經(jīng)濟學原理

前言

　　當我們談?wù)摤F(xiàn)代經(jīng)濟學時，有一個人和一本書是必須提到的，這個人就是阿爾弗雷德·馬歇爾（Alfred Marshall，1842-1924），而這本書就是馬歇爾所著的《經(jīng)濟學原理》（Principles Of Economics）?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前的正是該書的最新中譯本?！　?842年出生于英國克拉彭（Clapham）郊區(qū)的馬歇爾曾于劍橋大學主攻經(jīng)濟學，畢業(yè)后在劍橋任教九年，然后轉(zhuǎn)到牛津大學，1885年回到劍橋大學直到1905年退休。馬歇爾是最著名的近代經(jīng)濟學家之一，新古典經(jīng)濟學派的創(chuàng)始人。他的研究促進了接下來五十年主流經(jīng)濟學的形成。馬歇爾的經(jīng)濟學理論不僅擴展和精練了亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖、馬爾薩斯和約翰·穆勒的成果，更重要的是，他將經(jīng)濟學從以古典市場經(jīng)濟研究為核心轉(zhuǎn)移到結(jié)合人類行為的研究上來?！　●R歇爾對經(jīng)濟學思想有不可磨滅的影響。他推廣運用供給和需求函數(shù)來研究價格的決定機制，因此現(xiàn)代經(jīng)濟學家普遍認為是馬歇爾發(fā)現(xiàn)了供給和需求曲線的移動與價格移動之間的關(guān)系。馬歇爾同樣對邊際效用理論做出過很大貢獻?，F(xiàn)在人們很容易理解消費者總是試圖調(diào)整消費水平直至邊際效用等于價格這一結(jié)論，因為該結(jié)論幾乎在所有的經(jīng)濟學書籍中出現(xiàn)。以此為基礎(chǔ)，馬歇爾還將這一結(jié)論擴展到價格的需求彈性，并將經(jīng)濟福利分為生產(chǎn)者剩余和消費者剩余，后人將此稱為“馬歇爾剩余”。他還用剩余理論來分析稅收和價格變動對市場福利的影響。另外，馬歇爾對區(qū)域經(jīng)濟、工業(yè)組織等理論作出了開創(chuàng)性的研究，這些理論在20世紀后期都得到極大發(fā)展?！　●R歇爾不僅在經(jīng)濟學上有卓越的貢獻，而且在數(shù)學、哲學等方面也頗有造詣。《經(jīng)濟學原理》正是他運用數(shù)學方法和哲學的思維來分析經(jīng)濟現(xiàn)象并獲得經(jīng)濟規(guī)律的宏偉作品。他善于利用簡捷和清晰的數(shù)學方法來獲得經(jīng)濟規(guī)律，但卻盡量用描述性的生活語言來說明他獲得的經(jīng)濟理論和分析過程；只有萬不得已或面向?qū)＜視r才用數(shù)學公式。這一原則直到今天還極大地影響著經(jīng)濟學家們。馬歇爾在劍橋和牛津主要教授政治經(jīng)濟學，但他的政治經(jīng)濟學并不是“政治”，而是民生，因為他關(guān)心的是如何提高人們的生活水平，改善人們的福利條件。這一思想處處體現(xiàn)在這本《經(jīng)濟學原理》中。這種經(jīng)濟學研究的指導思想也是我們當代經(jīng)濟學家必須謹記的。　　馬歇爾從1881年開始著手于《經(jīng)濟學原理》的寫作，花了近十年的時間來完成這本劃時代的專著。他后來將該書擴展為包括所有經(jīng)濟學思想的兩卷本合集；1890年，第一卷的出版建立了馬歇爾為那個時代最重要經(jīng)濟學家之一的地位。第二卷著重闡述對外貿(mào)易、貨幣、貿(mào)易波動、稅收制度和集體主義等內(nèi)容。1889年后的20年里，馬歇爾致力于完成《經(jīng)濟學原理》第二卷，但是卻因種種原因而沒有出版。

