45個十分鐘讀懂《資本論》

出版時間：2011-12 出版社：東方作者：余斌頁數(shù)：205
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前言

美國金融危機爆發(fā)引起世界性經(jīng)濟危機和衰退時，西方一些國家的政要和資本家不得不壓制住內(nèi)心的厭惡和恐懼捧讀《資本論》，就連羅馬天主教會也不得不承認馬克思批判資本主義有理。    過去，人們把《資本論》稱為工人階級的“圣經(jīng)”，為什么西方國家的資本家和他們的代理人即西方政要們要去讀這樣一本“圣經(jīng)”呢？其實，在恩格斯為《資本論》第一卷所寫的眾多書評中就有一篇號召當時德國的工廠主不要害怕該書的傾向，尤其是要對書中關于英國工廠立法及其結果的歷史加以認真研究。這是因為，不管《資本論》的傾向如何，它“包含著值得所有的人注意的科學研究和實際材料”。    馬克思本人在《資本論》的德文版序言中，在談到書中用了很大的篇幅來敘述英國工廠立法的歷史、內(nèi)容和結果之后也指出，“一個國家應該而且可以向其他國家學習。一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律，——本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律，——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！庇腥嗽?jīng)用這段話來說明，中國應該從新中國建國后的社會主義退回去，從頭開始補資本主義的課，似乎中國不應該跳過資本主義發(fā)展階段。但是，馬克思的這段話在這里的上下文中只是指德國要從英國工廠立法的歷史、內(nèi)容和結果中進行學習而已。當年英國資本家反對縮短工作日的工廠立法，與工人階級展開了血腥的爭斗，直到被迫縮短工作日后卻發(fā)現(xiàn)，在工人的狀況有所改善的同時，資本家的收益也大大增加了。這是因為：在新的情況下，一方面，資本家不得不進行產(chǎn)業(yè)升級；另一方面，工人階級的體力和精神狀態(tài)得到了改善，工作效率大大提高，從而資本家獲得了更大的利益。顯然，當年德國的資本家要想趕上英國資本家，并和這個世界上最強大的對手進行商業(yè)競爭，就不能重復走英國工廠立法早期的那些道路，而是要縮短這個階段。    而《資本論》也的確對當時的德國資產(chǎn)階級產(chǎn)生了實際的作用。德國“格拉德巴赫的棉紡織業(yè)廠主們承認工作日過長，他們自己成立了一個協(xié)會，要把工作日首先從十三小時縮減為十二小時”。此后德國成為最早通過立法建立社會保障制度的資本主義國家，進而從西歐落后的資本主義國家迅速發(fā)展成為與英法抗衡的資本主義強國，這不能不說與當時德國的資本家們多少看懂了《資本論》有關。如今，中國早就提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構，但進程緩慢，這與中國的工廠立法落后、執(zhí)法更落后的現(xiàn)狀有著直接的關系。    除了馬克思提到的上述這一點外，德國的工廠主還能從《資本論》中學到的，是馬克思去世后由恩格斯整理出版的《資本論》第三卷中提到的，當年英國資本家利用經(jīng)濟危機，以破產(chǎn)的方式“償還”了當時最發(fā)達和最富裕的英國所欠的進口谷物的債務。而在如今這場美國金融危機中，最發(fā)達和最富裕的美國同樣也以破產(chǎn)的方式“償還”了不少美國所欠的對包括德國資本家在內(nèi)的世界其他國家大大小小的資本家以及普通民眾的債務。    其實，精明的西方資本家們早就清楚馬克思就是那個說真話的“小男孩”，所以才掩耳盜鈴地竭力支持西方媒體和學術界去否定他和他的學說，直到這些資本家們大難臨頭，發(fā)現(xiàn)自己所持有的被現(xiàn)代西方經(jīng)濟學視為“明晰”的產(chǎn)權突然透明得無影無蹤了，才匆忙去抱他的“佛腳”。而馬克思早就預料到了這一點。他曾指出，資本主義社會的普遍危機“甚至會把辯證法灌進新的神圣普魯士德意志帝國的暴發(fā)戶們的頭腦里去”。看來，此次美國金融危機所帶來的慘痛教訓，也再次把《資本論》灌進西方政要和資本家的頭腦里去了。實際上，控制華爾街的國際金融大亨們對馬克思的觀點是非常熟悉的，因為同為猶太人的馬克思所揭露的正是他們發(fā)家致富的秘密。國際金融大亨們攫取經(jīng)濟利益的手法并沒有超出《資本論》的描述，而那些不熟悉又愚蠢地拒絕了解馬克思的觀點的大大小小的其他資本家和政要們，自然要被他們玩弄于股掌之中。    相比之下，對急于與國際接軌的中國人來說，自然沒有任何理由能夠阻止我們在這方面與國際接軌。被卷入市場經(jīng)濟大潮的中國中低階層人士，更沒有理由不好好地讀一讀這套工人階級的“圣經(jīng)”，因為這套“圣經(jīng)”中的大部分內(nèi)容揭示的是工人們尤其是農(nóng)民工們所面臨的困境的原因，以及工人階級和人類社會未來可能的出路。    