杜威全集

前言

　　《杜威全集》中文版終于由華東師范大學出版社出版了。作為這一項目的發(fā)起人，我當然為此高興，但更關心它能否得到我國學界和廣大讀者的認可，并在相關的學術研究中起到預期作用。后者直接關涉到對杜威思想及其重要性的合理認識，這有賴專家們的研究。我愿借此機會對杜威其人、其思想的基本傾向和影響以及研究杜威哲學的意義等問題談些看法，以期拋磚引玉。考慮到中國學界以往對杜威思想的消極方面談論得很多，在這方面大家已非常熟悉。我在此主要談其積極方面，但這并非認為可以忽視其消極方面。　　一、杜威其人　　約翰·杜威（John Dewey，1859-1952）是美國哲學發(fā)展中最有代表性的人物。他不僅進一步闡釋并發(fā)展了由皮爾士創(chuàng)立、由詹姆士系統(tǒng)化的實用主義哲學的基本理論，而且將其運用于社會、政治、文化、教育、倫理、心理、邏輯、科學技術、藝術、宗教等眾多人文和社會科學領域的研究，并在這些領域提出了重要創(chuàng)見。他在這些領域的不少論著，被西方各該領域的專家視為經(jīng)典之作。它們不僅對促進這些領域的理論研究起過重要的作用，在這些領域的實踐中也產(chǎn)生過深刻的影響。杜威由此被認為是美國思想史上最具影響的學者，甚至被認為是美國的精神象征；在整個西方世界，他也被公認是20世紀少數(shù)幾個最偉大的思想家之一。

內(nèi)容概要

《杜威全集》早期著作(1882-1898)第三卷以對喬治·西爾維斯特·莫里斯的悼念開篇。莫里斯是杜威以前的老師，他在1886年任密歇根大學哲學系主任時把杜威帶到該系。1889年莫里斯的逝世，使密歇根大學哲學系系主任的職位產(chǎn)生了空缺。于是，杜威在明尼蘇達大學只呆了一年之后，便返回密歇根大學填補該職。本書以杜威關于勒南的兩篇文章中的第一篇作結(jié)，因而包括了其1889年至1892年期間的所有著述。    31篇文章和2篇教學大綱(其中一篇相當于一本書的篇幅)是按編年順序排列的；其中有杜威關于邏輯及其第一本倫理學著作的最早的綜合性陳述。杜威對其重要文章“邏輯理論的當代定位”的經(jīng)過水筆修正的長條校樣，最近在公開法庭出版公司的論文中被發(fā)現(xiàn)，這使人們首次能夠得知杜威最終定稿時的實質(zhì)性改變和修正。而某些長條校樣的復印件，也提供了對作者的工作方法的有價值的了解。一份對其變更之處的完整列表，使人們清楚地看到了他在修改《一元論者》中的論文清樣時的思維過程，這是直到現(xiàn)在才被發(fā)現(xiàn)的唯一一份修改稿，因為明顯的是該雜志在送去出版前沒有收到他修改后的清樣。    主編喬·安·博伊茲頓詳細記述了類似的其他文本研究，這使杜威的“早期著作”在美國哲學著作版本中顯得獨一無二。其中一項文本研究“關于(《應用心理學》的說明”，通過文獻證明了一個事實：盡管杜威通常被列為該書的合著者，但詹姆斯·A·麥克萊倫(James A.Mclellan)才是該書唯一的作者。    1891年為密歇根大學的學生出版物《內(nèi)陸人》所寫的6篇未署名的短文，已經(jīng)被確認為是杜威的作品，均被收入本卷。這些文章無論是在風格上，還是在內(nèi)容上，都反映了杜威的信念，即哲學應當被用作一種闡明當代境遇的手段。因此，這些文章為現(xiàn)在認識他的早期著述增加了新的維度。

作者簡介

約翰·杜威，美國早期機能主義心理學的重要代表，著名的實用主義哲學家、教育家和心理學家。他生于佛蒙特州，在佛蒙特大學讀書。后來他在霍普金斯大學的赫爾門下學習。
1884年杜威獲取博士學位后在密執(zhí)安和明尼蘇達大學任教。1886年他出版了第一本美日心理學教科書，在當時很受歡迎。1894年到芝加哥大學任教工作十年。這十年是他對心理學有重大影響的時期。1904年他到哥倫比亞大學教書直到1930年退休。在那里他不再研究心理學，而只是把心理學應用到教育和哲學方面，宣揚他的實用主義哲學和教育學思想。