內(nèi)容概要

　　我們?yōu)槭裁匆g《經(jīng)濟學原理》？翻譯此書的目的，并不僅僅因為這本書在經(jīng)濟學史上無可替代的地位，也不完全是因為《經(jīng)濟學原理》的經(jīng)濟學知識，而是因為，也是更為重要的，《經(jīng)濟學原理》體現(xiàn)出的認識和分析經(jīng)濟學問題的思路，這是最近許多經(jīng)濟學著作所缺乏的。經(jīng)濟學家可以通過閱讀《經(jīng)濟學原理》從紛繁的經(jīng)濟理論中重新找到經(jīng)濟研究最初的出發(fā)點，并重新獲得研究經(jīng)濟問題的動力。普通讀者在閱讀《經(jīng)濟學原理》的過程中，可以非常真切地感受自己生活在一個經(jīng)濟活動處處存在并受其影響的社會中，從中認識到被廣為研究的經(jīng)濟學理論，而這是其他經(jīng)濟學書所不能提供的。所以雖然原書的問世已經(jīng)超過一百年，但它并不過時，相反卻依然蘊含著當今經(jīng)濟學研究和學習所需要的活力，因為從本質(zhì)上認識經(jīng)濟活動和研究經(jīng)濟規(guī)律是該書給我們的最大啟示。這也是譯者向讀者推薦此書的根本原因。

作者簡介

　　阿爾弗雷德·馬歇爾（1842-1924），劍橋?qū)W派的創(chuàng)建人，19世紀末20世紀初英國乃至世界最著名的經(jīng)濟學家。他于1890年發(fā)表的《經(jīng)濟學原理》，被看做是與斯密《國富論》、李嘉圖《賦稅原理》齊名的劃時代的著作，在盎格魯——撒克遜世界（英語國家）替換了古典經(jīng)濟學體系。其供給與需求的概念，以及對個人效用觀念的強調(diào)，構(gòu)成了現(xiàn)代經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。這本書在馬歇爾在世時就出版了8次之多，成為當時最有影響的專著，多年來一直被奉為英國經(jīng)濟學的圣經(jīng)?！　∽g者簡介：　　周月剛，中央財經(jīng)大學中國金融發(fā)展研究院助教授。美國德州農(nóng)工大學經(jīng)濟學碩士，美國南加州大學統(tǒng)計學碩士，美國南加州大學數(shù)理金融學博士?！　±讜匝?，北京大學國家發(fā)展研究院中國經(jīng)濟研究中心助教授。中國人民大學金融系學士和碩士，美國加州大學（洛杉磯校區(qū)）經(jīng)濟學碩士和經(jīng)濟學博士。

書籍目錄

第一篇 基本研究第一章 導論第二章 經(jīng)濟學的本質(zhì)第三章 經(jīng)濟學一般原理或法則第四章 經(jīng)濟研究的規(guī)則和目標第二篇 一些基本概念第一章 導論第二章 財富第三章 生產(chǎn)、消費、勞動者和必需品第四章 收入和資本第三篇 需求及滿足第一章 導論第二章 活動中的需求第三章 消費者需求的層次第四章 需求彈性第五章 同一物品不同用途的抉擇，立即使用和推遲使用第六章 價值和效用第四篇 生產(chǎn)要素：土地、勞動、資本與組織第一章 緒論第二章 土地肥力第三章 土地肥力（續(xù)）：報酬遞減的傾向第四章 人口增長第五章 人的健康與力量第六章 工業(yè)訓練第七章 財富增長第八章 產(chǎn)業(yè)組織第九章 工業(yè)組織（續(xù)）：分工和機械的影響第十章 產(chǎn)業(yè)組織（續(xù)）：專門產(chǎn)業(yè)在特定地區(qū)的集中第十一章 工業(yè)組織（續(xù)）：大規(guī)模生產(chǎn)第十二章 產(chǎn)業(yè)組織（續(xù)）：企業(yè)管理第十三章 結(jié)論：報酬遞增律與報酬遞減律的相互關(guān)系第五篇 需求、供給和價值的一般關(guān)系第一章 緒論論市場第二章 需求和供給的暫時均衡第三章 正常需求與正常供給的均衡第四章 資金的投放與分配第五章 正常需求和正常供給的均衡（續(xù)）關(guān)于長期與短期第六章 連帶需求與復合需求，連帶供給與復合供給第七章 直接成本和總成本，與連帶產(chǎn)品的關(guān)系，銷售成本、風險保險、再生產(chǎn)成本第八章 邊際成本和價值的關(guān)系，一般性原理第九章 邊際成本和價值的關(guān)系，一般性原理（續(xù)）第十章 邊際成本和農(nóng)產(chǎn)品價值之間的關(guān)系第十一章 邊際成本和城市土地價值的關(guān)系第十二章 從報酬遞增規(guī)律，看正常需求和正常供給之間的均衡第十三章 正常需求和正常供給變動的理論同最大限度滿足原理的關(guān)系第十四章 壟斷理論第十五章 供求均衡的一般理論摘要第六篇 國民收入的分配第一章 分配概論第二章 分配概論（續(xù)）第三章 勞動工資第四章 勞動工資（續(xù)）第五章 勞動工資（續(xù)）第六章 資本的利息第七章 資牛=與經(jīng)營能力的利潤第八章 資本與經(jīng)營能力的利潤（續(xù)）第九章 地租第十章 土地租佃第十一章 分配總論第十二章 進步對價值的一般影響第十三章 進步和生活程度的關(guān)系附錄1 自由工業(yè)和企業(yè)的發(fā)展附錄2 經(jīng)濟科學的成長附錄3 經(jīng)濟學的范圍和方法附錄4 抽象論證在經(jīng)濟學中的運用附錄5 資本的各種定義附錄6 物物交換附錄7 地方稅的征收范圍以及相關(guān)政策的一些意見附錄8 關(guān)于報酬遞增的靜態(tài)假設(shè)的運用的局限性附錄9 李嘉圖的價值論附錄10 工資基金學說附錄11 幾種剩余附錄12 李嘉圖關(guān)于農(nóng)業(yè)稅和土地改良的理論數(shù)學附錄