但是，盡管有現(xiàn)實中的危機的幫助，要想看懂《資本論》并不是件容易的事。首先，馬克思早就說過，“工人，甚至工廠主和商人都懂得我的書，并且了解得很清楚，而這些‘博學的(!)著作家’卻抱怨我對他們的理解力要求過高”。西方經(jīng)濟學家張五常就公開說過，他和他獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的導師科斯就看不懂《資本論》。至于被中國網(wǎng)民稱為“識字分子”的某些專家教授，他們一向不是盲目崇拜就是盲目貶斥，頂禮膜拜張五常和科斯等人為天才，就更看不懂《資本論》了。其次，長期以來，不正確的邏輯思維方式和錯誤觀點的灌輸多少也妨礙了人們閱讀和理解《資本論》。馬克思的夫人燕妮曾在給友人的信中建議，“要是您也像我一樣還沒有徹底領會開頭幾章的辯證的奧妙之處的話”，不妨先從《資本論》第1卷的最后幾章讀起，即“先讀讀有關資本的原始積累和現(xiàn)代殖民學說的幾章”。對于這個建議，中國讀者，尤其是中低階層人士不妨一試。最后，中西方語言表達習慣的差異也增加了閱讀和理解的困難。為此，有必要寫一本通俗的當代中國化的《資本論》導讀物。    能夠?qū)戇@樣一本書是幸福的。中國古人云：“朝聞道，夕死可矣?！蹦軌驗閭鞑ト祟愖钪琳娴摹暗馈倍ぷ鳟斎皇切腋５?。誠如燕妮所言，“馬克思沒有醫(yī)治我們社會的膿血迸流的創(chuàng)傷的任何現(xiàn)成的特效藥（現(xiàn)在也以社會主義自許的資產(chǎn)階級世界正在大聲叫賣這種特效藥），沒有任何丸藥、藥膏或紗布；然而我以為，他從現(xiàn)代社會產(chǎn)生的自然歷史過程中得出了實際結果和運用這些結果的方法，直到做出最大膽的結論；這是一件很不簡單的事情……歷史對我來說已經(jīng)像太陽光那樣明亮了?！蓖?。    同時，這本書的寫作也幫筆者解決了另外一個問題。自筆者以科學的視角徹底批判西方經(jīng)濟學以來，一直有人指責筆者只“破”不“立”。且不說這個世上原本就罕有只“破”不“立”這回事，其實筆者也完全沒有必要去“立”什么新的經(jīng)濟學說，這是因為馬克思的經(jīng)濟學說早就“立”在那里了。如今這本書正好可以表現(xiàn)出筆者所認為的“立”是怎么一回事。當然，筆者也明白，那些指責筆者的人其實只是以此為借口來維護那個被“破”了的東西。西方經(jīng)濟學的辯護者現(xiàn)在只好以它的存在本身來“證明”它的科學性了。這種辯護詞完全可以同樣用來“證明”基督教的科學性，而這些辯護者沒能在他們的經(jīng)濟學院中講授《圣經(jīng)》，哪怕是選讀《圣經(jīng)》，也真是憋屈了他們。    正如前面所表明的，三卷本的《資本論》是一個完整的體系，如果不完整地加以閱讀，而像人們通常只注重讀其第一卷那樣，將難以把握《資本論》的理論內(nèi)涵和分析方法，更談不上運用《資本論》來理解和分析當前的經(jīng)濟問題。然而，要把200多萬字的三卷《資本論》在不傷筋動骨保留其有機結構的情況下，壓縮其90%以上的篇幅，縮寫到一本不超過20萬字并適合中國人的閱讀和理解習慣，同時還要回應當代現(xiàn)實問題和分析一些錯誤觀點的書，卻是一個巨大的挑戰(zhàn)。好在筆者曾經(jīng)在一所大學里用27個課時給研究生講完過三卷《資本論》，具有這個基礎。事實上，除了三卷《資本論》外，本書還包括了數(shù)十卷《馬克思恩格斯全集》（含被稱為《資本論》第4卷的部分）和《馬克思恩格斯選集》中的一些內(nèi)容。    恩格斯在編輯《資本論》第二卷和第三卷時曾經(jīng)談到，馬克思逝世前不久希望恩格斯根據(jù)他留下的材料“做出點什么”來。但是，恩格斯只在最有限的范圍內(nèi)接受了這種委托，即盡可能把他的工作限制在單純選擇各種馬克思的文稿方面。既然恩格斯已經(jīng)出色地將這些材料整理出來了，那么，我們倒是可以在這里根據(jù)馬克思和恩格斯留下的材料力圖做出點什么來，至少不必拘泥于中譯本的字詞。恩格斯曾經(jīng)指出，“社會主義自從成為科學以來，就要求人們把它當做科學看待，就是說，要求人們?nèi)パ芯克??！蓖瑯拥兀覀円矐敯疡R克思主義當做科學而不僅僅是信仰來對待。在這本書中筆者所在意的只是書中內(nèi)容內(nèi)在邏輯的一貫性。而西方經(jīng)濟學及某些雜拼理論的主要問題就是其邏輯的非一貫性。    本書所有的光彩都屬于馬克思和恩格斯，以及馬克思將《資本論》所獻給的兩個人——威廉·沃爾弗（第1卷）和馬克思的夫人燕妮·馬克思（第2卷和第3卷）；而本書所有的缺陷和問題自然都歸筆者個人。筆者還將繼續(xù)深入學習和領會馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作和有關思想，努力縮小理解上的差距。有意指正者請致電郵haidianqu163@163.com。    本書適合所有試圖有所理性思考的人閱讀，因而也是獻給他們的。同時，本書也適合作為高校真正具有創(chuàng)新意味的創(chuàng)新教材和干部培訓的讀本。    余斌    2011年春

