一本書讀懂星云大師

前言

無論你是否信佛，這本書都是讓你心靈安靜的一滴甘露。誠然，佛的主要觀點是生命無常，紅塵是虛，一切皆空。那么，生命無常、一切皆空的觀點正確嗎？從本質上說，沒什么不對，金錢、名譽、家庭都不能成為終極意義。但是，讓人們放下金錢、名譽、家庭行嗎？其實不行。正如世界上的一切物質都是由分子、原子組成的，而我們在生活中接觸的，并不是直接接觸分子、原子，而一定是分子、原子的不同組合形態(tài)。例如一朵花或一片樹葉，組成它們的分子、原子可能區(qū)別并不大，但是，一朵花，一片樹葉，躺在我們手心的感覺卻完全不同。因此，對于社會中的人來說，即便生命無常、一切皆空是真理，也不可能讓每個人都按這樣的真理去生活。世俗紅塵依然是絕大多數(shù)人不可能離開的地方。所以，星云大師提倡“人間佛教”，以出世胸懷做入世事業(yè)。正如他所自言：“人間佛教，不但早在我心里，在我的行為里，也時時在我的思想里。”星云大師講的“寬心”不是教人去吃苦，而是叫人懂得佛教的道理，去排解痛苦。星云大師講的“舍得”不是消極者的避難所，而是讓你通透的看清人生，把積極帶入你的生命。星云大師講的“厚道”告訴你，佛不只是禪坐、研究或儀式，還是一種日常生活和存在的方式。因此，一切生命的主要本質是心，而心的本性則是清凈、安詳、圓滿的。心就是佛。心只要不受外界環(huán)境和情緒的壓力，就可以變得更安詳、開放、睿智、空靈。星云大師以自己的慈悲，為我們準備了一個可行的良策。他說：“一天當中，我們起碼應該保有十分鐘的寧靜，讓精神有喘一口氣的閑暇，有一個可以讓陽光照進來的間隙。在一年當中，都市里的人們至少要有一個月的安靜生活?！毙窃拼髱熌朔酵庵?，全無私心雜念，所以對世事看得透徹，將佛教義理生活化，本書對于大師的人生觀、財富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵志等諸方面進行闡釋。不可否認的是大師的作品很多，對于很多讀者來說可能存在選擇上的疑惑，本書是將星云大師對于生活中最常見問題的指點做出歸納，在一個個小故事中，讓你恍然開釋，一切都為了讓你的心靈得到安寧和舒適。祝福翻開本書的你，因為閱讀而心神安定，波瀾不驚。

內容概要

　　《一本書讀懂星云大師》講述了無論你是否信佛，這本書都是讓你心靈安靜的一滴甘露。對于社會中的人來說，即便生命無常、一切皆空是真理，也不可能讓每個人都按這樣的真理去生活。世俗紅塵依然是絕大多數(shù)人不可能離開的地方。所以，星云大師提倡“人間佛教”——以出世胸懷做入世事業(yè)。星云大師乃方外之人，全無私心雜念，所以對世事看得透徹，將佛教義理生活化，本書對于大師的人生觀、財富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵志等諸方面進行闡釋。不可否認的是大師的作品很多，對于很多讀者來說可能存在選擇上的疑惑，本書是將星云大師對于生活中最常見問題的指點做出歸納，在一個個小故事中，讓你恍然開釋，一切都為了讓你的心靈得到安寧和舒適?！　∽８７_本書的你，因為閱讀而心神安定，波瀾不驚。

作者簡介

作者：致遠，非佛門中人，卻能深度領悟星云大師對于生活問題的見解，并認真實踐。從一個忙忙碌碌的人，變成一個有節(jié)奏感的人；從一個心事重重的人，變成一個從從容容的人；從一個困惑于人際交往的人，變成一個威而不怒、親而難犯的人……他領受星云大師的智慧走向成功，并將自己研究星云大師的心得貢獻給你。

