一本讀懂儒釋道

出版時(shí)間:2011-4  出版社:北京聯(lián)合出版公司  作者:李布  頁(yè)數(shù):380  

內(nèi)容概要

  我國(guó)傳統(tǒng)文化中,有儒家、道家、佛家三大文化體系。這三種文化體系有一種是外來(lái)文化,有兩種是本土文化。一開始,三種文化體系之間有矛盾與沖突,但是在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,它們開始在矛盾與沖突中相互吸收和融合,最后形成了既各豎旗幟,又合力互補(bǔ)的三足鼎立的局面。
  在我國(guó)古代,純粹的儒家人物,或道家人物,或佛家人物是很難找到的。絕大多數(shù)杰出人物,都是受到這三大文化體系影響的。他們采取兼收并蓄的態(tài)度,將各種有用的思想拿來(lái)為己所用,從不拘泥于某一個(gè)文化體系,在不同的生活環(huán)境中采用不同的思想來(lái)調(diào)控自己的生活和心態(tài):得意的時(shí)候是個(gè)儒家,淡然的時(shí)候是個(gè)道家,堪破世事的時(shí)候便轉(zhuǎn)入佛家。
  這三種文化體系是緊密聯(lián)系、貫通銜接的。儒家教人進(jìn)取,用積極的態(tài)度去認(rèn)同和構(gòu)建社會(huì)規(guī)則,力爭(zhēng)在社會(huì)上能夠建功立業(yè)、生活圓滿。而道家本著順應(yīng)自然的態(tài)度,是自我實(shí)現(xiàn)之后的自我超越,讓生命進(jìn)入一種自然、永恒的狀態(tài)。佛家是講究放下與自我修為,進(jìn)而普度眾生。這三者可以讓國(guó)人的心靈時(shí)時(shí)刻刻找到可以慰藉的理論依托。
  歸根結(jié)底,儒家講的是生活,道家講的也是生活,佛家講的還是生活,這是儒、釋、道三家的本質(zhì)。因?yàn)楸举|(zhì)相同,所以它們之間才可以相通,可以互相作注解,并共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基石。

書籍目錄

第一篇 儒
 第一章 立身
  取信于人
  知已者明
 第二章 處世
  權(quán)變通達(dá)
  多聞闕疑
  名正言順
  知錯(cuò)能改
 第三章 為人
  良心常在
  義然后取
  重義輕刑
  仁心無(wú)價(jià)
  中庸為本
 第四章 修身
  修心節(jié)欲
  節(jié)欲養(yǎng)身
  敏而好學(xué)
  習(xí)行德修
第二篇 釋
第三篇 道