內(nèi)容概要

　　本書包括“商品與貨幣”、“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”、“變了形的商品經(jīng)濟”、“金融資本的統(tǒng)治”、“新社會的曙光”等五個章節(jié)，內(nèi)容涵蓋三卷《資本論》和數(shù)十卷《馬克思恩格斯全集》（含被稱為《資本論》第四卷的部分）和《馬克思恩格斯選集》中的一些內(nèi)容，是目前較少見的全面、權威和通俗解讀馬克思主義經(jīng)濟學的中文著作。作者通過將《資本論》用于對當下經(jīng)濟熱點的解釋，證明了馬克思主義經(jīng)濟學理論的科學性和前瞻性，展現(xiàn)了經(jīng)典的永恒魅力；通過對馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的對比和辨析，批駁了國內(nèi)一些西方經(jīng)濟學家的錯誤觀點，對國內(nèi)學術圈盲目崇拜西方經(jīng)濟學的思潮帶來沖擊?！　?/pre>

作者簡介

　　余斌：1969年生，中國社會科學院馬克思主義研究院研究員，先后獲得理學學士、理學碩士和經(jīng)濟學博士學位，應用經(jīng)濟學博士后，研究領域涉及十余個一級學科，曾在武漢鋼鐵（集團）公司工作和在北京大學執(zhí)教，人稱經(jīng)濟學界的魯迅，以從三大學術邏輯尤其是數(shù)理邏輯方面系統(tǒng)批判西方經(jīng)濟學聞名學界，在馬克思主義政治經(jīng)濟學方面也有獨到的研究。著有《被交鋒：公平與效率的苦斗》、《經(jīng)濟學的真相：宏觀經(jīng)濟學批判》、《經(jīng)濟學的童話》、《微觀經(jīng)濟學批判》、《諾貝爾經(jīng)濟學獎的恥辱：徹底否定資本結構無關論》、《管理中的定量分析》等書。在國家核心期刊上發(fā)表有影響力的學術論文數(shù)十篇。

書籍目錄

第一篇 商品和貨幣
　第一章 商品
　　02.自私與無私之爭
　　03.豐產(chǎn)不豐收
　　04.美國不在乎的比較優(yōu)勢
　第二章 貨幣
　　06.一塊錢難倒經(jīng)濟學家
　　07.良心和古董的價格
　　09.“堅挺”的美元
第二篇 貨幣轉(zhuǎn)化為資本
　第三章 資本主義經(jīng)濟的本質(zhì)
　　11.資本家發(fā)財?shù)拿孛?br />　　12.工人與資本家的“雙贏”
　第四章 剩余價值的生產(chǎn)
　　14.不自由的加班
　　16.貧富差距的擴大
　　17.經(jīng)理們高收入的由來
　第五章 資本主義經(jīng)濟的命門
　　19.笑到后面的中國老太太
　　21.諾貝爾獎得主對中國的無理指責
　第六章 資本主義積累
　　23.專制的企業(yè)私法
　　24.失業(yè)理論獲諾貝爾獎青睞
第三篇 變了形的商品經(jīng)濟
　第七章 價值轉(zhuǎn)形為生產(chǎn)價格
　　26.工資上漲與通貨膨脹無關
　第八章 商業(yè)利潤與地租
　　27.廣告費和品牌的“價值”
　　28.地方政府賣地不如賣房
第四篇 金融資本的統(tǒng)治
　第九章 生息資本
　　31.偏高的首套房貸款利率
　第十章 股份資本
　　33.克林頓與中美“債轉(zhuǎn)股”
　第十一章 通貨膨脹
　　36.通貨膨脹不必物價上漲
第五篇 新社會的曙光
　第十二章 窮途末路的資本主義
　　38.GDP增長的數(shù)字魔方
　　40.不過剩也危機
　第十三章 自由人聯(lián)合體
　　42.重建個人所有制要以公有制為基礎
　　45.落后國家也能率先進入新社會

章節(jié)摘錄

第一章  商品    01．從簡單的商品開始    馬克思在《資本論》第l卷的序言中說，他要在該書中研究資本主義生產(chǎn)方式，以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系，最終目的自然是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律。而他在這一卷的開篇講的就是商品。    有人質(zhì)疑，為什么《資本論》以資本命名，卻不從資本而從商品分析開始?從馬克思的原話來看，這是因為資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會財富，表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式。于是，又有人質(zhì)疑了，財富的元素形式為什么不是貨幣?為什么不可以說資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為巨額的銀行存款和巨量的股票?為了中國化地說明《資本論》為什么從商品開始，國內(nèi)有一些標準教科書式的說法，說這是因為“商品”是整個資本生產(chǎn)關系最一般的形式，“商品”范疇是資本主義經(jīng)濟關系的最一般的范疇。然而，這種回答更像是長篇大論的一個開頭，如此抽象的說法無疑會讓人頭疼不已，從而對馬克思主義經(jīng)濟學避而遠之。    正如高等數(shù)學的研究并不是從極限開始，再到微分和積分，但是完成了微積分體系研究的高等數(shù)學，在其教科書中的敘述卻一定要從極限開始，而不能從微分或積分開始一樣，馬克思的研究也并不是從商品開始的，但是他的敘述卻一定要從商品開始。這是因為，馬克思與數(shù)學家們一樣意識到，“如果想一開頭就說明，一切表面上和規(guī)律矛盾的現(xiàn)象，那就必須在科學之前把科學提供出來?！庇捎趧?chuàng)立了唯物史觀和唯物辯證法，而成為人類歷史上第一個人文社會科學家和第一個經(jīng)濟科學家的馬克思，是第一個以科學的態(tài)度和科學的方式來研究人類社會的經(jīng)濟運動規(guī)律的人。自然他不會重蹈前輩李嘉圖的覆轍，即在“第一章里就把尚待闡明的所有一切范疇都預定為已知的”。    相比之下，西方經(jīng)濟學教科書的作者們常常說他們研究的是稀缺資源的配置，而開篇卻是構成基礎知識的西方經(jīng)濟學的幾個教條，即所謂的法則和原理。在他們看來，這些法則和原理不應當是研究的結果，而是從上帝那里聽來的研究的起點。在這之后，西方經(jīng)濟學家首先研究的是供給和需求理論。但是，他們并不研究供給和需求的對象——商品，而只是按照某種神學教義劃出兩條曲線來：一條是所謂的需求曲線，一條是所謂的供給曲線。每條線表示的就是在隨意設定的價格下，某商品的需求量和供給量，比如一輛汽車標價10塊錢時的需求量和供給量。但是，他們沒有說明什么是貨幣、什么是1塊錢，也就是說他們故意回避了什么是價格。他們這樣做只是在說與科學背道而馳的虛偽的空話，以回避問題和繞圈子的方式，讓人們似是而非地被他們牽著鼻子走。    同時，西方經(jīng)濟學家和跟著他們學舌的人，根本不理解“稀缺”是一個相對概念，說資源是稀缺的，就像說動物是瘦的一樣，如果沒有某種比較是沒有任何意義的。而西方經(jīng)濟學就從來沒有研究過這種比較，也就是說從來沒有研究過資源為什么是稀缺的。比如資源稀缺究竟是因為人口太多，還是因為資源被少數(shù)人所霸占？西方經(jīng)濟學家只是斷言資源稀缺而已。再者，他們也從來就沒有研究已有的資源為什么是這樣的一種配置情況：為什么有的人手上有大量的資源，而有的人手上幾乎什么也沒有？他們也從來不去研究將現(xiàn)有的資源如何重新配置，因為在他們看來，拔一毛而利天下，會有損于拔一毛者，盡管天下人獲利也不是有效率的配置方式。他們只是研究在已有的資源配置下，也就是說在來歷不明的所謂收入約束下，人們?nèi)绾伟凑瘴鞣浇?jīng)濟學家為他們所規(guī)定的模式來進行決策以及這種決策結果將會有什么樣的特點。而且他們也從不研究人們決策后的行為，比如，從不研究工人在西方經(jīng)濟學家設定的條件下決策出賣自己的勞動力之后，又會在什么樣的條件下進行什么樣強度的勞動。    西方經(jīng)濟學家這樣做只是為了替現(xiàn)存的資本主義制度進行辯護，他們既無能也無心認真對待資本主義制度存在的問題。馬克思就不是這樣的，他“竭力去做的只是一件事：通過準確的科學研究來證明社會關系的一定秩序的必然性，同時盡可能完善地指出那些作為他的出發(fā)點和根據(jù)的事實?！?   總之，無論馬克思從何處開始研究，科學研究的結果最終都要回到商品這個出發(fā)點上來，并要從這個出發(fā)點來展開論述。這是因為，商品是資本主義市場經(jīng)濟中勞動產(chǎn)品所采取的普遍形式，也是人類社會在資本主義市場經(jīng)濟中得以生存和發(fā)展的消費資料和生產(chǎn)資料的基本形式。更重要的是，離開了人類社會，比如在孤島上的某單個個人那里，商品將不復存在。因而，商品本身也體現(xiàn)出資本主義市場經(jīng)濟下人與人之間的基本經(jīng)濟關系。正是因為從商品出發(fā)進行論述，我們才得以說明價值、說明貨幣、說明價格、說明經(jīng)濟危機，才能夠一以貫之地揭示資本主義市場經(jīng)濟的運行規(guī)律，以及資本主義社會之后新社會的部分運行規(guī)律。    不過，只要事物及其互相關系在歷史上不是固定的而是可變的，那么，它們在人們的思想上反映出來的概念就同樣會發(fā)生變化和變形。    P3-5

