中華文化十二講

用戶評論 (總計(jì)58條)

•   這本錢穆先生著作系列：中華文化十二講有意思
•   一直很喜歡錢穆先生的書?！吨腥A文化十二講》的內(nèi)容豐富值得好好研讀。
•   一直都很喜歡錢穆先生的書，也買了許多本，基本上每本都看了好幾遍，看了他的書讓我對我們的傳統(tǒng)文化又多了些認(rèn)識
•   中華文化精深博大，賓四先生給我們打開了一扇通往中華文化之門。
•   錢穆先生的書，還是應(yīng)該一讀的。
•   錢穆先生的作品，都值得一讀，雋永有無限趣味，還有博學(xué)洞見，真心不錯(cuò)
•   好書??！錢穆先生的書以后還會多買的！
•   這是錢穆先生的演講集，所以通俗易懂。和余秋雨同類書相比，這個(gè)更理性，余秋雨老師的比較感性。這是個(gè)人理解。
•   錢穆先生是近代著名的歷史大家，喜歡他的書
•   錢穆先生的東西值得拜讀。
•   很喜歡錢穆先生的書
•   本來就對傳統(tǒng)文化很感興趣，看了錢老先生的書后，興趣更濃厚了。而且突然發(fā)現(xiàn)自己以前用功并不到位，只是為學(xué)而學(xué)，看書也只是淺嘗輒止，不夠深入系統(tǒng)?，F(xiàn)在才知道治學(xué)不是一件容易的事情，今后一定克勤克勉投入學(xué)習(xí)之中。
•   錢穆的書，總有一種高屋建瓴的大師風(fēng)范。給人啟發(fā)，令人深思。
•   對于喜歡中華傳統(tǒng)文化的我來說已經(jīng)挺補(bǔ)腦的，哈哈~
•   文化是什么？該怎樣學(xué)？
•   錢先生的經(jīng)典著作，正在拜讀！書的質(zhì)量很好！
•   這次購物我覺得還算不錯(cuò)吧！
•   中華文華、文明，現(xiàn)在在講究物質(zhì)的年代，很少在有青年人提及了。
  看看錢老的書，真是讓人深思。
•   今天剛到，還沒讀，應(yīng)該很有用吧
•   大師作品，值得品讀，很有深度，讀著讀著如醍醐灌頂，如豁然開朗
•   價(jià)格適中，內(nèi)容豐富
•   看了一點(diǎn)點(diǎn)，的確很是深奧
•   非常好的書，研究的必要工具書
•   好看，十分好看
•   希望能有啟發(fā)，文化學(xué)啊
•   深入淺出，比較好的大眾讀本
•   大師的精髓，國學(xué)的經(jīng)典
•   大師巨著，值得閱讀和收藏。
•   好書，錢先生的書值得看
•   看完再與余秋雨的同名書比較
•   大師作品，印刷精美，潛心拜讀。
•   當(dāng)當(dāng)買書就是滿意！
•   我覺得紙質(zhì)還不錯(cuò)，雖然有些東西不太贊同，但總的來說還是很值得學(xué)習(xí)
•   越國學(xué)，越便宜，還是大家風(fēng)范
•   大師的作品，值得細(xì)細(xì)品讀，收獲頗多
•   向大師致敬！向國史中找答案！
•   歷史學(xué)家看歷史
•   還沒有看，看過錢穆的其他書籍，應(yīng)該不錯(cuò)。我喜歡錢穆的書。
•   錢穆的書，大師級，應(yīng)該還可以。
•   呵呵，怎么說呢，這是五十年代給臺灣空軍的講座。
•   畢竟是國學(xué)大師，闡述文化內(nèi)涵精義，有啟迪。
•   大師之作，值得一讀！
•   內(nèi)容值得仔細(xì)看，但是當(dāng)當(dāng)?shù)陌b越來越簡陋了！希望改進(jìn)啊
•   應(yīng)該是未刪節(jié)的 有好多言論沒有被殺掉
•   這幾天在讀錢穆先生的《中華文化十二講》，開篇的頭三講就是講中國人的傳統(tǒng)人生，讀后極為震撼，也大為解惑。第一講《中國文化的中心思想——性道合一論》，在此講中錢先生提出一個(gè)核心觀點(diǎn)——中國文化的“性道合一論”。在與西方社會文化的比較之下，中國人的文化皆出自人性，先秦孔孟主張的道亦是由人性而來的道，因此中國人的道與人性是合二為一的，是以人性為基礎(chǔ)的。而西方的宗教是先立了神的規(guī)矩，再去要求人來遵守，這里面就有許多的違背人性的地方。后西方人又強(qiáng)調(diào)理性，而貶低情感。