文明起源史話

內(nèi)容概要

　　中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的古老國(guó)度，從傳說(shuō)中的三皇五帝到中華人民共和國(guó)的建立，生活在這片土地上的人們從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)探尋、創(chuàng)造的腳步。長(zhǎng)沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度；敦煌莫高窟近五百個(gè)洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫(huà)又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫(huà)方面所取得的成績(jī)；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書(shū)法、詩(shī)歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無(wú)不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國(guó)這一古老國(guó)度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。歷史不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧任何一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家，當(dāng)世界進(jìn)入近代之時(shí)，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國(guó)，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲打破了清帝國(guó)“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，從此中國(guó)淪為被列強(qiáng)宰割的羔羊。

作者簡(jiǎn)介

杜金鵬，考古學(xué)家、文化遺產(chǎn)保護(hù)專家，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授，中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事。長(zhǎng)期從事夏商考古工作，編著出版學(xué)術(shù)著作和科普著作18部，發(fā)表論文百余篇，科研成果多次獲國(guó)家和省部級(jí)獎(jiǎng)，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。近十年來(lái)，積極探索考古遺址保護(hù)，推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)科建設(shè)。主持、參與編制一系列考古遺址保護(hù)規(guī)劃。

書(shū)籍目錄

一 文明與文明起源1.什么叫“文明”2.中國(guó)文明起源的研究二 舊石器時(shí)代的人與文化1.從猿到人2.舊石器時(shí)代的文化3.中國(guó)的中石器時(shí)代三 新石器時(shí)代前期的文化1.神州格局2.“神農(nóng)”創(chuàng)業(yè)3.摶土造器4.巫師的藝術(shù)5.社會(huì)生活與社會(huì)形態(tài)四 跨越文明的門(mén)檻1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)新發(fā)展2.黎明旋律——交流與融合3.遼河流域的廟、壇、冢4.太湖地區(qū)的祭壇與“墳山”5.神秘符號(hào)和神靈徽像6.劃時(shí)代的發(fā)明7.巍峨殿堂8.禮器與禮制9.階級(jí)關(guān)系與社會(huì)分化五 成熟的文明——夏代文明1.初創(chuàng)“家天下2.探索夏文化的漫長(zhǎng)歷程3.夏代的物質(zhì)文化與科學(xué)技術(shù)新發(fā)展4.王國(guó)與方國(guó)5.瓊宮瑤臺(tái)6.權(quán)貴與奴隸7.文字異彩8.從禮器看禮制9.夏人的遷徙與中原文明的擴(kuò)散六 輝煌的商代文明1.商王朝的國(guó)家機(jī)器2.商王朝的都城與宮殿3.商代的階級(jí)關(guān)系與等列制度4.基本定型的漢字——甲骨文5.商代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)6.商代的方國(guó)文明七 關(guān)于中國(guó)文明起源研究的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)1.考古發(fā)現(xiàn)與中國(guó)文明起源研究2.中國(guó)文明起源的過(guò)程與特點(diǎn)參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：此外，良渚文化玉器上還雕刻著其他的神秘符號(hào)和神靈徽像。有代表性的可分為3類：第一類是“陽(yáng)鳥(niǎo)神壇圖”。神壇呈盾牌狀，頂部有左右對(duì)稱的3層臺(tái)階，壇頂樹(shù)立一根神柱，柱頂站立一只神鳥(niǎo)（有的神鳥(niǎo)直接站在神壇上），神壇輪廓線框內(nèi)填刻太陽(yáng)紋或神鳥(niǎo)馱日紋。壇、柱、鳥(niǎo)俱全者，見(jiàn)于美國(guó)弗利爾美術(shù)館所藏的兩件玉璧、北京首都博物館收藏的一件玉琮和臺(tái)北故宮博物院收藏的一件玉壁。另外一些屬于簡(jiǎn)化型。這些神秘符號(hào)的含義，學(xué)者們比較一致的看法是：壇體上刻畫(huà)的太陽(yáng)徽像和負(fù)日神鳥(niǎo)，代表的都是太陽(yáng)神，立于神壇頂上的神鳥(niǎo)是太陽(yáng)神的化身。也有學(xué)者把這類符號(hào)視為原始文字，拆開(kāi)來(lái)釋做“鳥(niǎo)”、“山”，合起來(lái)讀為“島”。第二類是單獨(dú)的鳥(niǎo)形象。在新近出土的良渚文化玉琮、玉鉞和半圓形玉飾上都屢有發(fā)現(xiàn)，其形象已做了藝術(shù)變形處理，但仍可一眼看出是鳥(niǎo)。有的鳥(niǎo)身畫(huà)成同心圓形，使我們很自然地聯(lián)想到“陽(yáng)鳥(niǎo)神壇圖”中的“陽(yáng)鳥(niǎo)”。極可能，它們也是太陽(yáng)神的化身。

編輯推薦

《文明起源史話》為中國(guó)史話·思想學(xué)術(shù)系列之一。

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