市場(chǎng)時(shí)代的文學(xué)

內(nèi)容概要

　　二十世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)是伴隨著電視劇《渴望》、王朔的小說(shuō)、汪國(guó)真的詩(shī)以及以《心靈史》為代表的“抵抗”文學(xué)進(jìn)入九十年代的。它們代表著當(dāng)時(shí)文學(xué)的兩個(gè)側(cè)面或兩種極端，典型地體現(xiàn)了轉(zhuǎn)型時(shí)代文學(xué)立場(chǎng)和觀念上的沖突。而后來(lái)成為九十年代寫(xiě)作標(biāo)志的“個(gè)人化”現(xiàn)象，則是轉(zhuǎn)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后的衍生物，它是九十年代文學(xué)困境與可能的體現(xiàn)：這不是一個(gè)文學(xué)的時(shí)代，但這也正是一個(gè)擁有新的可能性的時(shí)代；寫(xiě)作，不只是肩負(fù)某種歷史或時(shí)代的使命，更是內(nèi)心生活的某種需要。

作者簡(jiǎn)介

　　王光明，1955年生，原為福建師范大學(xué)教授，1999年調(diào)入首都師范大學(xué)任教，為文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，已出版專(zhuān)著《散文詩(shī)的世界》、《怎樣寫(xiě)新詩(shī)》、《艱難的指向——“新詩(shī)潮”與二十世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)》、《文學(xué)批評(píng)的兩地視野》、《現(xiàn)代漢詩(shī)的百年演變》，論文集《靈魂的探險(xiǎn)》、《面向新詩(shī)的問(wèn)題》，編著《中外散文詩(shī)精品賞析》、《現(xiàn)代漢詩(shī)：反思與求索》、《二十世紀(jì)中國(guó)散文詩(shī)經(jīng)典》、《開(kāi)放詩(shī)歌的閱讀空間》等。