編輯推薦

《資本論》，金融危機之后，世界各國眾多資本家都在讀的一本書。他們想從中找到什么答案？余斌將為您揭開商品、貨幣、資本、經(jīng)濟的神秘面紗。《45個十分鐘讀懂〈資本論〉——余斌的解說》讓您在45個十分鐘讀懂《資本論》！    作為國內(nèi)知名的馬克思主義學者，余斌以深厚的學術功底，嚴謹流暢的文字和豐富翔實的案例對剩余價值論、勞動價值論、生產(chǎn)與再生產(chǎn)、貨幣的產(chǎn)生和流通這些《資本論》中的經(jīng)典理論進行了梳理和解讀。

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用戶評論 (總計75條)

我沒有讀過《資本論》，但拜在學校所學的馬克思主義概論、政治經(jīng)濟學等幾門課程所賜，對它的基本原理還略微知道一些。然而，要指望那點為了應付考試而學到的皮毛來學以致用，來解釋和分析現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象，幾乎是不可能的。還好，有“經(jīng)濟學界的魯迅”之稱的著作學者余斌寫了一本《45個十分鐘讀懂〈資本論〉》，幫我解決了這個問題。

在這本書里，他沒有著重去解讀《資本論》怎么怎么樣，而是借用《資本論》的理論框架以及基本原理，用四篇十三章19萬字的篇幅，對經(jīng)常遇到的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，包括理論上的誤解和思想上的困惑進行了批判性解讀。他的這種辦法不是就理論說理論，而讓理論自身來說話，用《資本論》的觀點來解剖社會，解剖經(jīng)濟，同時對某些觀點進行批駁，展現(xiàn)了其強大威力。說實話，雖然每篇文章都不長，但作者的分析稱得上是深入淺出，鞭辟入里，而且邏輯性非常嚴密，思辨性非常深刻。真的要象書名所說的那樣，用十分鐘時間讀完一篇還是很不容易的，我就斷斷續(xù)續(xù)讀了近兩個月之久。不管怎么說，比起原著那樣的鴻篇巨制，這本書算是打開了一扇通往《資本論》理論殿堂的便捷之門。

在“從簡單的商品開始”一節(jié)中，他對西方經(jīng)濟學與馬克思主義經(jīng)濟學研究經(jīng)濟的起點不同進行了解釋，前者從需求開始，而馬克思卻從商品開始，其原因在于“商品是資本主義市場經(jīng)濟中勞動產(chǎn)品所采取的普遍形式，也是人類社會在資本主義市場經(jīng)濟中得以生存和發(fā)展的消費資料和生產(chǎn)資料的基本形式……商品本身也體現(xiàn)出資本主義市場經(jīng)濟下人與人之間的基本經(jīng)濟關系”。還有，在“勞動密集型產(chǎn)業(yè)的‘優(yōu)勢’”一節(jié)中，他就一語道破玄機，“那些鼓吹發(fā)展中國家具有廉價勞動力的比較優(yōu)勢，要求發(fā)展中國家發(fā)展勞動密集型企業(yè)的理論，就是要消除發(fā)展中國家在勞動力數(shù)量上的優(yōu)勢，妨礙發(fā)展中國家迅速積累起自己的勞動成果，妨礙發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展。這種理論其實是發(fā)達國家中心說的變種……”。再比如，在“地方政府賣地不如賣房”一節(jié)中，他直指當前的所謂“地價推高房價”一說，以馬克思“土地的價格其實就是資本化的地租”作為理論依據(jù)，一針見血的指出，“盡管開發(fā)商已經(jīng)支付過地價，但是他們獲得的利益的最主要來源仍然是本不該歸他們所有的地價”。諸如此類的真知灼見，書中比比皆是，不勝枚舉。