但錢先生認(rèn)為人性不是只講理性的，理智只是人性中一部分，更重要的還是情感，所以中國人常稱“性情”。中國人重情甚于重智。有性情才發(fā)生行為，那行為又還到自己心上，那便叫做“德”。一切行為發(fā)源于一己之性，又歸宿到自己心上，便完成為己之德。故中國人又常稱“德性”。性是先天的，德 是后天的，“德性合一”也正如性道合一，所以中國又常稱“道德”。因而也可以說中國文化是人本位的。西方人強(qiáng)調(diào)人文與自然，中國人卻認(rèn)為，性即是一自然，一切道從性而生，那就是自然人文合一。換句話說，即“天人合一”。其主要合一之點(diǎn)在“人之心”。故也可以說中國文化是性情的，是道德的，道德發(fā)于性情，還是一個(gè)“性道合一”。今天中國社會存在的種種殘暴我想與權(quán)貴之人缺少了人情，其中最基本的是人的同情心有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。知識社會將理智視若珍品，而將人的情感貶低了。但人若無情，豈不是禽獸不如？要...知禽獸還有舔犢之情。 人生的大道落實(shí)在生活中應(yīng)該怎么走呢？第三講《中國文化中理想之人的生活》錢先生指出中國文化以重視“心生活”即精神生活為要，以物質(zhì)生活為次。且與古人的三不朽：立德、立功和立言結(jié)合討論?？茖W(xué)家可算是立功，但科學(xué)家不是人人能做。學(xué)者算是立言，藝術(shù)家可算是變相的立言，但這些也不是人人能做到的。立德則是進(jìn)入了人的精神世界，而且是人人能做到的，所以中國文化中所理想之人的生活，還是以“道義”為主要。但今天的社會，但凡接受教育的都已形成了“做人要成功”的概念，似乎人若不成個(gè)什么家，建立一點(diǎn)功業(yè)就算不上是成功人士。為學(xué)之人更是以戴上博士大帽為終極追求目標(biāo)。但古人早已看透，要建功或立言絕非人人可為的易事。今天大量博士的制造實(shí)則是違背了世間的普遍規(guī)律。那么人生以立德為基點(diǎn)是否符合現(xiàn)實(shí)的中國社會呢？記得新浪網(wǎng)絡(luò)前幾年曾對公眾的幸福影響因素進(jìn)行了調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，家庭和睦是影響人們幸福感的首要因素，家庭中自然就包含父子關(guān)系、男女關(guān)系以及延伸出來的家庭成員的社會關(guān)系。由此可見，中國人的生活還是要有道德為基礎(chǔ)，沒有道德的生活是不幸福的。正如錢先生所指：今天的人們?nèi)裟茉谙硎堋⒆非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)，能使今人之心與古人之心相通，知道人類的生活有一精神世界的存在，那便不失為中華文化復(fù)興邁向前進(jìn)的一條坦道了，也是中國人追求人性生活的起點(diǎn)。 今天中國人的人生應(yīng)以“立德”作為基點(diǎn)，還是要像古人一樣過有道德的生活，重視五倫的同時(shí)更應(yīng)重視社會公德的養(yǎng)成，其他的立功或立言均應(yīng)在此基礎(chǔ)上發(fā)展，而不應(yīng)本末倒置。 閱讀更多 ›
•   總體感覺還不錯(cuò)，是在軍隊(duì)的演講的一個(gè)合集
•   正面?zhèn)让姹趁娑际桥K的 腳印 污漬 還有黑色的臟東西 好惡心賣家又重發(fā)了 收到了新書 謝謝
•   書是32開，小而薄的一本，字體也小，不適合收藏。
•   中國人幼年就應(yīng)多了解中華文化。
•   看作者就知道是什么水平的了
•   大師的書，沒什么說的，
•   很喜歡，質(zhì)量不錯(cuò)，合適閱讀~
•   質(zhì)量不錯(cuò) 價(jià)格可以 值得信賴
•   自己所選，就是最佳。
•   臺灣的著述最近幾年放開較大，開了眼界。
•   梵蒂岡的地方官
•   中國文化的中心思想——性道合一
•   中華文化講

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