杜威全集

前言

　　當你在寫這樣一本教科書時，你要面臨非哲學類教材不曾碰到的特殊困擾。那就是這本書對各種哲學理論抱有什么看法？這個問題可以被弱化，但是卻無法回避。的確，早期的教科書不必為此大傷腦筋，因為心理學的獨立只是最近才發(fā)生的事情。早期的心理學只是邏輯學、倫理學和形而上學的混合體，它唯一能做的就是從哲學史里攫取精華。不過值得注意的是，這種情形也帶來了一個好處，即心理學對哲學來說是一項很好的入門課程。目前市場上充斥著大量這樣的教科書，但它們卻沒什么價值可言。遭到這樣的對待，心理學似乎應該從自己身上尋找原因?！　×硪环矫妫行┙滩脑噲D拋開所有的純哲學思辨，把自己定義為科學心理學。這些書當然很樂意（至少是有機會）丟棄那些對心理學無關緊要的材料，這些材料本該在很早之前就被掩埋在形而上學的歷史中。但這不可避免地帶來了一個問題，即放棄哲學原理是否可能？沒有誰能夠憑空創(chuàng)造或再造出寫作素材，這就好比蘊含于心理學中心的哲學意義，即使我們看不清楚，也不可能完全將之擺脫。涉及心理本質以及心理與現實之間的關系的觀點幾乎在每一頁都會出現，如果毫無目的地介紹這些觀點，只會讓作者和讀者都陷入困惑?！　〉牵瑢ξ叶?，之所以反對這類教科書，還有一個更加重要的原因。那就是，它沒有考慮到我們一貫的教育方式。這一點至關重要，因為在我們的大學里，習慣上把心理學作為進入哲學領域的門檻。

內容概要

《杜威全集》早期著作(1882～898)是在“現代語言協(xié)會美國作家版本中心”的指導下．在南伊利諾伊大學杜威出版項目合作研究的支持下完成的一個現代文版本。出版內容包括五卷：第一卷涵蓋了1882—1888年期間的作品，第二卷(《心理學》)，1 887年作品：第三卷，l889-1 892年作品；第四卷，1893-1 894年作品：第五卷，1895—1898年作品。單行本《約翰·杜威著作導讀》提供了杜威全集的導讀文章，以及按主題排序的全部著作目錄。     第一卷早期論文與《萊布尼茨的(人類理智新論)》(1 882-1 888)     第二卷心理學(1 887)    第三卷 早期論文與《批判的倫理學理論綱要》(1889-1 892)    第四卷早期論文與《倫理學研究(教學大綱)》(1 893-1 894)    第五卷早期論文(1 895-1898)

作者簡介

約翰·杜威，美國早期機能主義心理學的重要代表，著名的實用主義哲學家、教育家和心理學家。他生于佛蒙特州，在佛蒙特大學讀書。后來他在霍普金斯大學的赫爾門下學習。
1884年杜威獲取博士學位后在密執(zhí)安和明尼蘇達大學任教。1886年他出版了第一本美日心理學教科書，在當時很受歡迎。1894年到芝加哥大學任教工作十年。這十年是他對心理學有重大影響的時期。1904年他到哥倫比亞大學教書直到1930年退休。在那里他不再研究心理學，而只是把心理學應用到教育和哲學方面，宣揚他的實用主義哲學和教育學思想。

書籍目錄

中文版序／1總序  1導讀  l心理學序言第二版序第三版序  1 心理學科學和方法  2 心理及其活動模式第一部分：知識  3 知識的元素  4 知識的形成過程  5 知識的發(fā)展階段：知覺  6 知識的發(fā)展階段：記憶  7 知識的發(fā)展階段：想象  8 知識的發(fā)展階段：思維  9 知識的發(fā)展階段：直覺第二部分：情感  10 情感導論   11 感覺情感  12 形式化情感  13 性質化情感的發(fā)展  14 理智感  15 美感  16 個人情感第三部分：意志  17 感覺沖動  18 意志的發(fā)展  19 身體的控制  20 謹慎控制  21 道德控制  22 意志是觀念及其實現的來源  附錄A  附錄B附錄文本的校勘原則和程序參考書目文本說明符號代碼表對范本的?？睂ψ⑨尯透戒浀男抻啒祟}的詳細修訂表斷詞表索引譯后記

