出版時(shí)間:2012-1 出版社:上海辭書(shū) 作者:方勇//高正偉 頁(yè)數(shù):289
內(nèi)容概要
孟子是中國(guó)古代思想家、政治家、教育家。名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒(今山東鄒縣)人。他一生四處游歷,先后到過(guò)齊、宋、魯、滕、梁等國(guó),并一度做過(guò)齊宣王的客卿,晚年回鄒國(guó),與其弟子萬(wàn)章等人研讀《詩(shī)》、《書(shū)》,發(fā)揮孔子思想,作《孟子》七篇。孟子以孔子學(xué)說(shuō)的繼承者自居,在孔子“性相近”的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)性善論,注重內(nèi)在德行的培養(yǎng);著力闡發(fā)孔子的仁學(xué),把它運(yùn)用在政治上,要求君王以民為本,實(shí)行仁政。孟子對(duì)孔子學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造性發(fā)揮,使其學(xué)說(shuō)成為后世儒學(xué)發(fā)展史上的重要源頭之一,成為了歷代封建王朝治理國(guó)家的理論基礎(chǔ)。孟子也因此被后人尊為“亞圣”,與孔子并稱(chēng)“孔孟”。他的“浩然之氣”和“大丈夫”精神,影響著后世的志士仁人,成為了民族氣節(jié)的重要內(nèi)容。孟子文章富有氣勢(shì),常常在層層推進(jìn)中顯露鋒芒,讓人折服,善用比喻和寓言,說(shuō)理生動(dòng)形象。
書(shū)籍目錄
出版說(shuō)明凡例篇目表正文附錄 《孟子》概說(shuō) 《孟子》的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)
章節(jié)摘錄
在具體事物上,孟子格外強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)的純正性。本篇第四章講了宋牼要去楚國(guó)調(diào)解秦楚構(gòu)兵的矛盾,當(dāng)宋牼告訴孟子將“以利說(shuō)之”時(shí),孟子對(duì)其止兵之志給予了肯定,而對(duì)其手段提出了批評(píng),認(rèn)為臣以仁義事君,當(dāng)言以仁義,不當(dāng)言利。同樣的實(shí)際效果,可能有不同的出發(fā)點(diǎn),孟子重視純正的動(dòng)機(jī),是強(qiáng)調(diào)仁義思想的內(nèi)在性,是一種對(duì)自己信念的誠(chéng)信。對(duì)此,朱熹特別強(qiáng)調(diào):“學(xué)者所當(dāng)深察而明辨之也?!保ā睹献蛹ⅰじ孀酉隆罚┤欢幼鍪碌膭?dòng)機(jī),有時(shí)是一般人不能察識(shí)的。如“孔子為魯司寇不用”一段,對(duì)“孔子欲以微罪行,不欲為茍去”的深層原因作了剖析,表明君子做事的得體和智慧。針對(duì)屋廬子關(guān)于“見(jiàn)季子而不見(jiàn)儲(chǔ)子”的詢(xún)問(wèn),孟子解釋了自己為禮不為勢(shì)的深層原因。孟子重視善的動(dòng)機(jī),也強(qiáng)調(diào)善的效果,當(dāng)魏國(guó)大臣白圭欲以二十取一的稅法取代什一稅時(shí),孟子認(rèn)為不符合國(guó)情,什一稅是恰當(dāng)?shù)?,過(guò)高會(huì)損傷百姓利益,過(guò)低國(guó)家就無(wú)法具備應(yīng)有的禮儀。動(dòng)機(jī)正確但不利于國(guó)家禮治建設(shè),孟子是不贊成的,但是有利于本國(guó)而危害他國(guó),孟子也堅(jiān)決反對(duì)。白圭自夸治水之功,孟子對(duì)其不順?biāo)?,以鄰?guó)為壑的惡劣行為給予了揭露。據(jù)《漢書(shū)·溝洫志》介紹,當(dāng)時(shí)齊、趙、魏等國(guó)均沿黃河,趙、魏地勢(shì)高而齊地勢(shì)低,故這些國(guó)家競(jìng)相筑堤護(hù)衛(wèi)本國(guó),致使“河水東抵齊堤則西泛趙魏”。這雖然有利于本國(guó),但對(duì)別國(guó)卻造成災(zāi)害。由此可見(jiàn),孟子倡導(dǎo)性善,是兼善天下的博愛(ài)思想,他的動(dòng)機(jī)論,體現(xiàn)的是性善理論的內(nèi)化,對(duì)效果的追求,是性善理論的外化,認(rèn)為只有做到內(nèi)外統(tǒng)一,才真正是對(duì)性善信念的誠(chéng)信。 ……
編輯推薦
孟子是中國(guó)古代思想家、政治家、教育家。他一生四處游歷,先后到過(guò)齊、宋、魯、滕、梁等國(guó),并一度做過(guò)齊宣王的客卿,晚年回鄒國(guó),與其弟子萬(wàn)章等人研讀《詩(shī)》、《書(shū)》,發(fā)揮孔子思想,作《孟子》七篇。 為便于讀者對(duì)《孟子》有較為深入的認(rèn)識(shí),更好地了解先秦原始儒學(xué)的基本面貌和藝術(shù)風(fēng)格,我們特約方勇、高正偉等撰寫(xiě)這本《孟子鑒賞辭典》。
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