中華人民共和國是社會主義國家，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，馬克思主義是其立黨立國的根本指導思想。但是，自從改革開放以來，舉國上下把西方經(jīng)濟學奉為圭臬，頂禮膜拜，用這些理論治理國家經(jīng)濟，馬克思主義政治經(jīng)濟學卻被束之高閣。不可否認，我們的經(jīng)濟發(fā)展取得了巨大成就，但也暴露出很多問題，由經(jīng)濟亂象引發(fā)的問題越來越多，也越來越復雜，蒜你狠、姜你軍等一波未平一波又起，毒奶粉、注水肉等層出不窮，富士康的十二連跳更是觸目驚心，而油價亂漲、房價高企幾乎就沒有個盡頭，現(xiàn)在又加上了有毒膠囊事件……這些問題的根源在哪里，該如何看待這些問題？該怎么去解決？難道真的要靠資本家的身體里也流上“道德的血液”？還是寄希望于他們的良心發(fā)現(xiàn)？

這些難道都只是道德因素？一切社會問題、政治問題背后都有著深刻的經(jīng)濟根源。對這些問題，國內(nèi)的各路經(jīng)濟學家紛紛給出了自己的回答和應對方案。但是，由于流派之別，左右之爭，眾多專家對同一問題提出的解決辦法往往南轅北轍。而且假設太多，只是就現(xiàn)象說現(xiàn)象，幾乎就是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，無法從根源上解決問題。甚至有些就是在忽悠，沒有一點實質(zhì)意義。然而，相比于西方經(jīng)濟學家的喧鬧，作者在這本書中的分析和闡述，對我們認識某些問題的本質(zhì)，反倒能夠起到一種撥云見日、正本清源的作用。在我看來，資本天生是逐利的，它沒有底線，只為實現(xiàn)利益，即便資本家的慈善也必然是從另一處的剝削而來。由于國家法律和制度對資本缺乏制約，特別是對資本與權力的勾結無法阻斷，再加上人性中的自私與貪婪，我認為這就是所有問題的根源。而作者提出的那些精彩而務實的建議，雖然有些未免失之偏頗，但大多數(shù)都非常有建設性，非常有現(xiàn)實意義。

閱讀這本書給我最深的感觸就是，《資本論》應該是一種非常強大的理論武器，卻被我們自己丟棄了。它是馬克思用畢生心血寫成的一部最豐富、最深刻、最成熟、最徹底的唯物主義理論著作，是馬克思主義理論體系的集大成者。它長達三卷，有205萬字，厚3000頁，是一部將邏輯學、辯證法和認識論有機結合起來、融為一體的嚴肅的學術著作，從這個方面來說，它可能算得上是一件理論上的核武器。雖然，它寫于一個半世紀以前，之后資本主義也得到了某種程度上的完善和發(fā)展，期望以它來回答和解決我們現(xiàn)在所遇到的一切問題，也是不現(xiàn)實的。但是，以我的淺陋，我也知道，它是為社會中極大多數(shù)的人說話的，它至少可以帶給我們一個看待問題的角度，那就是從工人、農(nóng)民這些社會底層勞苦大眾的角度來分析問題、制定政策，而不是資本家的、權貴的角度，而不用老是被那些所謂的專家的所忽悠。它也告訴我們一個分析問題的方法，那就是唯物主義辯證法，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，由此我們可以看到這個社會背后所隱藏的真相。當然，它甚至可能會象曾經(jīng)的那樣，成為指導思想，為我們未來的發(fā)展指明方向，指出一條道路……