書籍目錄

第一章 定不在境，心安才是家富足來自于知足惜言，遠離是非外財固然好，內財更微妙無懼譏謗，自在逍遙在不同的境遇里錘煉自己安于當下，不預支未來的苦惱修煉寧靜，沉入空寂境界學會調氣：生氣不如爭氣忍耐：無敵的力量不畏苦，靠近甜逆境更平和，一切都是好安排天地在心中，何處不春風吃得菜根香，安然無煩惱第二章 愛的真諦，升華為慈悲 怎樣選擇你的終身伴侶太會算賬的人，不聰明體貼：夫妻感情的強力膠相互尊敬，別做家庭“警察”包容愛好，改變不如適應以不變之心看待不圓滿婆媳之間，有技巧地跳探戈溝通是幸福夫妻的秘密女性在婚姻之外，更要有生活當放下時則放下，善忘就是福家庭和諧，孩子快樂把獨立給孩子做禮物做好榜樣，身教重于言教第三章 有舍有得，圓融處世之道得失一時，理想一生少有好處，讓你遠離壓力少抱怨，就多一份歡喜心舍去功利心，自然生回報舍急求穩(wěn)，方成大器不比較，不計較，遠離煩惱源輸贏得失間，破除執(zhí)著心舍給他人，就是給自己懂得加減法，人生永不絕望敢于認錯，必有大得去固執(zhí)，勤修正超越得失，快樂是本分遠離偏見，靈活變通第四章 一張一弛，用工作來滋潤生活心情喜悅去求職做一個永遠有辦法的職場人簡單的言辭智慧辦公室的低調是福不過一碗飯的跳槽經好人，更要有用勤奮就是職場人的運氣贏得信任，拉長職場生命線零散時間利用好，工作開始大步跑職場壓力的天敵：本領和智慧再忙也要回家吃晚飯改變慣性，職場多姿多彩效率優(yōu)先，對結果負責第五章 身心自在，自然養(yǎng)生破繭而出：卸去塵妝看自己生活質量高，養(yǎng)生效果好慢一點兒，樂一點兒跟星云大師學做“養(yǎng)生菜”怎么吃，最健康學會真正地享受生活怎樣長壽三百歲戒“癮”自救，生命更久長微笑解壓，活力無限換顆心，樂逍遙走路，輕輕松松出健康韌性，讓生命有彈性以氣養(yǎng)生，讓自己喘口氣第六章 修煉好心態(tài)，贏得好人緣世界之大，我最快樂被人利用是享受想幸福，就要讓仇恨遠離自己說話助人，一門永遠學不完的學問請客吃飯自有大乾坤平常心看他人，人人是好人讓空杯心態(tài)做自己永遠的朋友能自制，就能化險為夷給他人留余地，為自己守心安怨親平等，化敵為友多聽他人需要，是你的福氣誤會常在，給別人一個解釋的機會遠離謠言，是非不入心讓心靈成為你的另一雙眼睛第七章 厚道無難事，成功一念間生活本尋常，吃苦如吃補不取巧，守本分，終能精通不逐虛榮，能者務其實等待成功，如同水到渠成不爭一時，長遠心無敵打磨個性，終成圣賢合作分工兩不誤把握當下，遠離拖延從微不足道開始建立大成就更新自己的大腦能者，機會自己造用憂患意識健全自己讀活書，擴大自己的格局第八章 不畏世俗，一炷香中另一世界世事無常，心中無怕上臺下臺皆歡喜我選擇，我心甘情愿自我健全，戰(zhàn)勝干擾鎮(zhèn)定自若，不被打倒不生氣，成大器無求品自高，人生不可失威嚴錢花了才是自己的真正的慧眼與慧心不捆綁別人，自己才自由做敏感的智者費力賺利，不如輕松賺歡喜做主人，不做仆人

