外小說或者觀看外國電影，偶爾亦能感受一種俠義精神或者發(fā)現(xiàn)幾個俠客形象；但是與中國的俠文化及其載體俠義文學相比，不論量或質(zhì)都相差懸殊，并非在一個層次上，難以對比?？梢院翢o夸飾地說，俠是中國精神文化的獨特產(chǎn)物，是中國對人類文化建設的獨特貢獻；而由俠文化精神孕育出的經(jīng)久不衰的中國俠義文學，則構(gòu)成了世界文學系統(tǒng)中獨放異彩的風景線。盡管由于歷史的局限，俠文化與俠文學在中國文化、文學史上曾受到貶抑，沒有獲得應有的尊重和公平的對待；然而那一頁不正常的歷史已經(jīng)翻過去了，逮及20世紀80年代便出現(xiàn)了文藝和學術(shù)春天，思想解放的陣陣勁風，喚醒了俠文化精神，催動了武俠文學創(chuàng)作，更使俠文化研究與武俠文學史的書寫進入了實事求是的科學思想軌道。

內(nèi)容概要

　　《千古俠魂的現(xiàn)代回聲：現(xiàn)代中國文學與俠文化專題研究》是關(guān)于研究“現(xiàn)代中國文學與俠文化”的專著，書中包括了：俠文化精神的實質(zhì)內(nèi)涵、平江不肖生與《江湖奇?zhèn)b傳》、新文學作家俠性心態(tài)的基本特征、論《雪山飛狐》的敘事視角等內(nèi)容?！肚Ч艂b魂的現(xiàn)代回聲：現(xiàn)代中國文學與俠文化專題研究》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡介

　　陳夫龍，山東棗莊人，生于1975年4月。2008年6月畢業(yè)于四川大學，獲文學博士學位，畢業(yè)后到山東師范大學文學院從事中國現(xiàn)當代文學專業(yè)的教學與研究工作。中國現(xiàn)當代文學國家重點學科團隊成員，山東省“泰山學者”團隊成員。主要研究方向為中國現(xiàn)當代文學與文化。榮獲2000年度國家社會科學基金青年項目立項資助（獨立主持），參與省級課題兩項；已在國內(nèi)CSSCI來源期刊、中文核心期刊和一般省級刊物，以及海外學術(shù)期刊上發(fā)表論文二十余篇。

書籍目錄

引論第一章 俠文化：理論與方法第一節(jié) 俠的起源說考辨第二節(jié) 俠文化的精神資源第三節(jié) 俠文化精神的實質(zhì)內(nèi)涵第四節(jié) 俠文化：新文學研究視角的拓展第二章 民國武俠小說研究第一節(jié) 民國武俠：曠世雄風第二節(jié) 平江不肖生與《江湖奇?zhèn)b傳》第三節(jié) “前五家”第四節(jié) 還珠樓主與《蜀山劍俠傳》千古俠魂的現(xiàn)代回戶——現(xiàn)代中國文學與俠文化專題研究第五節(jié) 武俠“第二波”第三章 俠文化視野下的中國新文學作家第一節(jié) 新文學作家與俠文化關(guān)系研究的現(xiàn)狀與前瞻第二節(jié) 新文學作家俠性心態(tài)的基本特征第三節(jié) 魯迅與俠文化精神第四節(jié) 郭沫若的創(chuàng)作與俠文化精神第五節(jié) 轉(zhuǎn)化與再造：老舍對俠文化的改造思路第六節(jié) 沈從文的創(chuàng)作與湘西游俠精神第七節(jié) 蔣光慈的革命俠義情結(jié)第八節(jié) 蕭軍與俠文化精神第九節(jié) 茅盾、鄭振鐸和瞿秋白的俠文化批評話語再審視第四章 金庸小說研究第一節(jié) 文化生態(tài)視野中的金庸小說第二節(jié) 崇高：金庸小說的美學追求第三節(jié) 金庸小說中“義”的精神資源及價值形態(tài)第四節(jié) 金庸小說接受心理論第五節(jié) 論《雪山飛狐》的敘事視角結(jié)語主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　?。ㄋ模┪墓迸c“碧血丹心”系列　　文公直（1898－？），號萍水若翁，江西萍鄉(xiāng)人。生于一個世家，其母博通經(jīng)史，對他影響頗深。他自幼讀經(jīng)讀史，打下了扎實的古學基礎。十三歲離家北上，考入軍校。軍校畢業(yè)后，血氣方剛的文公直走上了軍旅生涯，參加過討袁、護法等斗爭，追隨孫中山投身革命，成為同盟會會員。后來為形勢所迫而棄武從文，受聘為《太平洋午報》編輯。在編報之余，他致力于武俠小說創(chuàng)作。　　文公直善于把武俠和歷史相結(jié)合，以某個真實的歷史事件為背景，在其中渲染或虛構(gòu)俠客們的活動，形成獨特的歷史武俠小說。他的代表作是“碧血丹心”系列，包括1928年開始創(chuàng)作并于1930年出版的《碧血丹心大俠傳》、1933年先后出版的《碧血丹心于公傳》、《碧血丹心平藩傳》，原來計劃中還有《碧血丹心衛(wèi)國傳》，未能完成?！氨萄ば摹毕盗幸悦鞒加谥t的事跡為背景主線，塑造了許多豪氣干云、為國盡忠的俠客形象，同時抒發(fā)作者的內(nèi)心郁結(jié)，表達作者對歷史、對政治的看法。前三部在明成祖朱棣、明仁宗朱高熾和漢王朱高煦父子、兄弟之間爭奪政權(quán)的事件中展開俠客們的活動，由朱棣奪取政權(quán)起筆，至朱高煦謀反，經(jīng)過錯綜復雜的殘酷斗爭和悲歡離合的命運糾葛，最終在俠客們的參與幫助下，于謙擒獲了朱高煦，平息了叛亂。第四部準備以“土木之變”到于謙遭陷冤死為主線來結(jié)構(gòu)故事，卻沒能完成。

圖書封面

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