左手孫子兵法右手三十六計(jì)

前言

《孫子兵法》總共十三篇，基本上是以權(quán)謀為經(jīng)線，以戰(zhàn)爭(zhēng)的一般進(jìn)程為緯線來(lái)謀篇布局，內(nèi)容涉及戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)布局，享有“東方兵學(xué)鼻祖”、“世界古代第一兵書(shū)”、“兵經(jīng)”等美譽(yù)。它是一個(gè)智慧的寶庫(kù)，里面有著華夏民族特有的智慧，它超越了戰(zhàn)爭(zhēng)和有限的空間對(duì)抗形式，拓展了人類智慧的領(lǐng)域，其哲學(xué)意蘊(yùn)早已超越了軍事的范疇，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。中國(guó)有句膾炙人口的格言：“用兵如孫子，策略三十六?！本褪钦f(shuō)，中國(guó)還有另一部與《孫子兵法》齊名的古代兵書(shū)——《三十六計(jì)》?！度?jì)》是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是我國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。其中每計(jì)名稱后的解說(shuō)，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化之理及古代兵家剛?cè)?、奇正、攻防、彼已、虛?shí)、主客等相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成?！秾O子兵法》與《三十六計(jì)》中的智慧及謀略，不僅在作戰(zhàn)中發(fā)揮著很大的作用，對(duì)我們的為人處世也有很大的指導(dǎo)意義。因?yàn)槿松嗳缫粓?chǎng)’戰(zhàn)爭(zhēng)，不過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到了官場(chǎng)、商場(chǎng)、情場(chǎng)、職場(chǎng)，這種戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有硝煙，卻不一定不流血，鉤心斗角、爾虞我詐，兇險(xiǎn)之處不亞于刀劍加身。在這里，戰(zhàn)爭(zhēng)有另一個(gè)名號(hào)：競(jìng)爭(zhēng)。本書(shū)分為上、下兩篇，結(jié)合《孫子兵法》與《三十六計(jì)》，全面揭示了成功人生所必備的智謀以及為人處世的技巧，相信會(huì)對(duì)你有很大的指導(dǎo)意義。所謂智慧，是一種相當(dāng)微妙的品質(zhì)。我們雖然很難精確地對(duì)其進(jìn)行定義，甚至很難通過(guò)后天教育的方式進(jìn)行培養(yǎng)，但是，對(duì)那些渴望成大事的人來(lái)說(shuō)，智慧是必不可少的重要條件之一。

內(nèi)容概要

本書(shū)總共十三篇，基本上是以權(quán)謀為經(jīng)線，以戰(zhàn)爭(zhēng)的一般進(jìn)程為緯線來(lái)謀篇布局，內(nèi)容涉及戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)布局，享有“東方兵學(xué)鼻祖”、“世界古代第一兵書(shū)”、“兵經(jīng)”等美譽(yù)。它是一個(gè)智慧的寶庫(kù)，里面有著華夏民族特有的智慧，它超越了戰(zhàn)爭(zhēng)和有限的空間對(duì)抗形式，拓展了人類智慧的領(lǐng)域，其哲學(xué)意蘊(yùn)早已超越了軍事的范疇，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。

