修好心成好事

前言

人生不如意事十之八九，其實(shí)，所謂的“不如意”是“不如己意”，我們對世事的不滿意大多源于內(nèi)心的不滿足。我們?yōu)榫秤鏊?，為得失所累，為名利所惑，為喧囂所擾；在順境中迷失，在困境里彷徨；失去了就抱怨，得到了卻不知足；窮困時(shí)不知如何自處，富有時(shí)被煩惱纏身，總是不得解脫。    很多時(shí)候，我們是自己縛住了自己，被欲望的繩絆住了手腳。    佛說：“剎那花開，明心見性?！?   我們的心原本很簡單，并沒有那么多負(fù)累與機(jī)巧，但在社會的染缸里浸染太久，染上了不屬于我們的色彩。明心，就是要抖落這些多余的色彩，洗凈鉛華，尋回最本真的自己；見性，就是要在迷惘中，收回向外求索的目光，觀照自身，徹悟內(nèi)心的本性。    佛的智慧就在于教人觀心明心。世間萬象都在自心，心若是一片苦海，世界就是苦海；心若是樂園，世界也將處處花開。    行走在喧囂人世，保持一顆赤子之心，才能在風(fēng)雨得失中昂起頭顱，在悲喜的大潮中挺直脊背。修一顆好心，才能成一世好事。    一顆好心，意味著不動如山的境界，簡潔純粹的本性，寬廣包容的胸懷；意味著無論處于何種境遇，都能保持心靈的自由，對生命中的一切賜予充滿感恩。    一世好事，是一世的寧靜與幸福，是一條寬廣的人生大道，是這條路上的驚喜與奇跡、美麗與善，是煩惱和痛苦不再來打擾，仿佛世界是一泓清泉，清清凈凈地照見我們各自的心。    人人都追求幸福、期盼美好，然而越追求、越期盼，卻離得越遠(yuǎn)。正如古代南轅北轍的故事一樣，最根本的方向錯(cuò)了，有再多的盤纏、再好的車夫，也無法助你到達(dá)目的地。    其實(shí)只要及時(shí)調(diào)轉(zhuǎn)方向，在錯(cuò)誤的道路上回過頭，就會發(fā)現(xiàn)身后那些被我們長久忽視的美麗風(fēng)景。    心若迷，性難見，所以明心才能見性。好比在一間黑屋子里就需要點(diǎn)亮一盞燈，燈亮即“明心”，燈亮之后，我們看清了屋子里的一切，這就是“見性”。    品讀本書中的明心智慧之后，愿每個(gè)人都能執(zhí)一盞燈，驅(qū)散心內(nèi)的黑暗與迷茫，在疲憊中找到安心之所，在忙碌中找到定心之處，在喧囂里找到靜心之地。

內(nèi)容概要

本書《修好心成好事》通過佛學(xué)的12堂明心課，細(xì)致講述從觀照內(nèi)心到開悟自我、從一份放下禪到一顆厚道心、從擁有包容的智慧到實(shí)現(xiàn)付出的力量、從舍下貪欲到心懷慈悲的人生開釋歷程，以理入事，以事入情，帶領(lǐng)讀者體會佛家的做人智慧，為那些追求幸福卻又為現(xiàn)實(shí)所苦、被心靈圍困而尋不到出路的朋友們指點(diǎn)迷津，重新找回真實(shí)的自己。
 《修好心成好事》由陳寫意編著。