我是堅定的民族主義者，不管何門何派，不管主義如何，只想追求民族利益的最大化。放眼世界，現(xiàn)在被我們奉為老師的西方發(fā)展模式也遭遇了困境，引發(fā)全球性經(jīng)濟危機，深陷衰退泥潭無法自拔，連很多西方國家的政要和資本家不得不壓制住內(nèi)心的恐懼，重新捧起《資本論》來找尋答案。作為社會主義國家的中國，我們還有什么理由將立黨立國的理論束之高閣呢？所以，這個時候已經(jīng)到了我們重新?lián)炱稹顿Y本論》的時候，應該把它從各式的報告中，從學生的課本里請出來，在某些層面上進行應用。其實，即使我們不去采用，在反思我們發(fā)展的過程中，至少也可以用它放松一下已經(jīng)被西方經(jīng)濟學禁錮的大腦，開闊一下視野，豐富一下思維，也是非常有益的。也許在不經(jīng)意間，我們能夠發(fā)現(xiàn)很多……
我懷著復雜的心情讀余斌博士的這本書。二十多年前上學的時候，那個時候?qū)W馬克思主義，其實是瞎學的，不可能往心里去。
今天我們的身邊就是資本主義，國內(nèi)的和國際的，資本主義的弊端近在眼前。我們生活的并不如意，我們當初滿懷希望迎來的改革開放，所向往的東西其實沒那么美好。這個時候我們不得不反思了。
這個時候我們回頭看馬克思主義的時候，也回頭看了西方經(jīng)濟學。本來經(jīng)濟學應當是科學的，就是不管什么人，他們對的都是一樣的，是客觀的。但是這個事情，奇怪的是在經(jīng)濟領域卻不存在。這是為什么？馬克思認為西方經(jīng)濟學人卑鄙，西方經(jīng)濟學人（包括現(xiàn)在哦）說，他們看不懂馬克思主義。
那么這個問題，就只有交給每一位作者，來判斷了。
余斌博士的這本書，幫助我做出了一定的判斷，這本書我剛看了一半，還有一半沒有看完呢，但是這本書我真的想推薦給每一個對當今中國和世界有些許困惑的人看。我有一個想法是這樣的，上帝的物理學法則，由愛因斯坦轉(zhuǎn)告給大家的，最后變成一個極其簡單的公式，E=MC^2,這個公式給我們的啟發(fā)是，上帝的法則是簡單的，經(jīng)濟學應該也一定是一樣的。洛里啰嗦說了很多的，不一定對，而依照某一個簡單規(guī)則的就把事情說明白的，才可能接近真理。從這個意義上說，資本論是簡單的，是幾乎人人都可能看懂的。相比之下，西方經(jīng)濟學要么是技術經(jīng)濟學，要么是忽悠經(jīng)濟學吧。這樣看來，事情就非常清楚了。因此說，這本書是一本讓人清醒的書，年輕人尤其要看一看，幫助我們看清現(xiàn)實。
但是說到這里，我還有遺憾。因為這本書發(fā)行的當下，卻是資本主義節(jié)節(jié)“勝利”的時刻。除卻金融危機以外，我們頭頂?shù)囊淮笃?，就是這個資本的力量呢。我們怎么辦呢？馬克思離開我們很久了，我們還需要一個像他一樣的人，把這個世界為什么會是這個樣子，進一步的說給我們聽吧，也告訴我們，有什么辦法讓世界減少一點丑陋也好。余斌博士是這樣一個人中的一員，因此我向余斌博士致敬。也期盼馬克思主義進一步的創(chuàng)造性的發(fā)展，給人類帶來福祉。同時對于網(wǎng)絡上凡是涉及到馬克思主義的有困惑的言論者們，多少也看一看余斌博士的這本書，因為他是為你說話的。你一定是那99%中的一員，難道不是么？
余斌老師馬克思著作入門書，用馬克思理論解釋當下顯示社會問題，貼近實際，培養(yǎng)理論邏輯辯證法的書，很好！政治課老師可以借鑒其寫法，必可使得學生自發(fā)學習馬列理論政治經(jīng)濟學。
余斌以經(jīng)濟學界的魯迅著稱，對西方經(jīng)濟學理論有精彩的批判。
一本有學術品格的通俗讀物，對于非學人理解《資本論》大有助益。
《資本論》對于許多非經(jīng)濟專業(yè)的人來說是一本非常難懂的書，而這本書卻深入淺出，將晦澀難懂、高深莫測的理論講解和通俗易懂，非常好。
資本論最好的解讀版本。
年輕大師的作品，希望通過品讀能對高深的《資本論》有所了解、慢慢感悟。
不過價格偏高，200也作品，原價33元。
資本論的書就應該是紅色的
資本論一直覺得高深難測，這本書看后才覺得哦，原來并不難?。?/li>
非常好，有助于快速了解資本論
作者的經(jīng)濟學功底很深厚
在快節(jié)奏的工作生活中，可以幫助人們快速閱讀經(jīng)典，為讀者打開一條與偉大導師靈魂溝通的捷徑。不過，如果有時間，還應回歸經(jīng)典，我讀，我思。
揭示資本規(guī)律，更清楚，更明白美國金融危機發(fā)生的原因。
10分鐘能讀懂，但收獲卻很大
馬列主義經(jīng)典材料，不可不讀。
是郎咸平的博客上推薦的，買來看看，推薦給喜歡經(jīng)濟方面的朋友
好書就要天天讀
全民讀物，通俗易懂。
通俗易懂，買給孩子的
此書甚好。真希望此書能夠成為大學必修課程教材。
把復雜的理論簡單化，很好
找回了曾經(jīng)逝去的理論
給同事買的,他很喜歡.
老爺說質(zhì)量不錯，內(nèi)容也挺好的，易懂
集體購買推薦閱讀
書看著很好，是正品
以后慢慢看吧，書質(zhì)量不錯
這本書不錯，不能少于5個字,10個字及以上才送積分喲~
這本書很不錯，值得一看，推薦大家去看
物流很慢，質(zhì)量一般吧
已經(jīng)在學校圖書館看過了，很受啟發(fā)，買來收藏用
幫同事買的，很滿意呢！
深入淺出，很好！
很好，只是還沒有看。
簡單/易懂
正在學習，寫的很好，值得一看
it is very worthwhile to read the book and it helps very much to know what is exactly going on in china now.
深入淺出的一本好書
一直想啃原著，苦于沒下決心。