章節(jié)摘錄

  知己識(shí)人的李世民  唐太宗李世民是唐朝第二位皇帝,他即位為帝后,既積極發(fā)揮個(gè)人才干,又積極聽取群臣意見(jiàn),終于成為我國(guó)歷史上十分著名的政治家與明君之一。其中,他和魏征的君臣故事更是一直被人們傳誦。  魏征進(jìn)諫,凡是他認(rèn)為正確的意見(jiàn),必定當(dāng)面直諫,決不會(huì)在背后議論。有一次,李世民和魏征、長(zhǎng)孫無(wú)忌等一起說(shuō)話,李世民說(shuō),魏征每次向他進(jìn)諫時(shí),只要他沒(méi)接受,魏征就總是不答應(yīng),不知道是什么緣故。他問(wèn)的是長(zhǎng)孫無(wú)忌,可是還沒(méi)等長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)話,魏征就接過(guò)話頭,他說(shuō)皇帝做事不對(duì),他才進(jìn)諫。如果皇帝不聽勸告,他又立即順從皇帝的意見(jiàn),那就只有依照皇帝的意思行事,那豈不違背了進(jìn)諫的初衷嗎?  李世民說(shuō),魏征這樣直接進(jìn)諫,讓他很沒(méi)面子,不妨先當(dāng)面奉承一下他,等到背后沒(méi)有人的時(shí)候再進(jìn)諫,這樣更好些。魏征卻不這么認(rèn)為,他說(shuō),從前舜告誡群臣,不要當(dāng)面順從,背后又另講一套,這不是臣下忠君的表現(xiàn),而是陽(yáng)奉陰違的奸佞行為。李世民聽了魏征的話,表示同意?! ≡趪?guó)家政策上,魏征主張首先要取信于民,朝廷不要朝令夕改,不然會(huì)讓人民感到不知道如何行事。原來(lái),唐朝規(guī)定18歲的男子才能參加征兵服役。一次,邊境需要加強(qiáng)防守,為了增加兵力,李世民要求16歲以上男子全部應(yīng)征。對(duì)此,魏征堅(jiān)決不同意。他說(shuō):“您這是涸澤而漁,焚林而獵,殺雞取卵。為了充數(shù)把不夠年齡的人也弄來(lái),一來(lái)是沒(méi)有什么實(shí)際用處,因?yàn)楸辉诙喽诰?。二?lái),這是失信于民?!崩钍烂衤犃瞬皇娣?,問(wèn)自己是否有失信于民的事,魏征立刻就給他舉了三個(gè)例子。雖然魏征言詞尖刻,難聽刺耳,但李世民心中仍很高興,認(rèn)為魏征忠于朝廷,憑著一顆精誠(chéng)之心,積極輔佐自己以信義治國(guó)。于是,李世民便下令不改變征兵政策。同時(shí),他還獎(jiǎng)賞魏征一個(gè)金甕,以示鼓勵(lì)?! ≡诨实鄣乃饺松罘矫?,魏征也經(jīng)常犯顏直諫。有一次,李世民得到一對(duì)十分可愛(ài)的鴿子,他很喜歡,就常常帶在身邊。恰好魏征來(lái)見(jiàn)他,他擔(dān)心魏征會(huì)因?yàn)轼澴拥氖虑榕u(píng)他,就把鴿子藏子衣服內(nèi)??墒?,魏征這話總也說(shuō)不完,等他說(shuō)完走了,鴿子早就悶死了。其實(shí),魏征知道李世民衣服內(nèi)藏著鴿子,才故意把話越說(shuō)越長(zhǎng)的,他希望以此能夠讓皇帝從玩物喪志的危險(xiǎn)邊緣走回正路來(lái)?! ∵€有一次,李世民想去南山打獵,車馬都準(zhǔn)備好了,可是最后他還是決定不去了。魏征知道了,就問(wèn)他為什么沒(méi)有出去,李世民說(shuō):“起初,我是很想去打獵的,可是回頭一想,你或許會(huì)因此責(zé)備我,怕你責(zé)備,就不去了?!辈痪?,李世民從長(zhǎng)安去洛陽(yáng),因?yàn)槁尻?yáng)當(dāng)?shù)毓?yīng)的東西不好,李世民就生氣了。魏征就對(duì)他說(shuō):“因?yàn)樽非笙順?lè),隋煬帝才一步步走向滅亡的?,F(xiàn)在,您因?yàn)楣?yīng)的物品不好發(fā)脾氣,以后官員們必然上行下效,拼命討好陛下,以求陛下滿意。可是物品總是有限的,人的欲望是無(wú)限的,如此下去,又要重蹈隋朝的覆轍了?!崩钍烂衤犃诉@番話,肅然心驚,日后更加注意節(jié)儉?! ±钍烂竦钠返滦摒B(yǎng),也與魏征有很大的關(guān)系。魏征曾經(jīng)直言不諱地對(duì)李世民說(shuō):“居人上者,其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!彼€引用荀子“民為水,君為舟,水能載舟,亦能覆舟”的話來(lái)告誡李世民。這句話對(duì)李世民震動(dòng)很大,他一直都牢牢記在心里?! £P(guān)于如何做一個(gè)明君而不做一個(gè)暗君,魏征給李世民的建議是“兼聽則明,偏聽則暗”。提出好的建議,并不一定總要言辭尖刻。魏征雖然是一個(gè)歷史有名的的崢臣,但是他并非不講究語(yǔ)言藝術(shù)。他有時(shí)也會(huì)委婉地開導(dǎo)李世民,使他醒晤改過(guò)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

  古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見(jiàn)世?! 「F則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下?!  睹献印けM心上》  流水下山非有意,片云歸洞本無(wú)心,人生若得如云水,鐵樹開花遍界春?!  巍ご蒜质貎舳U師  人法地,地法人,天法道,道法自然  ——老子《道德經(jīng)》

編輯推薦

  百家爭(zhēng)理,九流同源,沒(méi)有一種思想能夠界限分明地與其他思想分割出來(lái)。儒釋道從不同的方向出發(fā),最終都是為了能夠達(dá)到共同的目標(biāo)——收獲智慧與幸福?!  墩撜Z(yǔ)·壇經(jīng)·道德經(jīng)》全破譯。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載


    一本讀懂儒釋道 PDF格式下載


用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

 
 

  •   慢慢品 慢慢讀 天天進(jìn)步
  •   發(fā)貨很快!質(zhì)量也不錯(cuò)!下次還來(lái)買!
  •   富有人生哲理,很好
  •   缺少當(dāng)當(dāng)獨(dú)家附贈(zèng)的光碟!囧?。∏筚?zèng)!求增!我要凈空老法師逐句詳解!
  •   書的質(zhì)量很好,圖文精美。道出了儒釋道三家的精髓,并充實(shí)以生動(dòng)的故事。但故事都是古代的,如果多點(diǎn)現(xiàn)代故事就更加吸引人了。
  •   服務(wù)不錯(cuò) 物流非常給力
  •   缺頁(yè),翻開書直接是第6頁(yè),前面幾頁(yè)沒(méi)有??!
 

250萬(wàn)本中文圖書簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書網(wǎng) 手機(jī)版

京ICP備13047387號(hào)-7