書籍目錄

第1堂 觀照內(nèi)心，修好心轉(zhuǎn)好運(yùn)
 先學(xué)做人，再學(xué)做佛
 踏踏實(shí)實(shí)，保持真實(shí)的自己
 主動孤獨(dú)，沉淀一切煩惱
 自省的力量
有約束，才不會走錯(cuò)路
 以勇氣懺悔，用真誠改過
 心不動，榮辱皆安定
 每個(gè)人都有無可取代的優(yōu)點(diǎn)
 以自謙的態(tài)度提升自己
第2堂 如何在喧囂中安頓身心
 世事無常，不必掛懷
 不自擾，煩惱都在身外
 當(dāng)提起時(shí)提起，當(dāng)放下時(shí)放下
 不拘于外物，便是輕松
 釋懷是看不見的幸福
 執(zhí)著是繭，縛住自己也隔絕幸福
 破除“我執(zhí)”，生活處處動人
 有所舍棄，才能活得灑脫
 卸掉重負(fù)，輕裝上路
第3堂 做回真正的自己
 人生隨時(shí)要保持單純的本性
 想得少點(diǎn)，活得簡單
 做人不摻雜念
 除去心中累贅，回歸自然天性
 聰明累，過無機(jī)心的人生
 做人要有一顆直心
 不偽飾，不失本色
 做自己最幸福
第4堂 做人不比較，做事不計(jì)較
 讓內(nèi)心開滿繁花
 心寬如海，身外辱不計(jì)較
 不能改變事，可以改變心
 把嫉妒轉(zhuǎn)化為動力
 千般凡事不掛心
 有豁達(dá)氣量，而跳脫煩惱
 以愛對恨
 遇謗放寬心，毀譽(yù)看得輕
第5堂 平生多講人好，凡事多留情面
 厚道人有厚道福
 贊美比批評更有力量
 留三分，讓三分
 不妄評善惡，不徒惹是非
 春風(fēng)化雨般待人
 嘴上帶尺，腳下有路
 一串佛珠不如一句好話
 拒絕要婉轉(zhuǎn)，要有代替
第6堂 難行能行，難忍能忍
 空出才能擁有
 退的智慧
 抬手放過他人的過錯(cuò)
 在仇恨處施與諒解
 路留一步，讓對方先行
 一分包容勝過十分責(zé)備
 結(jié)緣好過結(jié)怨
 待人退一步，愛人寬一寸
第7堂 將心比心做人，在因緣中干好分內(nèi)事
 遇怒緩一緩，不遷怒于人
 多要求自己，少苛求他人
 不以自己的標(biāo)準(zhǔn)度量他人
 設(shè)身處地為人，將心比心待人
 以恕己之心恕人
 平等待人，以心換心
 從吃虧中收獲更多
 不偏私，不自私
第8堂 結(jié)緣越多，成就越大
 利他利人，散布?xì)g喜
 分享的過程是結(jié)緣的過程
 人人重要，獨(dú)“我”不重要
 主動吃虧，才能實(shí)在獲得
 多給人“利用”，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值
 為他人點(diǎn)燈，亦照亮自己
 讓一步不是失去，而是互利
第9堂 不貪不求，簡單就是一份厚禮
 沉迷于欲望便是畫地為牢
 舍去貪婪，過不負(fù)累的人生
 不貪不執(zhí)的清凈心
 以舍治貪
 懂得放棄，往往拾起更多
 舍一分利心，得一份簡約
 布衣桑飯，知足就能開心
 舍了就是得了
第10堂 慈悲心助人，智慧心成己
 要有愛的胸懷和愛的智慧
 以厚德立身，以大智做事
 雪中送炭好過錦上添花
 世上沒有不能回頭的歧途
 做善事不拘一格
 發(fā)自內(nèi)心的慈悲
 無聲施與，不求回報(bào)
 容忍惡行，感化惡念
 存憫物心，對生命不草率
第11堂 心存善念，身體力行
 愛如山谷，每一份付出都有回聲
 播一顆花種，收一園花香
 幸福就藏在付出的懷抱里
 一言之善，暖于布帛
 助人之樂，在于給人快樂
 愛是一種循環(huán)
 寬心地給予，放心地接受
 存善念，行善行
第12堂 用慚隗心看自己，用感恩心看世界
 對生活中的一切都要感恩
 每一次磨難都能產(chǎn)生一顆珍珠
 有對手的人生才不寂寞
 能知福，也能造福
 與人和氣，處處都有善緣
 盡孝要及時(shí)，親情經(jīng)不起等待
 緣來不容易，緣走要珍惜
 把握當(dāng)下的幸福
 有惜心才能得福報(bào)