書籍目錄

中文版序總序關于《應用心理學》的說明導讀早期論文  已故的莫里斯教授  托馬斯·希爾·格林的哲學  當代法國文學的教訓  高爾頓的統(tǒng)計方法  密歇根大學的倫理課程  大學課程：應該從中期望什么？  論“自我”這一術語的某些流行概念  邏輯是二元論的科學嗎？  確證的邏輯  美國大學中的哲學課程：密歇根大學  道德理論與實踐  詩歌與哲學  邏輯理論的當代定位  概念如何由感知而來  講演對背誦：專題研討會  經(jīng)院學者與投機商人  格林的道德動機理論  勒南一生中的兩個階段  書評  《伊曼努爾·康德的批判哲學》  《寫給英文讀者的康德的批判哲學》  《哲學史》  《黑格爾宗教哲學研究》  《基礎心理學》  《實在是什么？》  《(奧德賽)的故事》  評論視角  哲學導論：第5課程教學大綱批判的倫理學理論綱要  前言  導論上篇：倫理學基本觀念  1.善  2.道義觀念  3.自由的觀念中篇：倫理世界下篇：個人的道德生活  1.理想的形成和發(fā)展  2.道德斗爭或各種理想的實現(xiàn)  3.實現(xiàn)了的道德或諸德性結(jié)論附錄  文本的?？痹瓌t和程序  參考書目  符號代碼表  文本說明  對范本的校勘  《邏輯理論的當代定位》的歷史?？? 引文勘誤  斷詞表  索引譯后記

章節(jié)摘錄

　　沃德夫人（Mrs.Ward）的《羅伯特·埃爾斯梅爾》（Robett Elsmere）中的格雷（Grey）教授，即便不是已故牛津大學格林教授的別名，也一定是以他為原型創(chuàng)作的，這已不是什么秘密。眾所周知，格林教授在這個國家是以某些哲學論文和評論的作者而為人所知曉的，如果初接觸者不是專家的話，會把這些論文和評論歸為佶屈聱牙之列。這確實暗示著命運的反諷：一個著作在通常意義上根本就不算流行的人，居然成為現(xiàn)今最流行小說的思想背景的一部分——格雷決不是一個生動的角色。因為格林的著作在風格和旨趣上都缺少流行元素。這一點是顯而易見的，但只是因為這些著作是那些異常精確、煞費苦心的思想的合適表達，以至于它不容許有任何可能的條件被遺漏，不容許有任何可能的反駁被擱置，不容許有任何可能的局限被忽略。它們不是為大眾（adpoptlum），而是為學哲學的學生而寫，人們也可以說是為哲學專業(yè)工作者而寫。格林的理智良心是如此敏感，以至于他非常明顯地要避免通過任何冒險舉動而贏得認同的企圖。有時他似乎容不得一處失誤，拒絕與可能會利用他的外部運動或黨派發(fā)生任何聯(lián)盟關系。在形式和實質(zhì)上，他都會使其思想獲得其中所體現(xiàn)的真理所能要求得到的那種影響，并且僅僅是那種影響?！　‰m然格林的影響逐年俱增，而且這一影響已觸動、深深觸動甚至徹底觸動到有些人，但我并不認為就能夠說那些受影響者已超出其本人的學生以及哲學專業(yè)師生的小圈子。至少在這個國家，許多人一定知道格雷教授，而對格林教授對休謨的“引介”、《倫理學導論》、《關于政治責任原理的講演》卻一無所知?！　∪欢窳值恼軐W與生活的疏離畢竟更近乎表象而非現(xiàn)實。與我們這個時代在共同基礎之上獲得想象與理解的普遍傾向相比，他的思想甚至與一部自稱要嚴肅地觸及生活的小說有更為具體的關聯(lián)。這種關聯(lián)在于格林的品格和哲學。他的品格在最大程度上是實踐的，人們不可能將他的哲學當作與其在生活中的應用相脫節(jié)的單純玄想的理論來看待。假如不是沃德夫人開此先例，那么將現(xiàn)實的格林與虛構(gòu)的格雷做對比不僅毫無補益，而且也顯得草率魯莽。根據(jù)他的同時代人和他的學生所做的一般記錄與簡略勾勒，所有這些簡短但權(quán)威的傳記材料都表明，格林的天性中有一種強烈的實踐傾向，而他的哲學正是對這種傾向本身的證明。無論從理論層面還是從個人層面而言，格林教授所處時代最深的興趣也正是他本人最深的興趣。畢竟，他最深奧的批判性著作也只是嘗試解決他所處時代的問題——這些問題在目前雜志的討論中、在社會政治理論中、在詩歌和宗教中、在對科學的更高結(jié)果的闡釋中，與我們不期而遇。凱爾德教授給我們提供了一個了解格林教授的哲學和他所處時代的實際生活之關聯(lián)的線索，即格林品格的主要特點之一在于那種靠信念生活，而非靠沖動生活的明晰性。正是基于相信所有的行動都來源于信念而非某種抽象的愛和深奧的思辨這個最深的信仰，格林成了一個哲學家。他看到了被稱為哲學的東西只是對人們賴以生活的信念所進行的系統(tǒng)尋求和正當性證明。因此，當凱爾德教授繼續(xù)說格林品格中另一個主要的特征是他強烈的理智和政治興趣時，我們并不感到驚奇。他的哲學理論是為這些興趣服務的，而他的政治思想和活動則是其哲學信念的應用。他是（再次引用凱爾德的說法）“一位民主人士中的民主人士。從某種對人性本質(zhì)一一對所有人都相似的精神體驗——的有點獨特的興趣出發(fā)，他的同情心總是給予多數(shù)人，而不是給予少數(shù)人”?！　』谝韵聝煞矫妗环矫媸钦軐W的信念，另一方面是政治和社會生活——格林與其所處時代最深刻的興趣緊密相連。他的哲學雖然在形式上具有嚴格的邏輯性和客觀性，但在真正的意義上卻是具體而充滿活力的。格林表達了這后半個世紀的各種理論困難和實踐抱負。我不得不認為，與以一種更直接、更流行的方式向公眾表達自己而受到大眾歡迎的預言家不同，格林以更真實、更持久的方式成了我們這個時代的先知。在本文中，考慮到主題的技術性和篇幅的限制，我希望在力所能及的范圍內(nèi)對其預言的要旨給予說明。我希望能指出他解決這些時代中理智生活的種種疑惑和問題所用的理論信念，并且指出他用以闡述現(xiàn)今最佳政治欲求和政治行為時所具有的實踐信念?！　∈紫葟乃急娴姆矫骈_始。我可以說，格林的目標是調(diào)和科學和宗教，但“調(diào)和”這個詞需要得到謹慎的解釋。如果它一方面意味著對《圣經(jīng)》牽強附會的注釋，另一方面又意味著對可疑事實成問題的使用，那么沒有什么比這兩種情況更遠離格林的本意了。他也不是要在一個較為合法的領域表明神學的主要教條與科學的一般理論沒有矛盾。事實上，他小心翼翼地避免引入任何特定的宗教觀念——他幾乎不涉及宗教這個詞。我覺得，科學與宗教的調(diào)和試圖表明，作為人的基本理論興趣的科學和作為其基本情感和實踐興趣的宗教，具有共同的來源和共同的保證。格林思辨哲學的主要工作在于證明：有一種精神的原則既是日常經(jīng)驗和科學的根源，也是倫理和宗教的基礎；同時從否定性方面表明，對這種精神原則的崇高性和首要性的削弱，將導致科學的不可能；并且從肯定性方面證明，對科學條件任何公正的分析將揭示出某些觀念、原則或范疇——不論你怎么稱呼它們——都不是自然的和感性的，而是理智的和形而上學的。