發(fā)貨速度快，紙質(zhì)不錯，應該是正版的，關鍵是價格便宜，贊
《資本論》是馬克思的代表作，被譽為工人階級的“圣經(jīng)”。這本書的一些內(nèi)容，我們可能已經(jīng)在初中或是高中階段的相關教材中有所接觸。但那時候真的是一知半解，不甚了了。這次閱讀余斌的這本《45個十分鐘讀懂〈資本論〉》，也算是一次補課吧。
這本書包括共分成五篇，依次為《商品與貨幣》、《貨幣轉(zhuǎn)化為資本》、《變了形的商品經(jīng)濟》、《金融資本的統(tǒng)治》、《新社會的曙光》，每一篇又分成若干章節(jié)，整部書共13章。這本書的內(nèi)容涵蓋了三卷本《資本論》和數(shù)十卷《馬克思恩格斯全集》(含被稱為《資本論》第四卷的部分)和《馬克思恩格斯選集》中的一些內(nèi)容，比我們通常比較熟悉的《資本論》第一卷的內(nèi)容涵蓋面要廣的多。書的作者是余斌先生，現(xiàn)在是中國社會科學院馬克思主義研究院研究員，被人稱為“經(jīng)濟學界的魯迅”，以從三大學術邏輯尤其是數(shù)理邏輯方面系統(tǒng)批判西方經(jīng)濟學聞名學界。
這本書對《資本論》中的一些基本范疇和內(nèi)容作為了簡明扼要的分析和闡述，讀后讓人時常有豁然明朗的感覺?？梢哉f這本書是目前比較全面和通俗解讀《資本論》的中文著作。
當然這本書的看點不僅僅在于對《資本論》的深度闡述，更在于對一些我們現(xiàn)實經(jīng)濟生活的一些現(xiàn)象的精彩解讀。比如：在涉及地租理論時，他提出政府賣地不如賣房。在書中，他提到了廣州的例子，廣州市政府把賣地建設改為賣房建設，不僅輕松化解建設了保障房的資金壓力，還有更多的錢可以用來建設公益事業(yè)。余斌指出將賣地建設改為賣房建設的方案，不僅適用于廣州市，也適用于其他城市。他認為這一方案普適的原因就在于目前國內(nèi)地價占房價的比重普遍過低。中國的開發(fā)商們短期內(nèi)暴富，秘密在于：盡管他們已經(jīng)支付過地價，但是他們獲得的利益的最主要的來源仍然是本不該歸他們所有的地價。也就是說，他們實際支付的地價遠遠低于他們應當支付的地價。地價占房價的比重不是高了而是低了。還比如團購為什么比較便宜這個問題，余斌揭示了商業(yè)利潤的秘密。商業(yè)資本既不用于創(chuàng)造價值，也不用于創(chuàng)造剩余價值。但是它卻能獲得商業(yè)利潤，為什么呢?這是因為，它縮短了流通時間，從而提高了剩余價值對預付資本的比率，也就是提高了一定時間內(nèi)的利潤率。商業(yè)資本的周轉(zhuǎn)次數(shù)，會直接影響商品的商業(yè)價格。通過團購，增加了銷量，加快資本的周轉(zhuǎn)，價格低一點，商業(yè)資本也是可以接受的。
這是一本能我們讀懂《資本論》的通俗解讀書，但如果你想深入研究《資本論》，那還是應該閱讀《資本論》這部劃時代的巨著。
雖然是資本論的詮釋，但是讀懂這本書，也需要靜下心來思考
綜合起來說，噱頭多點吧。真正要懂資本論還是看原著的好。這個茶余飯后可以試試。沒那么枯燥~~
有助于閱讀《資本論》
現(xiàn)在還沒有讀完呢，真是汗啊。
只有靜下心來，才可以讀的書。
對于經(jīng)濟初學者，是一本很好的圖書
這是給研究生看的東東！標題很活潑二通俗，但內(nèi)容還是較深邃，不淺顯易懂！收獲有限！
簡單了點，雖通俗易懂，但對現(xiàn)實分析得不夠犀利
書結合了中國國情，角度不那么學究，可圈可點，是本好書。
書本還沒看,可是印刷質(zhì)量不敢恭維!!!
好書啊有收獲
同事指名要買的，據(jù)說評價很高
原來想通過這本書簡單的了解一下《資本論》現(xiàn)在看來是不行了，還有就是這本書的印刷質(zhì)量也很一般
這本書剛收到貨，對內(nèi)容暫不予以評價，但看上去我收到的這本書好像是在貨架上擺了好久似的，最后一頁還被撕爛了，怎么會是這樣的？？當當，你發(fā)過來的不都應該是新書嘛！
不買還好！難懂。
還行，幫別人買了一本，自己也買了一本
每個小問題，都不大好懂，跟實際生活聯(lián)系不夠，跟讀馬克思的資本論差不多。
觀點平淡，沒有說服力，論據(jù)不足，只是闡述馬克思政治經(jīng)濟學的一些觀點。
我?guī)е谕I了這本書，讀完發(fā)現(xiàn)作者完全沒弄明白現(xiàn)代經(jīng)濟運行的邏輯，在金融危機中國房價通貨膨脹的解釋上，無視基本事實，用馬克思主義生拉硬套，以致完全錯誤。我不明白他這博士怎么念的？我現(xiàn)在很生氣，我花了33塊錢買了一堆無用錯誤的觀點，還浪費了我寶貴的45個十分鐘，45個十分鐘！我現(xiàn)在才明白買了一本糟糕的書是有多糟糕！
改革開放以來，人們在近30年的對西方經(jīng)濟學的頂禮膜拜中，似乎忽略了，或是沒有興趣，也可能沒有能力去讀懂馬克思主義經(jīng)濟學的經(jīng)典著作《資本論》，于是除了作為學術研究或是專業(yè)課程外，《資本論》鮮少被捧讀，甚至于被束之高閣。但是《資本論》過時了嗎？為什么在美國爆發(fā)金融危機，引起世界性經(jīng)濟危機和衰退時，西方一些國家的政要和資本家不得不壓制住內(nèi)心的厭惡和恐懼捧讀《資本論》呢？這其中的奧秘是什么？帶著這些疑問，我打開了《45個十分鐘讀懂<資本論>》這本書，希望從中找到一些答案。閱讀的過程是輕松愉快的，因為書中所講的45個問題，都輔以通俗易懂的事例，娓娓道來，無理論文章的枯燥性，卻有其嚴密的邏輯性和深刻的思辨性。這本書的作者余斌是國內(nèi)知名的馬克思主義經(jīng)濟學的研究者，對《資本論》的剖析果然既明晰又引人入勝。閱讀這本書的過程，也是不斷打破固有思維的過程。