日本印象

前言

　　引言　　歷史的輪回，時代的變遷，很快到了21世紀(jì)的初葉。提筆時刻才驀然回首，我已是年近天命之人了??！四十八載的人生之路，不知不覺與日本結(jié)下了深厚的淵源。　　1978年，16歲的我在高中開始學(xué)習(xí)日語并了解日本，至今已經(jīng)三十多年了。那是改革開放重新恢復(fù)高考制度的初期，我所在讀的原青島市第三十六中學(xué)開設(shè)了日語班。我清楚地記得，當(dāng)時的老師叫朱冠文，原來是英文老師。卻組建起一個日語班并教授日語，他是當(dāng)時學(xué)校里唯一能教日語的老師?！　闹炖蠋煹慕虒W(xué)里，我除了學(xué)習(xí)日語，同時也學(xué)到了一些國際政治知識，知道了中日關(guān)系，知道了大平正芳外相，也知道了是在田中角榮首相和周恩來總理的努力下，才使兩個敵對國于1972年恢復(fù)了邦交正常化。才知道那時田中首相力排眾議，帶頭深刻反省侵華歷史，積極推進(jìn)中日關(guān)系。　　我從自身不多的歷史印象里搜尋中日的印記，可追溯到隋唐時代的遣隋使與遣唐使。大明朝時期的倭寇，恥辱的甲午戰(zhàn)爭（日本稱日清戰(zhàn)爭），日俄戰(zhàn)爭（日本稱日露戰(zhàn)爭），  日德戰(zhàn)爭（日本稱日軍出兵強(qiáng)占青島），  九一八事變，八年抗戰(zhàn)，直到1945年8月15日日本裕仁天皇宣布無條件投降，這些都是中國人應(yīng)該牢記的歷史。以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興衰，這是我們現(xiàn)代人對中日關(guān)系必須要面對的重要課題?！　∪毡臼俏覀円灰聨泥彴睿覀儽舜肆私舛嗌倌?？　　2008年的秋天，我無意間讀到了幾本上世紀(jì)初的日文原版舊書，其中有1939年日本青年書房出版的《支那人看日本人》一書。那時中日戰(zhàn)火已經(jīng)燃起，編譯者信濃尤人搜集了郭沫若、周作人、胡適等當(dāng)時中國各界名流撰寫的對日本看法的諸多文章，翻譯編輯成日文出版，其目的是想讓更多日本人了解中國入是如何看待日本人的。此外還有東京目黑書店出版的《中國人的日本觀》等圖書。日本出版此類圖書，都是為了做到知己知彼罷了。當(dāng)然，不管出于什么目的，為了友好也好，為了侵略也罷，雙方缺乏了解是不行的，而更多的交流和彼此的了解會化解很多矛盾。自古以來中國以大國自居，其實是夜郎自大，因此無視比我們小的鄰國，而恰恰是這個小的鄰國卻給我們的國家?guī)砹司薮蟮那韬蜑?zāi)難。實際上，日本研究中國比我們研究日本更積極、更認(rèn)真，也更深入。近鄰是無法回避的，既然無法回避，就要認(rèn)真地研究他們?！　榇?，我萌發(fā)了編寫《日本印象》的想法，希望把百年來中國人對日本人的看法作重新回顧。

內(nèi)容概要

　　由于日本人深知他們很多美好的東西可以在頃刻之間毀于一旦，因此他們非常珍惜自然界的一切，他們的內(nèi)心深處都有一種繁花落盡的悲涼。日中關(guān)系是目前大國之間最為復(fù)雜、敏感的關(guān)系，是一個夾在感情和歷史夾縫中的死結(jié)。如何解開這個死結(jié)，還需要兩國人民，尤其是青年一代的努力。孫清山編著的《日本印象》透過中國文化名人感受日本文化氣息。