章節(jié)摘錄

世事無常，不必掛懷    在300多年前的日本，有一位老禪師在圓寂之前應(yīng)弟子所求留下遺偈，他只寫了一個(gè)“夢”字，而后便含笑去世，他就是高僧澤庵宗彭。    高僧圓寂之時(shí)，一般都會根據(jù)自己一生的修行或者大悟之后的禪理為后人留下遺偈，一般以五言、四方為主，像澤庵禪師這樣只留下一字為偈的實(shí)屬罕見。他在入滅之際為后人揭示了人生如夢的真諦，他一生寫了上百首有關(guān)“夢”的詩和歌，其中一首寫道：    人世滄桑雖有情，來去匆匆皆為夢。紅楓染盡群山麓，殘陽西下聞秋歲。    生命就像是大夢一場，夢醒之后，即使頭腦中還殘留著夢中的些許痕跡，但是雙手已經(jīng)握不住一物。古人語“一指彈風(fēng)花落去，浮生若夢了無痕”，人生本來如此，世人在不可掌控的時(shí)空變遷中忙碌奔波，直至死去。佛家認(rèn)為世人所經(jīng)歷的生死過程猶如一場夢，“眾人在人、天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道中，或上升或下降或轉(zhuǎn)生，出生入死，死了又生，此生到彼生，一生又一生”，都是一場生死夢。    永嘉大師在《證道歌》里也談到過夢：“夢中明明有六趣，覺后空空無大千?！?   覺后為空，而未覺之時(shí)，則感嘆世事無常，被莫測的命運(yùn)捉弄。一切事物生滅變化，遷留不住，沒有永恒不變的東西，就像《佛說無常經(jīng)》中所言：“大地及日月，時(shí)至皆歸盡；未曾有一事，不被無常吞。”    佛陀在竹林精舍時(shí)，有一天接受居士的祈請，偕同弟子至城中開示說法。結(jié)束后，在出城返回精舍的途中，遇見一人趕著牛群回城。牛個(gè)個(gè)肥壯，一路上跳躍奔逐，彼此還不時(shí)以牛角互相抵觸。佛陀見到此景，有感而發(fā)，說了一首偈子：    譬人操杖，行牧食牛，老死猶然，亦養(yǎng)命去，千百非一，族性男女，貯聚財(cái)產(chǎn)，無不衰喪，生者日夜，命自攻削，壽之消盡，如熒穿水。    回到竹林精舍，待佛陀洗足畢，就座后，阿難即稽首請示：“世尊，您在回途中所說的偈語，弟子未能完全了解其中的義理，祈請世尊慈悲開示！”佛陀告訴阿難：“回來的路上，你是否見到那位牧牛人趕著?；爻牵俊卑㈦y回答：“是的?！狈鹜咏又f：“這群牛的主人是屠戶之家，原本養(yǎng)了上千頭牛，為了讓牛健壯肥美，屠戶雇人天天放這群牛到牧草豐美的地方吃草，逐日挑選最肥壯的牛，宰殺賺錢。就這樣一天過一天，這群牛已經(jīng)被宰殺超過了半數(shù)，然而，這群糊涂的牛兒渾然不知，依舊每天開心地吃草玩樂，或與同伴爭斗。我因?yàn)楦袀鼈內(nèi)绱藷o知，所以才會說此偈語。”    接著，佛陀又對大眾開示：“不僅這群牛如此，世人也是一樣，不知曉無常的道理，執(zhí)著地認(rèn)為有一個(gè)不變的‘我’存在，每天只知貪圖五欲之樂，更為了永不滿足的欲求彼此傷害。當(dāng)無常來臨之際，又無能力超越，徒然掉入輪回的深淵，生生世世無法出離。所以，世人又與這群牛有何差別呢！”    不僅這群牛不知道無常的道理，很多人從生到死也都像是在夢中一樣，在其中忙忙碌碌、吵吵鬧鬧，煞有介事。而世間的一切，每時(shí)每刻都不斷變化著，沒有永恒的東西，例如人有生老病死，這些都是無常。    佛法說，人生存的過程本身就是一個(gè)苦的事實(shí)，而在這個(gè)苦里就有無常。無常生白發(fā)，無常催別離，無常導(dǎo)致求不得，無常將朋友變?yōu)樵┘?。捉摸不定，隨時(shí)變化，這是無常，也是空。    無常就是沒有永恒，同時(shí)又是永恒，表面看來這是一個(gè)悖論，事實(shí)上并不矛盾。佛法講“無?！?，指的是沒有一樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)不變的，只有“經(jīng)常在變”這個(gè)原則永遠(yuǎn)不變，所以無常就是永恒。    詩仙李白曰：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何。”天地是萬事萬物的旅舍，光陰是古往今來的過客，人生浮泛，如夢一般，能有幾多歡樂？又何必過于癡迷？    蘇軾也在《前赤壁賦》中感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，在浩瀚的宇宙面前，生命不過是須臾一瞬，注定要受無常紅塵的顛簸。從夢中醒來，心中便會開闊明澈再無掛礙，對生死、自我也將不再執(zhí)著。    假如有一天世人能夠認(rèn)識并接受世事無常的事實(shí)，就能夠明白自己心中的欲望皆是妄念，自己所執(zhí)著的一切都不是永恒的存在，想到這些而放下執(zhí)著，才能得到解脫。    P23-25

編輯推薦

陳寫意編著的《修好心成好事》通過佛學(xué)的12堂明心課，告訴我們：    修好心，是修一種寬大包容的胸懷，修一份清凈簡單的本性，是修一顆如水的善心，也是修一顆感恩的真心。    成好事，是成就一生一世的因緣，成就一種提放自如、煩惱不生的人生境界，是張開雙臂擁抱滿懷的幸福，也是攤開手掌收獲滿手的厚禮。

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