尚書正讀

內(nèi)容概要

　　《尚書正讀》是讀《尚書》的一部上選佳作，以"通訓(xùn)詁，審詞氣"為能事。作者憑藉其深厚的樸學(xué)功力，通解今文《尚書》二十八篇，不欲令其有一字之隔。於經(jīng)文糾結(jié)難明處，則剖肌析理，能道其所以，勝義紛披，卓絕一時(shí)，能使向稱詰屈聱牙之《尚書》，以較為平易之面目示人，無(wú)怪乎楊樹達(dá)序此書時(shí)深加推許。本書舊有中華書局本，僅加斷句，引文起訖難以辨明，未免美中不足，此本則繁體豎排一存舊貌，新式標(biāo)點(diǎn)取便讀者，可謂出藍(lán)之本。
　　本書是近代最重要的尚書注本，楊樹達(dá)對(duì)其有很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為是幫助讀通尚書的最重要參考之一，現(xiàn)在予以校點(diǎn)出版，以供學(xué)者參考利用。

作者簡(jiǎn)介

　　曾運(yùn)乾（1884～1945）
　　音韻學(xué)家。字星笠，晚年自號(hào)棗園，湖南省益陽(yáng)人。自湖南優(yōu)級(jí)師範(fàn)學(xué)堂畢業(yè)後，歷任東北大學(xué)、中山大學(xué)、湖南大學(xué)教授。他在考古、審音方面的造詣?lì)H高。在音韻學(xué)方面的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在對(duì)"聲紐"的研究上。他提出了古紐"喻三歸匣""喻四歸定"的論點(diǎn)，認(rèn)為喻紐三等字跟匣紐是同類，得到大家的認(rèn)可；提出《切韻》音系不只是韻類有洪細(xì)的區(qū)別，聲類也有洪細(xì)的不同。聲類和韻類的洪細(xì)恰好是相應(yīng)的。認(rèn)為中古有51類聲紐。

書籍目錄

曾星笠尚書正讀序　
尚書正讀卷一
　虞夏書
　堯典　舜典
　汩作　九共九篇　稾鈇
　大禹謨　皋陶謨　益稷
尚書正讀卷二
　禹貢
　甘誓
　五子之歌
　胤征
　商書　
　帝告　釐沃
　湯征
　汝鳩　汝方
尚書正讀卷三
　湯誓
　夏社　疑至　臣扈
　典寶
　仲虺之誥
　湯誥
　明居
　伊訓(xùn)　肆命　徂后
　太甲三篇
　咸有一德
　沃丁
　咸義四篇
　……
尚書正讀卷四
尚書正讀卷五
尚書正讀卷六
尚書正讀附錄

章節(jié)摘錄

　　梓材　　惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于東國(guó)洛，四方民大和會(huì)。侯甸男邦，采衛(wèi)百工，播民和見(jiàn)，士于周。周公咸勤，乃洪大誥治?！　〈宋摹惰鞑钠肥资烦夹蚴轮o。以《康誥》《酒誥》《梓材》三篇同序，皆周公誥康叔文，故置于三篇首。實(shí)則此序?yàn)橹芄踔\營(yíng)洛，宣布德意，諭告諸侯之事，與《梓材》文正相當(dāng)，故復(fù)置于此，以便讀者?！妒酚洝ばl(wèi)世家》云：「周公旦以成王命封康叔為衛(wèi)君，懼康叔齒少，乃申告康叔為《梓材》，示君子可法則，故謂之《梓材》以命之?！拱矗鸿髡?，子道也。繼志述事，子道之大。宅中作洛，本武王之意，成王成之，故史臣取篇中「梓材」字名篇。王曰：「封，以厥庶民暨厥臣，達(dá)大家。以厥臣達(dá)王惟邦君。汝若恒?！　⊥踉?，周公代大誥治也。封，呼康叔名，使布茲大誥也。以，由也。暨，與也。達(dá)，通也。惟，亦與也?！队碡暋贰赣鹈┠尽梗毒普a》「羞翥惟君」，「惟」均訓(xùn)「與」。本文「達(dá)王惟邦君」，鄭君亦訓(xùn)「達(dá)王與邦君」。「與」「惟」一聲之轉(zhuǎn)，義得相通。江聲云：「惟當(dāng)為暨。」非也。大家，卿大夫有采地者之家也。本文語(yǔ)倒，猶云由王與邦君達(dá)厥臣，由大家達(dá)厥庶民暨厥臣。上「臣」都家之臣，下「臣」邦國(guó)之臣也。此如漢詔「布告天下，使明知朕意。御史大夫下相國(guó)，相國(guó)下諸侯王，御史中執(zhí)法下郡守」之比。倒言之者，周初詞氣，不與后同。《尚書》此類甚多，不憭其詞氣，則見(jiàn)為詰屈也。鄭說(shuō)「王」為「二王之后」，詞意均戾，不可從。恒，常也。汝若恒者，言如故事。越曰，我有師師，司徒，司馬，司空，尹旅。曰，予罔厲殺人。亦厥君先敬勞?！　≡?，于也，及也。曰，讀為吹，詮詞也。按猶今言述。越曰者，猶言垃述也。下曰，王命也。師師，眾長(zhǎng)也?！段⒆印吩疲骸盖涫繋煄??！古c此同。尹，正也。謂大夫。旅，眾也。謂士。云「越曰我有師師司徒司馬司空尹旅」者，猶漢詔稱「制詔丞相太尉御史大夫」云云也?！吨k法》：「殺戮無(wú)辜曰厲。」意言予將敬勞人民，諭以予無(wú)濫殺無(wú)辜之意。各邦君長(zhǎng)，亦先我而敬勞之。上文省「予將敬勞」句，下文「亦」字「先」字足以明之，探下文而省也。此由王達(dá)于邦君以達(dá)厥臣也?！　　?/pre>








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