章節(jié)摘錄

　　經(jīng)濟學家不太注重個人性情及性格特點的研究，他們仔細觀察一個階級的整體行為，有時甚至是全民族的行為，有時只是住在某一區(qū)域的人的行為，更多的則是在某一時間和某一地點從事某種特殊行業(yè)的人的行為；然后依靠統(tǒng)計學的幫助或用其他方法，經(jīng)濟學家們就可以知道他們所觀察到的某一群體的成員正好愿意平均付多少錢，作為希望得到的某一物品的價格，或者需要付多少錢給這個群體的成員，以使這些成員付出某些努力或犧牲。不過，這樣得到的有關(guān)動機的衡量確實不十分準確。若是十分準確的話，經(jīng)濟學早就可以與最先進的自然科學相提并論，而不是像現(xiàn)在這樣與最不先進的科學混為一談?！　〔贿^，這種衡量的準確性足以使經(jīng)驗豐富的經(jīng)濟學家能夠相當準確地預測出，主要與這類動機有關(guān)的各種變化所導致的結(jié)果的程度。例如，如果在任何一個地方準備開辦一個新的行業(yè)，他們就能很準確地估計出來，需要付多少工資才能獲得充分的、從最低級到最高級的任何等級的勞動力供給。當他們參觀一個從未見過的工廠時，只要觀察某個工人需要何等程度的技術(shù)，以及這一工作對此工人的肉體、精神以及道德等方面有什么樣的壓力，他們就能知道這個工人的周薪（與實際數(shù)額可能只相差一兩個先令）。而且，他們還可以準確預測某種物品的供給減少會導致何種程度的價格上漲，以及價格的上漲將會如何作用于供給?！　〗?jīng)濟學家從這種簡單的研究出發(fā)，就可以進一步分析出決定各種工業(yè)的地區(qū)分布原因、住在相距遙遠地方的人們相互交換貨物的條件等，他們能夠解釋并且預言信貸的變化將如何影響對外貿(mào)易，或者被征稅者在多大程度上將他們的稅負轉(zhuǎn)嫁給消費者，等等?！　≡谒羞@些方面，經(jīng)濟學家研究的是一個真實存在的人，即是一個有著血肉之軀的人，而不是一個抽象的人或者“經(jīng)濟的”人。他們所研究的人在商業(yè)生活中受到利益驅(qū)動的影響很大，表明人的商業(yè)生活在很大程度上都與這些利益驅(qū)動有關(guān)。但是這個人既不是沒有虛榮心與草率作風，也不是僅僅為了工作而工作，或是不愿為他的家庭、鄰居、國家做出犧牲的。這個人熱愛高尚的生活，因為他認為這樣的生活是好的。經(jīng)濟學家研究的是真實的人——但是他們研究的主要是生活中的某些方面，在這些方面，利益動機的作用是非常有規(guī)律的、是可以預測的，而且對動力的估計也能從結(jié)果得到證實。經(jīng)濟學家已經(jīng)將工作建立在科學的基礎(chǔ)上了?！　∫驗?，第一，他們所研究的事實是可以觀察到的，研究的數(shù)量也是可以衡量和記錄的，所以如果出現(xiàn)關(guān)于這種事實和數(shù)量的意見分歧時，就可以用公開而可靠的記錄來判明這種分歧的是非，這樣，經(jīng)濟學就獲得了堅實的工作基礎(chǔ)。第二，列入經(jīng)濟學研究范圍的問題構(gòu)成了一類性質(zhì)頗為相似的問題集合。因為與這類問題有特別關(guān)系的人類行為是受動機影響的，而這動機可以用貨幣價格衡量。

編輯推薦

　　與斯密《國富論》、李嘉圖《賦稅原理》齊名的經(jīng)典著作。學經(jīng)濟必讀之書。

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