書(shū)籍目錄

結(jié)束，還是開(kāi)始？（代前言）一、世紀(jì)末的焦慮與渴望二、文化生活的邊緣化與市場(chǎng)化三、在九十年代的門(mén)檻上第一章 在現(xiàn)代性話(huà)語(yǔ)場(chǎng)地里一、現(xiàn)代性與現(xiàn)代中國(guó)二、探討歷史的具體性三、作為話(huà)語(yǔ)場(chǎng)地的現(xiàn)代性第二章 人文環(huán)境、知識(shí)分子與世紀(jì)末文學(xué)一、人文環(huán)境與知識(shí)分子二、世紀(jì)末的文學(xué)現(xiàn)象三、在“無(wú)人之陣”中四、仍然是有為的第三章 二十世紀(jì)九十年代的個(gè)人化寫(xiě)作一、個(gè)人化寫(xiě)作的文化語(yǔ)境二、個(gè)人化寫(xiě)作與二十世紀(jì)九十年代三、個(gè)人化寫(xiě)作的特征與代表性文本四、個(gè)人、時(shí)代與文本：第四章 詩(shī)歌：二十世紀(jì)九十年代的轉(zhuǎn)變（上）一、沒(méi)有思潮的詩(shī)歌二、開(kāi)放、流動(dòng)的“詩(shī)性”三、詩(shī)歌的社會(huì)功能附錄一：海子與漢語(yǔ)詩(shī)歌附錄二：個(gè)體承擔(dān)的詩(shī)歌第五章 詩(shī)歌：二十世紀(jì)九十年代的轉(zhuǎn)變（下）一、作者與讀者：誰(shuí)是中心？二、“何妨回首望一望？”三、過(guò)程的詩(shī)、寫(xiě)作的詩(shī)和重要的詩(shī)四、具體的文本、另類(lèi)寫(xiě)作或不純語(yǔ)境中的寫(xiě)作附錄一：解困：我們能否作出承諾？附錄二：相通與互補(bǔ)的詩(shī)歌寫(xiě)作第六章 小說(shuō)：在市場(chǎng)的挑戰(zhàn)面前一、現(xiàn)代性與新生代的“斷裂”二、個(gè)人化與物質(zhì)性三、性趣盎然的寫(xiě)作四、從“大說(shuō)”走向“小說(shuō)”第七章 散文：面對(duì)新的公共空間一、散文時(shí)代的來(lái)臨二、公共空間的個(gè)人言說(shuō)三、向現(xiàn)代散文致敬四、散文觀念的再檢討附錄：與郭風(fēng)對(duì)談散文第八章 兩性對(duì)話(huà)：女性文學(xué)十五年一、女性文學(xué)的狂歡節(jié)二、獨(dú)立的主體意識(shí)三、從社會(huì)寫(xiě)作到性別體驗(yàn)附錄一：話(huà)語(yǔ)場(chǎng)地的開(kāi)辟附錄二：女性文學(xué)：告別1995第九章 批評(píng)：自我反思與學(xué)理尋求一、回望二十世紀(jì)八十年代二、五四文化的利用與反思三、學(xué)院批評(píng)與介入社會(huì)四、面對(duì)什么，對(duì)什么負(fù)責(zé)五、文化批評(píng)與文學(xué)批評(píng)附錄：文學(xué)批評(píng)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型第十章 文學(xué)理論的文化視野一、文學(xué)問(wèn)題的文化關(guān)聯(lián)二、文化批評(píng)與當(dāng)代語(yǔ)境三、文化批評(píng)的出發(fā)與抵達(dá)附錄：當(dāng)代文論的發(fā)展空間第十一章 學(xué)科開(kāi)放與文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)一、《開(kāi)放社會(huì)科學(xué)》的啟示二、文學(xué)理論的體制化三、從學(xué)理的方向看四、回到基本問(wèn)題的過(guò)程探討后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 在現(xiàn)代性話(huà)語(yǔ)場(chǎng)地里　　對(duì)話(huà)時(shí)間：1999年12月1日　　王光明：最近幾年，我國(guó)思想文化界的一個(gè)重要話(huà)題是現(xiàn)代性的討論。這應(yīng)該說(shuō)是個(gè)老話(huà)題，從晚清開(kāi)始，中國(guó)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，這個(gè)討論一直伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的全過(guò)程。但是二十世紀(jì)九十年代的討論畢竟和過(guò)去討論有所不同。過(guò)去一直重視的是文化的性質(zhì)或者說(shuō)文化型構(gòu)的不同，很少在整個(gè)全球化的視野下把它作為一個(gè)必須復(fù)雜面對(duì)的問(wèn)題來(lái)討論；而九十年代關(guān)于現(xiàn)代性的討論，一個(gè)非常有意義的進(jìn)展就是超越了以往的現(xiàn)代化價(jià)值之爭(zhēng)，開(kāi)始把它作為一個(gè)問(wèn)題來(lái)探討。拿劉小楓的話(huà)來(lái)說(shuō)，是把它作為一個(gè)現(xiàn)代現(xiàn)象的知識(shí)學(xué)來(lái)勘探，建立一種具有觀察距離的論述機(jī)制。當(dāng)然，九十年代的論述機(jī)制還不能說(shuō)是非常完善的、健全的和靈活的，包括現(xiàn)代性所包容的一些范疇和概念的使用，都還存在著許多似是而非的東西，更不用說(shuō)把現(xiàn)代性問(wèn)題的討論落實(shí)到文學(xué)問(wèn)題上來(lái)。雖然李歐梵在《劍橋中華民國(guó)史》中把五四文學(xué)表述為對(duì)現(xiàn)代性的尋找，黃子平、陳平原、錢(qián)理群在《論二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》中也觸及到了文學(xué)現(xiàn)代化的問(wèn)題，但是現(xiàn)在看來(lái)，這些論述使用的要么是西方的關(guān)于現(xiàn)代性的尺度，要么是八十年代中期啟蒙主義的立場(chǎng)，還來(lái)不及得到非常深刻的反思，所以這些論述或多或少簡(jiǎn)化了許多復(fù)雜的問(wèn)題。我想今天這個(gè)對(duì)話(huà)能不能首先對(duì)現(xiàn)代性的一些范疇和概念作一些澄清，同時(shí)對(duì)二十世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)代性尋求的復(fù)雜狀況作一些梳理。

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