章節(jié)摘錄

　　都能激發(fā)心智做出外在反應。作為一種興奮，感覺具有緊張度和活動性兩個特征，并且和情感相聯(lián)。事實上，廣義的情感的定義正是心理的興奮狀態(tài)。感覺激發(fā)起心智的活動，而活動由意志力來監(jiān)控。作為一種興奮狀態(tài)，感覺具有誘發(fā)知識和意志力的功能，其功能幾乎與情感相同?！　、芨杏X在心理活動產物中指示了特殊因素。即是說，它總是指示著那些與“這個”、“此時”相聯(lián)系的內容。我們可以回憶、想象或思考一束光，而不一定需要我們真實地感覺到了這個對象，但在感覺中，這個對象是被明確地指示出來的，成為我們即刻體驗到的對象，而心智中的其他活動至多能夠描述我們可能體驗到光的條件。在語言交流中，我們通常說“這”、“那”并同時用手指出，用這種方式我們才能準確地定義我們所指的對象。這種通過手勢來實現的功能，在內在體驗中則是靠感覺的指示功能來實現的，感覺總是指向“這個”或“這里”?！　、莞杏X指示了存在，這種指示是特殊性的。同時，它還意味著或標志著質的特征，這種質的特征是一般性意義上的。感覺具有質的特征以及強度。這種質的特征是一個抽象的內容，它不同于感覺的具體的指稱，所以它是一般性的。感覺對紅色的指稱代表了一個具體存在對象，但紅色本身的質的特征卻不與某一個具體的存在對象相聯(lián)系。紅色本身是一個抽象觀念，也就是說，它是從具體的存在中抽象出來的，并脫離了具體存在，因而它是普遍性的。質的特征形成了意義，正如感覺的指示功能指示了存在一樣。因此，“這”的特殊性與“質”的普遍性兩個因素，共同構成了知識的對象。由感覺到知識的轉變過程，是由這兩個因素的發(fā)展決定的。一方面，分析性活動把質的特征從具體的對象中分離出來；另一方面，綜合性活動把各種質的特征結合起來，并把它投射到具體存在之中。云對我們了解太陽系的形成會有幫助一樣。我們目前還不能準確地描述我們所假設的這個統(tǒng)一體的共同特征，但通過類比，我們還是能獲得一些關于它的特征的大概印象。試想，我們雖然擁有當前的感覺器官與感覺能力，但它卻只能產生關于身體的舒適與不舒適的整體感受，而且這些感受沒有空間定位，也沒有明確的質的特征使它們相互區(qū)分?！　』蛘咦屛覀兿胂笠幌拢覀兊母鞣N感覺器官都喪失了它們分辨質的特征的能力，都退化成低級的感受器，與這種體驗最接近的情況是當我們睡著的時候：我們的聽覺停止了，我們也喪失了對顏色和形狀的感受力，最后，我們的觸覺、壓覺、溫覺等都變得很弱并且彼此混淆。還有，當初生的嬰兒還未睜眼之前也是這樣一種情況，他的聽覺十分微弱，嗅覺與觸覺都很遲鈍，這時，他的主要感覺就是饑餓感、身體的舒適感、痛感和對溫度變化的感覺等等。而這些感覺似乎也是融合成一體的，即是一個舒適與否的一般的感受，而不是能夠彼此分辨內容。在這種情形下，感覺器官仍然保持著它們與大腦之間的聯(lián)系，依然具有通過遺傳得來的先天能力與傾向。因此，我們能形成一些不清晰的、模糊的、彌散的感覺觀念，就像牡蠣或水母的感覺一樣?！　。?）感覺的發(fā)展是一個從情緒化到理智化的過程。感覺的分化過程就是這樣，原感覺幾乎完全是情緒化的，極少有理智的價值。它只是有機體內部的自我應答，它不報告具體的內容，它不能描述對象的質的特征。按照這個標準，我們可以對當前的感覺進行分類。我們的饑餓感、渴感、疲勞感、焦慮感、舒適感等感受等都不與特定對象相聯(lián)系，它們是混沌的原感覺的遺跡。感覺的另一極則是我們的視覺；它具有極少的情緒成分，而是最大限度地具有了理智的功能，即能夠對對象質的差異進行精確的分辨。　?。?）感覺的發(fā)展是一個從模糊到清晰的過程，這一點在前面已經提到過。機體感覺缺乏理智的辨析能力，正是由于它不能明辨特征。它不能夠清晰地區(qū)分刺激的空間位置或質的特征。最早從原感覺中分化出來的感覺是觸覺與壓覺，它們對對象有了較敏銳的區(qū)分能力，并且也具有較強的學習能力，但在它們各自的感覺范圍內，也只有強度的差異。這種差異只是一種情緒性的分別，就像癢、發(fā)抖等。觸覺并不能有意識地分辨不同的對象，只是形成了一些含混的觀念。