章節(jié)摘錄

安于當下，不預支未來的苦惱星云大師說人因為不肯檢查自己的心，所以才無法安心。他做過這樣的比喻：人的心，是高山、海洋所不能比擬的寬廣，星云大師解釋所謂“心如虛空”，就是放下頑強固執(zhí)的己見，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣才能包容萬物、洞察世間，達到真正心中萬有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達，運用自如。他提醒人們：檢查自己的內心就會發(fā)現(xiàn)，放下執(zhí)著之心，珍惜當下，才是真正的解脫。人總是執(zhí)著于財富，執(zhí)著于情感，執(zhí)著于自己得不到的那些東西，所以對人生的一切都有著強烈的占有欲，同時也產生了患得患失的心態(tài)。而最好的心態(tài)是空，星云大師講過這樣的故事：有一位道樹禪師，他把寺廟建在一個道觀旁邊，道士自然不高興了。那些道士也不簡單，有法術，時常呼風喚雨，結果把寺廟里面年輕的沙彌都嚇跑了，只有道樹禪師一點兒也不為所動，一住20年。道士們最后沒辦法，決定搬家。有人問道樹禪師：“你怎么能贏過那些有法術的道士？”他說了一個字：“無?！薄盁o”怎么能贏啊？禪師說，他們有法術有神功，但他們不知道，“有”是有窮有盡，有量有邊，有了之后就沒有了。我呢，“無”，“無”就是無窮無盡，無量無邊，所以我當然能勝過他。要把“有”和“無”真正調和起來，則是用“空”來調和。星云大師在這個故事里講的這個“無”字，足夠我們品味一生一世，只有懂得了“無”，才是找到安心的妙方。想想看，我們每天都在這個藍色的星球上生活。我們總是覺得自己擁有的太少了。也許，我們心有不足，凝望天空的時候，天空也在看著我們。天空也許永遠也不理解人類，為什么總要執(zhí)著于自己帶不走的一切——錢財、名譽、情人，或者一切的一切。實際上，佛家講“破我執(zhí)”，就是最好的讓我們找到安寧的回答。一位弟子向佛陀詢問：可否用一句話表達佛陀的教法？佛陀的回答是：一切都不可執(zhí)著。也就是說不要執(zhí)著于“自我”的幻想；然后破“法執(zhí)”，因為一切皆空。只有當下才是可以把握的。一個人被老虎追趕，他拼命地跑，一不小心掉下懸崖，他眼疾手快抓住了一根藤條，身體懸掛在空中。他抬頭向上看，老虎在上邊盯著他；他往下看，萬丈深淵在等著他；他往中間看，突然發(fā)現(xiàn)藤條旁有一顆熟透了的草莓。現(xiàn)在這個人有上去、下去、懸掛在空中和吃草莓四種選擇，讓我們猜猜這個人會做些什么呢？就當我們用自己聰明的大腦都不能替這個人找到答案的時候，我們發(fā)現(xiàn)，這個人做的事情也許會很簡單。他吃草莓，這種心態(tài)就是活在當下。他現(xiàn)在能把握的只有那顆草莓，那他最應該做的事情就是把它吃了。也許你會問，馬上就要死了，還吃什么？但是，他不是還沒死嗎？機會在動態(tài)中出現(xiàn)，沒準老虎走了，他還可以爬上來。拿這個問題問幼兒園的孩子，孩子一定毫不猶豫地回答，吃草莓。孩子比我們大人快樂，因為他們活在當下。對于人生來說，諸行無常，一切皆流，無物常在，我們怎么能執(zhí)著于眼前，而幻想所擁有的一切不會失去呢？人生的每一個時刻都在改變，上一秒鐘和下一秒鐘，許多事情，當年和現(xiàn)在的感受又不一樣。想一想我們自己也是如此，當年撕心裂肺的事情，現(xiàn)只不過是一聲嘆息；當年忘也忘不了的人，不知道什么時候突然就想不起名字了……身體在變，感覺會變，心情會變，沒有什么永恒存在。當然包括痛苦，所以接受無常，才是對人生最大的理解和對自己最大的寬容。只有這樣，對人和事的變化保持開放的心態(tài)，從容地面對生命中的所有變遷起伏，珍惜當下，才不會讓自己終日生活在惶恐不安之中。那么，怎么把握當下呢？怎么做，才能放下心頭沉重的東西呢？如果此刻，也就是當下，你還在為一些事情糾結，你不妨嘗試這樣的方法——對所有的事情說再見，對你所擁有的東西練習放下，最少一天想一次：把全部放下。在睡前可以這樣做，跟自己可愛的妻子、可愛的小女兒說再見，跟自己的車子、票子、房子說再見，每天跟你所心愛的東西講一次再見，一天練習一次。體會放下，只珍惜睡眠的舒適感。把一天當成一生來用，很多事情你就不會拖到明天。有很多該做的善事，該斷的惡事，我們都想：還有明天，明天再做?？墒?，明天還有明天要做的事情。就這樣，人們難以享受活在當下的舒適感?？