因為多年來受西方經(jīng)濟學的熏陶，人們對很多經(jīng)濟現(xiàn)象的認識和理解都是建立在西方經(jīng)濟學的理論框架之下。雖然西方經(jīng)濟學的理論邏輯在很多方面的確是嚴密的，也確實能解釋很多經(jīng)濟現(xiàn)象，但是它還是留下了太多盲點和空白。比如商品，西方經(jīng)濟學只是研究商品的供給和需求，而沒研究商品的本質(zhì)是什么；關于貨幣，西方經(jīng)濟學似乎研究了很多，包括貨幣的層次劃分，貨幣的供給與需求，貨幣的發(fā)行，存款創(chuàng)造貨幣等等，甚至演化成獨立的“貨幣金融學”、“貨幣經(jīng)濟學”，...卻惟獨沒有研究貨幣的本質(zhì)是什么；關于資本，從亞當?斯密以來的西方經(jīng)濟學家有過種種解釋和說法，但他們或者沒有研究資本與勞動的關系，或者錯誤地理解了兩者的關系，因而不能揭示資本的剝削本質(zhì)……這種種的盲點與空白讓人們對西方經(jīng)濟學充滿了迷思，我們究竟看懂了經(jīng)濟是什么，又看清了多少經(jīng)濟背后的真相呢？一邊讀著《45個十分鐘讀懂<資本論>》，一邊覺得思路慢慢清晰起來，仿佛窺見了被西方經(jīng)濟學掩蓋的真相一樣既激動又興奮。例如，西方經(jīng)濟學假定人都是有理性的，其需求基于理性判斷，進而形成了序數(shù)效用理論和基數(shù)效用理論，成為西方經(jīng)濟學研究需求的基石。作者通過對《資本論》的深入研究，鮮明地指出，所謂的效用，不管是序數(shù)效用，還是基數(shù)效用，都是不可量化的，是西方經(jīng)濟學的一個虛擬的假定，并不能解釋為什么一個人對蘋果和面包可能有著相同的效用，但是兩者卻有不同的價格。而馬克思的勞動價值論則將包含在商品中的無差別的人類勞動抽象出來進比較，認為正是因為生產(chǎn)蘋果和面包包含的勞動的價值量不同，才導致了兩者價格的差異。又如，作者認為，西方經(jīng)濟學有意回避了貨幣的產(chǎn)生。因為要回答貨幣是怎么產(chǎn)生的，就必然要回到勞動價值論上，而這是西方經(jīng)濟學要極力避免的。而《資本論》揭示了貨幣的產(chǎn)生過程，“貨幣天然不是黃金，但黃金天然是貨幣”，不是因為別的，只是因為黃金本質(zhì)上是商品。西方經(jīng)濟學對貨幣的某些闡述讓人們產(chǎn)生了一種錯覺，以為美元與黃金掛鉤就是金本位制，布雷頓森林體系的瓦解就意味著世界貨幣體制進入美元本位制時代。其實，美元與黃金掛鉤也好，脫鉤也好，都只是表象，并不能改變貨幣是黃金這一本質(zhì)?，F(xiàn)在世界上的各種貨幣，美元也好，歐元也好，英鎊也好，人民幣也好，都不過是一種符號而已。所以，今天的貨幣制度仍然是金本位制；貨幣，尤其是世界貨幣，仍然是金?！斑@不是政治，也不是國際政治可以決定的，而是由商品的二重性所決定的?！痹偃?，作者以《資本論》中貨幣職能的原理解釋了美國在金融危機之后，美元仍然處于主導地位的原因正在于美元這樣一種信用貨幣依靠美國的霸權竊居了世界貨幣符號的地位，十分簡潔有力。而西方經(jīng)濟學對此的解釋卻非?？斩春蜕n白，無法深入其實質(zhì)。最后，作者通過對重建以公有制為基礎的個人所有制、國有企業(yè)如何公有化等話題的闡述，指出只有與時俱進地完善公有制，才能讓個人獲得全面發(fā)展其才能的手段，才能有屬于個人的自由，而不是象西方經(jīng)濟學家們所竭力主張的那樣，退回到落后的私有制時代；傳統(tǒng)的國有企業(yè)要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲饬x上的公有制企業(yè)，關鍵在于實行政企分離，明確和落實國有企業(yè)對生產(chǎn)資料的共同所有權……這些精彩而務實的觀點，給每一個渴望理性思考的人以啟發(fā)，對我們當前的經(jīng)濟建設也有著重要的現(xiàn)實意義。讀完這本書，感覺就像是被作者這位經(jīng)驗豐富的導游帶領著，參觀和領略了《資本論》這座宏偉精妙的理論大廈的無限風光，時而思索，時而贊嘆，時而領悟，既覺欣喜又覺得收益良多，的確是不虛此行！閱讀更多 ›
收到貨后，讓我很生氣，封皮破成那樣，書的側面也是破損。
政治經(jīng)濟學老師讓買來第當教材的，書的印刷不錯，內(nèi)容嘛，如果你喜愛環(huán)球時報，那么你就喜歡這本書。如果你喜歡南風窗，你看這本書很痛苦
對經(jīng)濟學的學生是個不小的沖擊，非常建議購買。抨擊了西方經(jīng)濟學的觀點。
對世界的看法，還是要從對經(jīng)典的解讀或者甚至是普及讀物開始。這本書總體來說不錯，馬克思主義作為現(xiàn)代三大社會學支柱人物之一，這個有誰知道呢？
聽了余老師的講座才很想去買這書來看的，可能是自己對經(jīng)濟學不太提得起興趣，所以感覺看得不是很深入。不過，書確實是好書！
這是一本能讓我快速和全面了解《資本論》的入門書。這本書我看了兩遍，很不錯。推薦一下。
壓縮了資本論的內(nèi)容，然而作者自身的觀點有時候真的太偏激了！所謂萬惡的資本主義……有些觀點還是很有趣的，結合了很多我剛學到的經(jīng)濟學原理。還算是值得一看。
如果想要了解這個世界，或者對資本論有更深刻的了解，我建議讀一下。真的狠不錯啊。
寫的真太差了，一味的價值判斷，沒有什么事實判斷
讀經(jīng)濟學存困惑已久，讀此書可稍解疑惑。作為經(jīng)濟學參考書，不錯。只是書很薄，相比價格較高了一些。若單計書的價值，值得一購而讀。
不錯不錯。。。。。。。。。。。。。。。。
很好，質(zhì)量不錯，送貨速度也很快?。?！
45分鐘讀懂資本論

45個十分鐘讀懂《資本論》

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