編輯推薦

　　杜威撰寫《心理學》的時候，心理學與哲學的關系尚不明朗。他嘗試著把以G·斯坦利·霍爾為代表的新生理心理學和喬治·西爾維斯特·莫里斯的哲學體系、倫理學整合起來。他在1886年5月寫道，他希望這本心理學教材“盡可能地整合了各種理論，從而不僅限于心理學教學，還可以作為哲學的一般入門課程”。杜威在這些話中表達出來的目標，預示了他后面幾年的學術方向。他總是強調各門學科之間的相互關系，而不是拘泥于某個專門的領域。在杜威漫長而多產的職業(yè)生涯中，他都是從全局的視角來看待整個心理學領域的。雖然他一直對心理學持有濃厚的興趣，但這種興趣是通過他在倫理學、教育學、邏輯學、社會哲學和美學領域的作品中表現出來的。弗雷德森·鮑爾斯，弗吉尼亞大學英語系主任，是《杜威全集》的文本顧問。鮑爾斯博士的著作在編輯領域享有盛名，比如《文獻描述原理》（Principles of Bibliographical Description）和《校勘與文學批評》（Textual and literary Criticism）。喬·安·博伊茲頓為《杜威全集》的主編、南伊利諾伊大學杜威研究中心主任?！　　缎睦韺W》是杜威寫的第一《杜威全集·早期著作（第2卷）（1887）（1882-1898）》，如果把它作為南伊利諾伊大學出版社發(fā)行的“《杜威全集》早期著作（1882-1898）”系列中的第一卷，按理說是一個非常合適的選擇。1961年，南伊利諾伊大學啟動了“杜威著作聯(lián)合研究項目”，開始對杜威的各類作品進行全面的搜集和整理。最終確定下來的這個“杜威早期著作”版本，其內容全都來自于上述搜集整理工作。這五卷作品所涵蓋的年份，通常被認為是杜威思想的形成期。杜威在這個時期的著作，不僅包括他在22歲時首次發(fā)表的關于教育哲學的論文，也包括他后來同時擔任芝加哥大學哲學系（含心理學）和教育系主任時所寫的長篇書稿。杜威在早期就表現出廣泛的學術興趣，這也是他一生的學術風格。正因為此，他的很多論文都發(fā)表在比較冷門的雜志上，而且沒什么重印的機會，這就使得學生在閱讀他的論文時很難抓住他的論述范圍。目前這個版本按照年代順序收錄了杜威的所有作品，這不僅是要呈現杜威廣泛的學術興趣，也是為了強調杜威思想的整體性。作為（《杜威全集》早期著作（1882-1898）的第二卷，《心理學》首次出版于1887年。通過這《杜威全集·早期著作（第2卷）（1887）（1882-1898）》，我們希望學者和普通讀者了解現代?？奔夹g。《心理學》是這種技術在文學領域之外的首次嘗試。本卷是按照“學者閱讀版本”的目標來設計的，它的內容不僅反映了作者本人的期望，還附有編輯加上的詳盡腳注。所有的工具都以附錄的形式放在正文的后面?！缎睦韺W》被很多高校作為教科書，總共重印過26次。在此期間，杜威做過兩次較大的修訂，力求反映心理學的最新進展，也融入了他本人的思想變遷。附錄部分詳細地列出了這些變化的全貌，這也是編輯們在進行取舍時的依據。從日前這個版本的《心理學》來看，其校勘工作的質量很高，也很符合學術規(guī)范。鑒于此，該書得到了“現代語言協(xié)會美國作家版本中心”的認可，被認為是文學領域之外采用現代?？奔夹g的首部著作。之前，這種技術僅用于像霍桑這樣的美國作家的作品。南伊利諾伊大學杜威研究中心首次采用該技術來編排哲學家的著作，這為后入搜集整理美國哲學家的作品提供了一個很好的參考模式。

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