中華名句智慧大全集

內(nèi)容概要

由聶小晴編著的《中華名句智慧大全集》內(nèi)容介紹：中華名旬是先賢圣哲們留給我們的精神財(cái)富和智慧結(jié)晶，是他們用簡(jiǎn)單而富有智慧的語(yǔ)言講出的深刻而又質(zhì)樸的道理，其內(nèi)容精辟，寓意深刻，感染力強(qiáng)，在勸學(xué)、勵(lì)志、修身等諸多方面都具有警示作用。這些充滿智慧的名句經(jīng)過(guò)時(shí)間與實(shí)踐的檢驗(yàn)，歷久彌新，是指引人們前進(jìn)的燈塔，成為一代代懷著夢(mèng)想上路的人最初也是最寶貴的一筆財(cái)富。
《中華名句智慧大全集》收錄了五千年來(lái)流傳最廣、思想價(jià)值最高、哲理最深刻、最瑯瑯上口的中華名句，分為美德、修身、養(yǎng)性、成才、立志、工作、創(chuàng)業(yè)、處世、謀略、財(cái)富、情感、養(yǎng)心、心境等十三個(gè)篇章。
內(nèi)容涉及人生理想、品德修養(yǎng)、探索求知、成功勵(lì)志、為人處世、修身養(yǎng)性等各個(gè)方面，每條名句之后均附出處、解釋以及智慧解讀與分析，并對(duì)其在實(shí)際生活中的指導(dǎo)意義進(jìn)行了說(shuō)明。
本書雖然內(nèi)容博大，但力求句句經(jīng)典：有對(duì)修身養(yǎng)生的勸誡忠告，有對(duì)事理的深刻洞識(shí)，有對(duì)人情世故的條分縷析，也有先賢對(duì)后人苦口婆心的警示，堪稱一本富有啟迪性和哲理性、知識(shí)層面廣、寓意深長(zhǎng)的名言佳句之集大成之作。希望這本滿載著圣賢先哲智慧的人文讀本，能夠讓你在面對(duì)任何人生困境時(shí)都可以找到心靈航海中的指南針，為你找到開(kāi)啟智慧大門的鑰匙、邁向成功的階梯和啟發(fā)創(chuàng)造力的源泉。

書籍目錄

第一篇  美德篇
第二篇  修身篇
第三篇  養(yǎng)性篇
第四篇  成才篇
第五篇  立志篇
第六篇  工作篇
第七篇  創(chuàng)業(yè)篇
第八篇  處世篇
第九篇  謀略篇
第十篇  財(cái)富篇
第十一篇  情感篇
第十二篇  養(yǎng)心篇
第十三篇  心境篇

章節(jié)摘錄

　　“岳”字智慧　　潘岳，字安仁，中國(guó)歷史上著名的美男子，后世的男人能得一句“貌比潘安”，便是獲得了極高的贊美。岳由“丘”和“山”兩部分組成?！扒稹保坠俏牡摹扒稹弊?，看上去像并峙的山峰，即“兩丘突兀之形”。其本義就是指“小土山”或“小土堆”?！吧健钡募坠俏氖墙厝∪悍宓牟糠侄?。“岳”字是“山”上加“丘”，會(huì)意字，山上有峰，比山與丘都大。事實(shí)上，“岳”在古代不但指又高又大的山，而且還要有名的山才稱“岳”。中國(guó)有“五岳”，就是東南西北中五個(gè)方位的五座高峻的山峰，分別是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。《論語(yǔ)，雍也》有“仁者樂(lè)山”的說(shuō)法?！独锶省吩唬骸叭收甙踩??！痹兰瓷剑瑯?lè)山者為仁者，仁者安仁，所以潘岳，字安仁，其來(lái)有自?！　∩瞎艜r(shí)候有“四岳”，但是關(guān)于四岳是一個(gè)人還是多個(gè)人，自古爭(zhēng)論不已?！渡袝虻洹酚涊d：“帝曰：'咨四岳……”，有人認(rèn)為四岳指羲和四子，而有人認(rèn)為四岳是指一個(gè)人。下文敘述堯與四岳對(duì)話，用“僉”字，與《史記》“四岳咸薦虞舜”（《五帝本紀(jì)》），“舜問(wèn)四岳曰……皆曰……”（《夏本紀(jì)》）一樣，都用了表示多數(shù)的詞（“咸”、“皆”），是說(shuō)四岳不止一人。后世繼續(xù)爭(zhēng)論，至今沒(méi)有定論?？梢哉f(shuō)，這是一筆歷史文化的糊涂賬?！　」湃税哑拮拥母赣H稱為“岳父”，妻子的母親稱為“岳母”，后來(lái)又把岳父叫做“泰山”，這里有一個(gè)有趣的故事。說(shuō)唐明皇李隆基要封禪泰山，命宰相張說(shuō)為封禪使，張說(shuō)的女婿鄭鎰本是九品官。按照老規(guī)矩，封禪以后，自三公以下都能晉升一級(jí)。但是鄭鎰靠了丈人，連跳幾級(jí)，一下子升到五品官，又賜了緋服。李隆基看到鄭鎰一下子升了幾級(jí)，又穿了緋服走來(lái)走去，感到很奇怪，就詢問(wèn)原因，鄭鎰一時(shí)無(wú)話可答。這時(shí)一個(gè)叫黃幡綽的人調(diào)侃道：“此泰山之力也?！碧┥绞菛|岳，而張說(shuō)又是鄭鎰的岳父，黃幡綽的調(diào)侃，可謂一語(yǔ)雙關(guān)。這個(gè)故事流傳開(kāi)來(lái)，人們就把岳父叫做“泰山”了。　　“岳”本來(lái)是一般的高山，后來(lái)僅指寥寥可數(shù)的幾座山。在古代，科技發(fā)展水平不高，封建迷信大行其道，人們講究“天人感應(yīng)”，尤其是封建統(tǒng)治者，將自己的位置看成上天所授，動(dòng)輒就要祭禱上天以示感謝，而山頂被認(rèn)為是離“天”最近的地方，“五岳”被認(rèn)為是最高的幾座山，在“岳”（尤其是東岳）上封禪，就成了皇帝的一件大事，而“五岳”也就成了一種獨(dú)特的地理人文現(xiàn)象?！　∑鋵?shí)國(guó)家的根基與人生的根基一樣，都不是通過(guò)求神問(wèn)卜、祈求上天便可以穩(wěn)固的，最重要的還在于自身，時(shí)刻保持一種警惕的心情，對(duì)自己關(guān)注的事情，以一種如履薄冰的態(tài)度去面對(duì)，才有可能長(zhǎng)久地發(fā)展下去?！　　?/pre>




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　　《中華名句智慧（大全集）》：中華名句是先賢圣哲們留給我們的精神財(cái)富和智慧結(jié)晶，是他們用簡(jiǎn)單而富有智慧的語(yǔ)言講出的深刻而又質(zhì)樸的道理，其內(nèi)容精辟，寓意深刻，感染力強(qiáng)，在勸學(xué)、勵(lì)志、修身等諸多方面都具有警示作用。這些充滿智慧的名句經(jīng)過(guò)時(shí)間與實(shí)踐的檢驗(yàn)，歷久彌新，是指引我們前進(jìn)的燈塔，成為一代代懷著夢(mèng)想上路的人最初也是最貴重的一筆財(cái)富。





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