山西老宅院

內(nèi)容概要

　　本書詳細(xì)介紹了山西現(xiàn)存的幾十座具有代表性的老宅院，這些古老的建筑物是中華民居的精品，傳承著中華民族的博大精深的文化、智慧，展示著永恒的魅力。山西老宅院是山西對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。本書對(duì)研究山西民居建筑具有重要意義。

作者簡(jiǎn)介

孫麗萍，1960年出生，山西離石人。1976年參加工作，1982年獲學(xué)士學(xué)位，1986年獲史學(xué)碩士學(xué)位。曾任山西省社會(huì)科學(xué)院人文資源開發(fā)研究中心主任、歷史所所長(zhǎng)。山西省政協(xié)第八屆、第九屆委員會(huì)委員?，F(xiàn)為山西社科院黨組成員、副院長(zhǎng)、研究員。山西省新世紀(jì)學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，山西省委聯(lián)系高級(jí)專家，山西歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)史學(xué)會(huì)理事。
　　主要著作：
　　《屋宇春秋一山西老宅院》
　　《天下晉商一明清山西商人五百年》
　　《山西通史》(近代卷)
　　《中華文化通志晉文化志》(合著)
　　《山西抗戰(zhàn)口述史》(三部主編)
　　《口述大寨史》(上下卷)
　　《穿越時(shí)空的目光一徐繼畬及其開放思想與實(shí)踐》等。
參與“華夏文明看山西”文化強(qiáng)省系列活動(dòng)，在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《山西日?qǐng)?bào)》《太原日?qǐng)?bào)》發(fā)表學(xué)術(shù)文章、隨筆多篇。

書籍目錄

引言·鐘愛老房子
壹·山西宅院：中國(guó)北方民居的范式
　1．筑室建屋是人類不息的文明追求
　2．觀念變化是興建宅院的社會(huì)基礎(chǔ)
　3．名利雙收是商賈士民的人生理想
　4．巨額財(cái)富是建筑宅院的物質(zhì)基礎(chǔ)
　5．交通便捷是興修宅院的必要前提
貳·明清山西宅院的建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
　1．筑室之制
　2．單體建筑
　3．建筑特色
　4．堅(jiān)固的城堡
　5．老宅院的飾物
叁·山西宅院文化釋讀
　1．山西宅院里的等級(jí)制度
　2．關(guān)系盛衰的宅院風(fēng)水
　3．吉祥氛圍中的大宅院
　4．儒、佛、道三教與建筑裝飾
　5．木、磚、石三雕及文化內(nèi)涵
　6．功名利祿與忠孝之道
肆·山西老宅院精粹采擷
　1．柳氏堡寨
　2．磧口陳家堡
　3．陽城相府
　4．郭峪宅院群
　5．砥洎城
　6．丁村老院
　7．僧念師家院
　8．常家莊園
　9．渠家五進(jìn)院
　10．喬家大院
　11．曹家三多堂
　12．王家大宅院
伍·尊師重教的宅院人
　1．家訓(xùn)家規(guī)庭院飄香
　2．合族聚居延聘良師
　3．古宅老院人才輩出
陸·大宅院與中國(guó)商貿(mào)金融
　1．艱苦創(chuàng)業(yè)勤勉守成
　2．?dāng)?shù)代精英叱咤商潮
　3．君子愛財(cái)取之有道
　4．晉商會(huì)館光耀九州
　5．三晉老宅可識(shí)多少
柒·宅院人的生活方式
　1．富貴之家生活模式
　2．洋教士眼里的山西
　3．老宅院里新時(shí)尚
　4．高屋峻宇藏珍品
　5．聽?wèi)蚪M班之風(fēng)
　6．煙燈下的罪惡
捌·明清山西宅院與京皖宅院比較
　1．華夏民居分類
　2．山西宅院與徽州民居
　3．山西宅院與北京四合院
　4．文學(xué)名家與老院子
玖·顯宦名流與三晉老宅
　1．柳宗元與沁水柳堡
　……
結(jié)語·留住從前
參考書目
后記

章節(jié)摘錄

壹?山西宅院：中國(guó)北方民居的范式豐屋知名家，喬木知舊都，鴻文在國(guó)，圣世之驗(yàn)。——（東漢）王充《論衡》明清兩代，山西境內(nèi)出現(xiàn)了一大批具有鮮明時(shí)代特色的北方深宅大院，建筑古樸，風(fēng)格渾厚，氣勢(shì)凝重，裝飾精美。現(xiàn)存的明清山西宅院，主要分布在晉中的太谷、平遙、祁縣、介休、榆次、陽泉，晉北的保德、大同，晉西北的臨縣、方山，晉東南的陽城、沁水，晉南的襄汾、洪洞、曲沃等十幾個(gè)縣市。除了一些士大夫家的宅院外，這個(gè)時(shí)期修建最多的是商家宅院，因此形成了明清山西宅院以商家宅院為主、官家宅院為輔的大格局。山西的這些古宅老院，保留了有關(guān)明清社會(huì)制度和地方民俗文化的大量原始資料，最大限度地表現(xiàn)出幾百年來中國(guó)北方商人和士大夫階層的文化觀念和價(jià)值取舍，最大限度地運(yùn)用了民族建筑手法以及中國(guó)建筑傳統(tǒng)文化的裝飾功能，成為了解認(rèn)識(shí)明清時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、地方習(xí)俗、人文精神、建筑藝術(shù)以及明清代政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的實(shí)物。1．筑室建屋是人類不息的文明追求人類居住條件不斷改善是物質(zhì)文明和精神文明不斷進(jìn)步、不斷發(fā)展的必然結(jié)果。古今中外，住宅都是主人身份、地位和財(cái)富的重要象征。人類從遠(yuǎn)古走來，從擇木而棲轉(zhuǎn)為穴居，再?gòu)亩囱ㄖ械纳孓D(zhuǎn)為構(gòu)建適宜生存的磚瓦房屋，本身就是人類征服自然過程中與天斗、與地斗創(chuàng)造的一部文明歷史。  《韓非子?五*》稱：  “上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害?！痹诖蠖鄶?shù)歷史、建筑專家學(xué)者們看來，“巢”就是中國(guó)最早的樓房，  “穴”則是中原地區(qū)窯洞的前身。  《孟子?滕文公》載：  “下者為巢，上者為營(yíng)窟?！边@句話的意思是，古人因地制宜選擇構(gòu)建自己的住所，在地勢(shì)低洼和潮濕的地方，援木構(gòu)巢；在干燥的高原臺(tái)地，掘土為穴。巢穴因此成為人類最古老的睡眠休養(yǎng)之地。

圖書封面

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