編輯推薦

　　《杜威全集》早期著作（1882-1898）是在“現(xiàn)代語言協(xié)會美國作家版本中心”的指導下，在南伊利諾伊大學杜威出版項目合作研究的支持下完成的一個現(xiàn)代文版本。出版內(nèi)容包括五卷：第一卷涵蓋了i882-1888年期間的作品：第二卷（《心理學》）.1887年作品：第三卷，1889-1892年作品：第四卷，1893～1894年作品：第五卷，1895-1898年作品。單行本《約翰‘杜威著作導讀》提供了杜威全集的導讀文章，以及按主題排序的全部著作目錄?！　〉谝痪碓缙谡撐呐c《萊布尼茨的（人類理智新論）》（1882-1888）　　第二卷：心理學（1887）　　第三卷：早期論文與《批判的倫理學理論綱要》（1889-1892）　　第四卷：早期論文與《倫理學研究（教學大綱）》（1893-1894）　　第五卷：早期論文（1895-1898）　　本卷正文中的文本是“原汁原味”的——沒有被加上編輯的評注——但豐富的附錄材料對那些文本特別有用。附錄部分包括杜威所參考的著作和文章的一份完整清單、充分而準確的引文勘誤、對各篇日出版史的討論，以及在范本中制作的校勘列表。“現(xiàn)代語言協(xié)會美國作家版本中心”認可《杜威全集：早期著作·第3卷（1889—1892）》編輯工作具有很高的學術和?？彼疁?，特授印褒獎。這是被如此肯定的第三本非文學類著作，其他兩本是本套叢書的第一卷《早期論文與萊布尼茨的》以及第二卷《心理學》?！　∮糜谥笇П景娴奈谋緶蕚涞摹拔谋镜男？痹瓌t和程序”，是由杰出的文本批評家、弗吉尼亞大學英語系的林登·肯特（LindenKent）紀念教授弗雷德森·鮑爾斯撰文加以描述和解釋的，他也是本叢書的文本顧問?！　∧弦晾Z伊大學哲學系的S·莫里斯·埃姆斯撰寫了導讀，介紹了各篇論文和《批判的倫理學理論綱要》的內(nèi)容，指出了文章中所提出的各種觀念之間的相互關系，并表明了這些著作在杜威思想發(fā)展史中所起的重要作用?！　”緟矔木庉嬵檰栁瘑T會除了博伊茲頓夫人和埃姆斯先生外，還包括伊利諾伊大學的喬·R·伯內(nèi)特、南伊利諾伊大學的韋恩·A·R·雷斯、威廉·R·麥肯齊、弗蘭西斯·T·維勒曼與委員會主席劉易斯·E·哈恩，以及喬治·E·阿克斯特爾，他現(xiàn)在是位于加利福尼亞圣地亞哥的美國國際大學的榮休教授。

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