古印章收藏與鑒賞

前言

己丑歲末，邵磊寄來(lái)了新作《古印章收藏與鑒賞》的書稿，希望我寫幾句話。我愛(ài)好研習(xí)印章已有20多個(gè)年頭，盡管大多著眼于印章的“藝術(shù)性”，但20多年的摩挲撫弄，對(duì)歷代印章的制度、鑄鑿工藝、風(fēng)格特點(diǎn)等也或多或少有些了解。周末到古董市場(chǎng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，愛(ài)在擺放古印的攤頭駐足逗留一番，對(duì)眼前的古物在心里作出判斷。但是，如果有一個(gè)頂真的人要我說(shuō)出十分精確的判斷依據(jù)，我是沒(méi)有幾分把握的。如此，《古印章收藏與鑒賞》正是“我之所缺”也。找了個(gè)時(shí)間，開(kāi)讀。文風(fēng)平易、樸實(shí)、自由、簡(jiǎn)潔，剔隱挾微、謹(jǐn)嚴(yán)不茍，不拈酸賣乖、裝腔作勢(shì)，說(shuō)話均以“證據(jù)”為依據(jù)，得理不饒人、咄咄逼人的銳氣時(shí)見(jiàn)。這絕不是一本一般的“快餐讀本”。針對(duì)羅振玉之子、印學(xué)大家羅福頤先生傳世官印皆為“明器、殉葬物”等非實(shí)用器的觀點(diǎn)，邵磊綜合多方面材料，得出了即便是殉葬官印中也應(yīng)有大量實(shí)用品的結(jié)論，其中有大膽合理有度的假設(shè)，也有小心獨(dú)具只眼的考辨，解決了長(zhǎng)久以來(lái)眾多傳世官印“來(lái)歷不明”的懸疑。江蘇揚(yáng)州發(fā)現(xiàn)的“廣陵王璽”和日本九州志賀島出土的“漢委奴國(guó)王”兩方金印的印文風(fēng)格絕似，因而中日學(xué)者都不約而同地認(rèn)為兩方金印當(dāng)系東漢早期洛陽(yáng)府監(jiān)的同一印工所制，稱之為“姊妹金印”。

內(nèi)容概要

作為一本談古印章鑒定與收藏的讀物，本書最大的亮點(diǎn)是針對(duì)印章斷代、分域方面所做的探討。與此前所見(jiàn)古璽印專書多偏重于有職官或地志作為輔證的官印不同，本書則以經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的新出土的標(biāo)準(zhǔn)器為依托，輔之以相關(guān)學(xué)科的新成果，以較大篇幅歸納總結(jié)了占傳世璽印絕大多數(shù)的戰(zhàn)國(guó)秦漢、東晉十六國(guó)以及北朝私印在鈕制、印文方面的特征，進(jìn)而抽繹出其嬗變的內(nèi)在規(guī)律，為古璽印的科學(xué)鑒定樹(shù)立標(biāo)尺。

作者簡(jiǎn)介

南京市博物館副研究員，兼任中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員暨中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果最高獎(jiǎng)“金泉獎(jiǎng)”評(píng)委。致力于考古學(xué)、文物鑒定與南京地方史研究，出版著作有《冶山存稿——南京文物考古論叢》《文物名家大講堂——中國(guó)金銀器》《古璽印收藏知識(shí)30

書籍目錄

一  收藏古代印章的意義二  約定俗成的專業(yè)術(shù)語(yǔ)三  古代印章的用途四  印材與制作技法五  美不勝收的印鈕六  豐富多彩的印文七  歷代印章的時(shí)代特征八  印苑奇葩——肖形印九  流派紛呈的明清文人篆刻十  印章辨?zhèn)伟朔ㄊ? 印章的收藏與養(yǎng)護(hù)后記