墒?，如果把一天當成一生，每天所遇到的人、事，對你來說都是第一次，也是最后一次。會過得很輕松，內心很安寧。終于有一天，你會悟到“無”的奧妙：原來，生于世間，很多東西雖然都在你家，但只是你替眾生保管而已。當該用的時候，你會用得很自然，不用的時候，沒有必要過于糾結。我們每個人都是眾生的秘書而已，替他人保管東西。惜言，遠離是非星云大師曾做了這樣的總結：語言，有嘮叨，有危言，有狡辯，有貧嘴，有妄言……語言犯的毛病何其多，所以不得不慎言。佛教有一部《維摩經》，講到文殊言畢，請維摩居士也談談，維摩一句話也不說。這就叫“一默一聲雷”，他的不言，卻道盡千言萬語。結合當下的生活，星云大師指點世人：饒舌的人常常會吃虧；慎言的人，比較不容易受到傷害。想一想，我們每個人每天都要和形形色色的人打交道，自然免不了語言表達。如果說話隨心所欲，不審慎，就會“禍從口出”。生于塵世，誰都無法保證自己會遇到什么樣的人，從這個角度來說，沒有完美的語言，只有最恰當?shù)谋磉_方式。也許你的話語沒有絲毫的惡意，而在心胸狹窄的小人聽來你的話就是妒忌不滿，也許你的話是在真心實意地發(fā)表見解，但在某些利欲熏心者聽來就是“唱反調兒”……語言的誤解引來的是莫名的仇恨和糾紛，隨之而來的可能是無端的打擊報復和猜忌懷疑。一個真正會說話的人，也必然會沉默。沉默有時候是面對危險時的智慧。企鵝在大海里覓食后，返回陸地時，需要以一個冰窟為出口往外跳躍。它們在起跳前一般先要猛扎入大海三米多深，然后借助海水的浮力從冰窟里一躍而起，爬上冰面。在企鵝的團隊里，領頭的企鵝擔負著十分艱巨的任務。因為它要帶領團隊躲避潛伏的海豹的襲擊。海豹是企鵝的天敵之一。它們發(fā)現(xiàn)企鵝常出入的冰窟后，就會趴在冰窟旁邊，伺機捕食企鵝。領頭的企鵝必須如一枚炮彈從冰窟里“射”出來，由于速度很快，它越過海豹晃動的腦袋，在落到冰面的一剎那迅速站起來逃開。此刻，這只企鵝不會發(fā)出一聲驚叫，以沉默掩蓋自己的恐懼。緊接著，跟在后面的企鵝相繼從冰窟里跳出來，有的從海豹身邊溜過，有的從海豹頭頂越過……讓我們想一想，領頭的企鵝躍出冰窟，為什么不發(fā)出信號，提醒后面的企鵝改變行動計劃，以躲開海豹的襲擊呢？它為什么要保持沉默呢？這是因為，假如它發(fā)出遇到天敵的信號，就會導致冰窟里的企鵝們由于驚慌而亂作一團，影響“登陸”計劃的順利完成。倘若企鵝們一直被困在危機四伏的大海里，將會面臨更大的危險和損失：要么它們會因體力不支，淹死在大海里；要么會遭到幾條鯊魚的圍追堵截。到那時，死去的就不止一只企鵝了。它的冷靜與沉默，就是一種愛。這是企鵝的智慧和沉默，人們更應該從這個故事中得到收獲。當我們面對一些無法面對的事情時，當我們不明白別人的用意時，我們不得不以沉默為智慧，作為對自己的保護，和對自己原則的堅持。敢于沉默既是一種智慧，也是一種耐得住寂寞的深刻。曾經看到沈從文先生的一篇文章《沉默》，他用這樣的文字讓我們看到了沉默的可貴，文中是這樣寫的：始終不了解一個作者把“作品”與“多數(shù)”連綴起來，努力使作品庸俗，雷同，無個性，無特性，卻又希望它長久存在，以為它因此就能夠長久存在，這一個觀念如何能夠成立。溪面群飛的蜻蜓夠多了，倘若有那么一只小生物，倦于騷擾，獨自休息在一塊巖石上或一片蘆葉上，這休息，且是準備看一種更有意義的振翅，這休息不十分壞。我想，沉默兩年不是一段長久的時間，若果事情能照我愿意的方向發(fā)展，我還必須把這份沉默延長一點。讀到這里的時候，我們應該想一想，是不是這樣，很多時候，沉默是我們對世間很多事情最好的回答。既是對自己的負責，也是給自己的休息和新生！人生種種境遇中，應該少說話，不表達，以靜養(yǎng)心。我們還要和別人爭論什么呢？當愛溜走的時候，會因為爭論就失而復得嗎？當別人搶走我們的果實的時候，會因為爭論就還給我們嗎？當別人已經不相信自己的時候，會因為不停表白就會重新相信我們嗎？當一切的一切，已經改變的時候，語言是最蒼白的表述。那時候，只有心，才是最好的儲備萬事萬物、一切悲歡離合的最佳場所。它無限大，只要你足夠豁達，它就能夠以沉默的姿態(tài)，內斂所有的秘密。外財固然好，內財更微妙每個人都希望自己成為富有的人，什么是富有？星云大師有這樣的指點：外財與內財俱有的人才算得上富有。他曾說過：我們有心外的財富，也要有心內的財富。一個人縱使心外財富再多，金錢可以買到胭脂、花粉，可是買不到氣質；金錢可以買到魚肉，可是買不到食欲；金錢可以買到床鋪，可是買不到睡眠；金錢可以買到書，可是買不到智慧；金錢可以買到酒肉朋友，可是買不到患難之交。