書籍目錄

引言一 追隨孫中山的日本友人平山周——為孫文取名“中山樵”山田良政——為中國共和獻(xiàn)身宮崎滔天-促成孫中山和黃興合作梅屋莊吉——操辦孫中山與宋慶齡婚禮二 梅屋莊吉的故居——今日的松本樓三 關(guān)于日本人對中國人的態(tài)度／郭沫若四 《今津紀(jì)游》／郭沫若五 《日本論》（有刪節(jié)）／戴季陶序（胡漢民）中國人研究日本問題的必要神權(quán)的迷信與日本國體皇權(quán)神授思想及其時代化封建制度與佛教思想封建制度與社會階級日本人與日本文明武士生活與武士道“町人”和“百姓”的品性“尊王攘夷”與“開國進(jìn)取”“軍閥”與“財閥”的淵源維新事業(yè)成功之主力何在？現(xiàn)代統(tǒng)治階級形成的觀點政黨的產(chǎn)生板恒退助國家主義與軍國主義軍國主義的實質(zhì)中日關(guān)系與日本南進(jìn)北進(jìn)政策信仰的真實性好美的國民尚武、平和與兩性生活六 林先生／豐子愷七 日本的裸體問題／豐子愷八 印象中的日本／胡行之九 日本文化與中國文化／梁盛志日本之?dāng)z取中國文化日本中國研究之缺陷中國攝取日本文化中國人對日本理解的缺陷日華文化之和協(xié)十 日本印象記／林朝暉詩歌之國趣味的生活旅行事業(yè)的發(fā)達(dá)愛好自然與改造日本民族性的象征日本的女子十一 日本民族的健康／劉大杰十二 苦干實干的國家／陸國幃前言日本的民族性日本的教育日本的工業(yè)十三 日本人／羅牧“云中松”一樣的日本人宗教信仰極深的日本人善保守和善模仿的日本人日本女人十四 望祖國而興悲／徐玉文十五 日本的文化生活／郁達(dá)夫十六 日本的衣食?。茏魅耸?談日本文化書／周作人十八 日本之再認(rèn)識／周作人十九 游日鳥瞰／廖世承二十 我對日本及日本人的觀察／徐北辰二一 懷念東京／周作人二二 日本的女人／錢歌川

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：在中國近代史上，日本帝國主義的侵略，直接激發(fā)了中國人的革命思潮。但也有一些日本人支持中國近代革命。據(jù)不完全統(tǒng)計，在辛亥革命前，有300多名日本人追隨孫中山從事革命活動，他們不僅出錢出力，甚至獻(xiàn)出了生命。平山周——為孫文取名“中山樵”作為中國民主革命的先行者，孫文（即孫中山）在從事革命的過程中，用過很多的化名，其中絕大多數(shù)不為人知，惟有“孫中山”競喧賓奪主，以化名取代本名而廣為人知。而更有趣的是，起這個名字的不是孫文本人，而是一個叫平山周的日本人。平山周1870年出生在日本福岡，19世紀(jì)末參加日本秘密社團(tuán)，投奔于日本著名政治家犬養(yǎng)毅門下。當(dāng)時的日本政府擔(dān)心清政府恐怕難以維持，為未雨綢繆，決定預(yù)先調(diào)查中國的革命力量，犬養(yǎng)毅于是推薦自己門下的官崎滔天、可兒長鋏、平山周三人從事此項工作。平山周等人拿著日本外務(wù)省撥出的?？钜粫r不知如何下手，只好求助回國述職的日本駐倫敦武官宇都宮太郎。宇都告訴他們，要了解中國革命，只要找到孫文就清楚了。經(jīng)過倫敦蒙難，孫文在國際上名氣大盛，但平山周三人對孫文卻聞所未聞。在前往中國的船上，平山周從報紙上看到“孫逸仙”的名字，便推測可能就是孫文。到中國后，平山周專門買了-本《倫敦蒙難記》，了篇；孫文的-些簡單履歷。此后，平山周踏上尋找孫文的行程。他先到澳門找到一個名叫山本的日本人，在山本的介紹下，平山來到香港和華南等地，結(jié)識了-些維新黨人。此時，官崎滔天與中國在日的革命黨人開始交往，他對回國的平山說，只要到橫濱問一問陳少白，就知道孫文的消息。于是兩人就去橫濱拜訪陳少白。在登門拜訪時，一個陌生人告訴他們說，陳少白到臺灣去了。在與此人交談后，他們嘗試著問他是否知道孫文的消息，沒想到這個人笑著說：“我就是孫文?！庇谑侨硕夹α似饋怼?/pre>




編輯推薦
《日本印象:中國文化名人眼中的日本》：日本式的公園中有兩樣?xùn)|西不可缺少，一是櫻花，一是日本女人。在日本式的公園中日本女人和櫻花有同樣的作用。櫻花開的時候她們便和它競美比艷，櫻花沒有開的時候她們便是“萬綠叢中一點紅”，美艷無比?？偠灾?，日本女人本身似乎就是自然之一。我們一看到日本的女人只覺得她們是溫柔，愛嬌，稚氣；我們永不會聯(lián)想到潑，辣，惡，毒，兇，殺夫，殺子，狡猾，厲害等這些壞觀念?？傊毡九邮鞘闩缘?，但是她們的體力不輸男子；我們自己都很難搬得動的行李，看起來似乎文弱的旅館下女都能從樓下代我們拿到樓上房間里?！粤_牧的《日本人》





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