章節(jié)摘錄

插圖：說(shuō)起印章，人們都不會(huì)陌生，因?yàn)樵谶^(guò)去的幾十年間，無(wú)論是在單位領(lǐng)工資，還是去郵局取電匯，總少不了要在憑條上鄭重地壓上一枚蘸了紅色印跡的私印，更不用說(shuō)我們?nèi)粘Ｊ褂玫膶W(xué)生證、工作證及其他證件乃至各種公函、介紹信上都必不可少的大紅公章了。以上所述，大致是印章在當(dāng)今的一些用途，所體現(xiàn)出來(lái)的都是印章作為憑信的本質(zhì)特征。那么印章在古代是如何加以使用的？在使用過(guò)程中又體現(xiàn)出哪些不同的特征？在承擔(dān)不同功用時(shí)，或者即便是承擔(dān)相同的功用時(shí)，會(huì)因?yàn)榈燃?jí)制度方面的特殊含義與時(shí)代、地域的風(fēng)尚，有各自不同的稱呼嗎？這些就需要結(jié)合古人用印遺留下來(lái)的一些痕跡來(lái)做一番總結(jié)了。其一，鈐抑器物，物勒工銘。主要是指在陶制的容器乃至磚瓦上鈐抑制作工匠的印章，用意是“物勒工銘，以考其誠(chéng)”。其源起很早，至遲可以追溯到東周早期，至戰(zhàn)國(guó)、秦、兩漢一度十分盛行，直至明清仍不時(shí)見(jiàn)到。這樣做，不但便于統(tǒng)計(jì)工匠的工作量，而且如果產(chǎn)品出了質(zhì)量問(wèn)題，也可以根據(jù)器物上鈐抑的印跡，順藤摸瓜，輕而易舉地找到責(zé)任人。相反，如果器物的質(zhì)量有所保證，那么，器身上鈐抑的印跡則不啻為一則言簡(jiǎn)意賅的廣告了。這類“物勒工銘”式的工匠用印，其印文內(nèi)容往往包括工匠所屬地和工匠名，有時(shí)在工匠名字前后還會(huì)綴附“師”、“工師”一類的職稱。

后記

與大多數(shù)關(guān)注古璽印的師友一樣，我對(duì)古璽印辨?zhèn)?、斷代以及使用制度方面的一點(diǎn)興趣，也源自早年對(duì)篆刻藝術(shù)的癡迷。唯所不同的是，我的篆刻以及與之相關(guān)的研究，都一無(wú)成就，并且早已荒疏到幾乎再不能撿起來(lái)的地步。這是一種諷刺，也是一個(gè)教訓(xùn)。本以為就這樣漸行漸遠(yuǎn)了，并不曾奢望還會(huì)有一個(gè)像是謝幕的機(jī)會(huì)。為此，我非常感謝給了我這個(gè)機(jī)會(huì)的南京出版社與熱心促成此事的李紹斌與徐文舉二位先生。本書西漢官印分期方面的內(nèi)容引用了上海博物館孫慰祖先生的研究成果，新莽官印以及遼、金、元官印部分則參考了廣東省文物鑒定站葉其峰先生的相關(guān)論述，明清流派篆刻部分承同事王光明先生協(xié)助完成。配合行文用的部分圖例采擇了篆刻家許雄志先生的藏印。既蒙諸位先生之惠，卻格于體例，未能在正文中一一注明，只有在此致以歉意并懇請(qǐng)諒解了。知名書法家楊諤先生不以我鄙陋，在序言中對(duì)本書多有謬許，讀來(lái)唯有汗顏而已。古璽印看起來(lái)小，說(shuō)起來(lái)大，內(nèi)容即使再精簡(jiǎn)，也不是本書的篇幅能涵括的。從通史的角度著眼，只能有選擇地談一點(diǎn)主要的發(fā)現(xiàn)與收獲。其中，研究工作有所進(jìn)展的方面就多介紹些研究成果，而有些方面的研究尚未起步，也只能羅列一些材料了。盡管是一本小得不能再小的冊(cè)子，但要寫得既不墮學(xué)術(shù)味，又符合叢書的體例要求，是并不容易的。

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