外財?shù)目膳略谟谌绻V迷地追求它，就會發(fā)現(xiàn)對它的追求將永無止境——有一個人，他第一次來到大城市，當他行走在城市的大街上，看到林立的高樓大廈時，他想：“什么時候我能在此工作就好了?！边@個人經過自己的努力，找到了一份工作，他突然想：“如果在這城市中有一間自己的辦公室，坐在里面，多舒服呀?！焙髞?，他有了自己的辦公室時，又想，什么時候在這座城市有所自己的房子，安個家就好了。終于有一天，他搬進新家時，愛人說，這下好了，以后再不想別的了，我們安安穩(wěn)穩(wěn)生活就行了。他說，這不行，咱還要想有更大的房子，有自己的轎車。況且，咱們還應該再多準備幾套房子，將來有孩子了，孩子長大也會有房子了。后來，這個人的一生就在追求物質的腳步中匆匆走過去了。他沒有來得及好好欣賞清晨綠葉上的露珠、黃昏落葉的精美、妻子唇邊的笑容和愛意、孩子長出的第一顆牙齒；也沒有好好回報為了欲望而操勞的身體、沒有來得及睡一個安穩(wěn)覺、沒有來得及讓自己的身體在大自然的綠色中輕松舒展，歡快奔跑。這個人可能是我，可能是你。除非從現(xiàn)在開始，我們時時感悟星云大師的指點，帶著心靈一起走路，才會有不一樣的人生感受。當然，星云大師的慈悲更在于，他看透人世，所以他并沒有完全否認對物質的追求，畢竟，氣定神閑地聽音樂和饑腸轆轆地聽音樂的感受是不同的。但是，當人們衣食無憂之后，幸福不幸福，重要的就只是內心的一種感覺了。作家蔣子龍曾在一篇文章里說，現(xiàn)代人越來越不會笑了。他在文章中引用了一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)。本來，隨著社會經濟的發(fā)展，財富的增加，現(xiàn)代人的物質生活條件越來越好了，應該越來越幸福才對，怎么反而越來越不幸福了呢？我們看到：大部分人的幸福程度并沒有隨著物質條件的改善而同比提升。當代媒體給我們的刺激和誘惑太多了，身邊的很多報紙、雜志、電視、網絡都在不停地為大眾“洗腦”：對奢華消費的極力渲染，對物質的超級享受才是頂級人生品位，就是在這種輿論導向的逼迫下，越來越多的人感受到焦慮而放棄了內心的平靜，沒有房子時想擁有房子，有了一套房子還想有第二套甚至更多，沒有汽車時想擁有一輛，有了一輛普通轎車后還想要一輛豪華跑車……很少人承認我們的錢已經夠花了，領悟一個人享受的是有限的。實際上，人對于自身價值的探索沒有止境，可以正視金錢，把愉快地賺錢作為自己能力的一種體現(xiàn)，卻萬萬不可為了炫耀而皺著眉頭算計和賺錢。很多人吃飯講究豪華排場，那一刻考慮的就不是吃飽肚子和營養(yǎng)的需要，而主要是一種虛榮心的滿足，問題是，用物質的消費滿足物質生活的需要，比較容易；但要用物質的消費滿足人們的精神需要，就會有很多問題了。當消費的目的已不再是因為需要，而是為了炫耀或證明自己。當一個人長年累月為這些不切實際的物質目標奔波勞碌之時，寶貴的時間卻在焦灼中悄悄逝去。即使實現(xiàn)了占有物質財富的目標，也不會找到自己想要的幸福。這時，星云大師的這番話應該被你記在心上，他給匆忙的現(xiàn)代人這樣的提醒：不要為了追求外財，腳步匆忙，以至于輕易丟掉了對自己靈魂的撫慰。有一個小和尚在樹林里采了許多香菇，他把它們攤開曬干了。當他準備把香菇裝進袋子時，老和尚走過來說：“多裝幾個袋子，分別扎好，不要全放進一個大袋子里?！毙『蜕泻苊曰螅€是按老和尚的吩咐裝了香菇。過了一段時間，小和尚拿出一包香菇做飯。放了野味的飯菜更加可口，前來吃齋的人們紛紛稱贊。第一包很快吃完了，小和尚又拿出第二包，但第二包香菇卻長了蟲，不能再吃了。小和尚檢查了一下封口，奇怪的是封口很結實，于是小和尚趕忙向老和尚報告，老和尚說：“這一包壞了，還有其他幾包，你去打開看看，它們是否也生了蟲?！毙『蜕羞B忙打開其他幾包，一看，笑了：“它們都還是好的?！崩虾蜕姓f：“你看，這就是我要你分包裝的原因。如果把它們裝在一起，現(xiàn)在就都不能吃了。為了防止外面的蟲蛀，你用口袋將香菇扎緊了，卻不知道香菇內部也是可以生蟲的。”有沒有覺得物質的追求讓自己有點喘不上氣來，有沒有覺得自己心力交瘁，對生活有些吃不消了？實際上，人畢竟不是一條春蠶，一根蠟燭，生命不息，勞作不止。適當?shù)臅r候，應該扔下手中的網，多和自己的內心對對話，充實心的需要，讓內心也慢慢跟上我們的節(jié)奏。

媒體關注與評論

趙樸初用兩個“最”字評價星云大師：“自有佛教以來弘揚佛法最有成就的大師”、“在全世界華人中有最高威望的大師”。著名媒體人陳文茜對星云大師大師與徒弟之間的互動印象深刻。她原本認為在傳統(tǒng)佛教里，師父講話，弟子一定是畢恭畢敬，不敢有所違逆；但在佛光山，她見到大師與弟子之間的相處和睦，甚至弟子說錯話了，大師也不生氣。外界有很多評價，如佛教作家、教育家、出版家、慈善家、傳媒事業(yè)家、書法家、佛教改革家……星云大師對自己的評價卻只有五個字：平凡的出家人。

編輯推薦

《一本書讀懂星云大師》1.讓你用最短的時間，認識星云大師的智慧。星云大師是著名的佛學大師，他最能將佛教智慧融入日常生活，作品廣受大眾喜愛，信不信佛的人，都愛讀“星云大師”。但星云大師作品眾多，忙碌的現(xiàn)代人無法迅速通覽其智慧。本書本書薈萃星云大師思想精華，將星云大師作品中最與人們生活息息相關的問題，如人脈、事業(yè)，成功，人性等見解濃縮在這一本書中，幫你降低閱讀上的時間成本。2.幫你解決當下生活中的問題，讓你即讀即的，即得即用，還你安靜的世界。為什么我的心中不得安寧？為什么我和他人的相處總出現(xiàn)問題？為什么別人總能輕輕松松獲得成功？……諸多疑問，都將在本書找到答案。沒有人比他更誠實——人間佛教的倡導者——星云大師。他曾選擇了一條被世人遺忘的小路，默默獨行，當他執(zhí)著走到山頂?shù)臅r候，萬人向他膜拜，問他成功的道理。他目光慈悲，對所有頂禮膜拜的人坦言：“我是一步步往上爬的，不是一步登天的?！边@些道理，讓你即讀即得，即得即用。3.道理很深，說的卻很好懂。讓今天的你比昨天更成功，找到最好的自己。星云大師是方外高人，因而看透一切，幫助你找到最好的自己，例如，他說：低頭，是成熟，是美德。你看，古樹結實，都是垂下地來；稻穗成熟，也都是低頭的樣子。低頭是謙卑，低頭的人生會受人歡迎。有一個人問一位哲學家：“從地到天有多高?”哲學家回答：“三尺高！”“為什么這么低呢？我們人不都長得至少有四尺、五尺、六尺高嗎？”哲學家回答：“所以，你超過三尺高的人身，要在天地間立足，便要懂得低頭！”懂得了這些，成功的一天會自然的到來。

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