書(shū)籍目錄

上篇 孫子兵法　第一章 “斗智”高于“斗力”——智慧術(shù)　世人皆有智力，但智力有高低。善謀事者，智力可堪一絕，無(wú)人能夠匹敵。當(dāng)然，善用智力者，總會(huì)避開(kāi)武力，而把棋子下到對(duì)方的要害中去。孫子兵法說(shuō)謀事靠智，察勢(shì)求變，四處探測(cè)，把自己要策劃的每一步都設(shè)計(jì)得精妙絕倫，故能勝人而無(wú)敵。這是一種比智而不比武力的體現(xiàn)。　智慧是成功的資本，它可以確保你在尋求成功的過(guò)程中不迷途、不失手。拳頭可以打爛人，但是靠拳頭收拾人不是最高明的掌控術(shù)，只有靠才智服人，才能贏得眾人一片心。孫子說(shuō)“不戰(zhàn)而屈人之兵”，“人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形”。這種成功的結(jié)果，皆源于智慧的力量?！　?.智慧是一種資本　　2.動(dòng)腦先于行動(dòng)　　3.成功人生智在用間　　4.示弱是為了最后示強(qiáng)　　5.信念不倒，人就不倒　　6.襲擊對(duì)方的“軟肋” 　　7.用策略去做事　　8．心眼要活絡(luò)　　9．做事貴在抓實(shí)質(zhì)　　10．學(xué)無(wú)止境，為學(xué)受用　第二章 花小錢，辦大事——謀劃術(shù)　　人生需要謀劃，事業(yè)需要謀劃，生活中的方方面面都需要謀劃?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有謀劃就很難取得成功，不會(huì)謀劃的人，就不會(huì)有成功的人生。“先謀而后動(dòng)”是一種有準(zhǔn)備、有預(yù)謀、有計(jì)劃的行動(dòng)。謀劃后的行動(dòng)，不但具有明確的方向性和目的性，而且具有可行性。當(dāng)然，一個(gè)人的成功之路，并不是謀劃一次就能一勞永逸的，而是需要不斷的選擇，多方面謀劃，這樣才能實(shí)現(xiàn)更大的成功?！　?．利他才能利己　　2．詭道賺錢法　　3．會(huì)花錢才會(huì)賺錢　　4．厚利適銷，險(xiǎn)中求勝　　5．以小博大者強(qiáng)　　6．用別人的錢，做自己的事　　7．吃點(diǎn)小虧又何妨　　8．以迂為直，巧賺大錢　　9．打戰(zhàn)爭(zhēng)牌算經(jīng)濟(jì)賬　　10．“情”、“義”兩字價(jià)值連城　第三章 打造金牌王者——掌控術(shù)　　“齊勇若一”，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者能讓下屬達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)，那他就能稱得上是一位金牌王者。王者，手中應(yīng)始終握有一張拿得出手的“金牌”。這張牌能鎮(zhèn)得住人，能說(shuō)明問(wèn)題，讓人一看就覺(jué)得大且正。這樣，他就能把一切掌控于心，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。也能在充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界里，凡事事半功倍，而不是事倍功半。　　1．誠(chéng)信——立身處世之本　　2．愛(ài)別人就是愛(ài)自己　　3．學(xué)會(huì)平衡術(shù)和籠絡(luò)術(shù)　　4．掌握好時(shí)機(jī)再出手　　5．冷靜處世，掌握主動(dòng)權(quán)　　6．見(jiàn)機(jī)而動(dòng)快者勝　　7．別讓情緒毀了你　　8．軟硬兼施，恩威并濟(jì)　　9．把人才變成得力助手　　10．性格決定成敗　第四章 先計(jì)算，后冒險(xiǎn)——成事術(shù)　　無(wú)謀則事不成，謀者，算也。孫子兵法中最推崇的制勝方略是廟算。孫子認(rèn)為動(dòng)刀動(dòng)槍是莽夫所為，取勝要靠頭腦，不用一兵一卒，高坐廟堂之上，卻把對(duì)手打得服服帖帖，這就叫廟算制勝。孫子的算是用“五事”、“七計(jì)”判斷戰(zhàn)爭(zhēng)中能否取得勝利。而今天的算是要我們?cè)谧鍪虑榍跋扔?jì)劃、分析、評(píng)估好，然后再付諸于行動(dòng)。其實(shí)計(jì)劃、分析、評(píng)估后或許仍不成事，但是沒(méi)有計(jì)劃、分析、評(píng)估就做事，那肯定會(huì)失敗。正所謂，失敗的準(zhǔn)備等于正準(zhǔn)備著失敗，失敗的計(jì)劃就等于計(jì)劃著失敗。所以想成事，一定要先計(jì)算好，再去冒險(xiǎn)。　　1．縝密的計(jì)劃確保結(jié)局的成功　　2．精心策劃走好每一步　　3．不打無(wú)把握之仗　　4．巧用信息，爭(zhēng)得先機(jī)　　5．做人有計(jì)劃，人生有方向　　6．知己知彼，百戰(zhàn)不殆　　7．量力而行才能辦好事　　8．靈活應(yīng)變，全面兼顧　　9．潛心謀算，切勿馬虎僥幸　　10．欲成大事，謀劃先行下篇 三十六計(jì)　第五章 虛實(shí)結(jié)合——詭辯術(shù)　　虛非弱也，實(shí)非強(qiáng)也，虛實(shí)是根據(jù)當(dāng)時(shí)的環(huán)境或者事情的變化情況而言的，在不同的環(huán)境中，虛可變?yōu)閷?shí)，實(shí)可化為虛?！皩?shí)則虛之，虛則實(shí)之，虛則虛之，實(shí)則實(shí)之，虛虛實(shí)實(shí)，莫辨真?zhèn)巍薄@可能是對(duì)詭辯術(shù)中虛實(shí)觀的一個(gè)最恰當(dāng)注腳了。利用虛實(shí)結(jié)合的計(jì)謀不僅是古人們?nèi)〉贸晒Φ谋貍浼记?，而且也是?dāng)今政治家、軍事家、商家必備的成功技巧?！　?．瞞天過(guò)海一隱跡潛蹤，悄然達(dá)到目的　　2．圍魏救趙——避實(shí)擊虛，攻其必救　　3．指桑罵槐——實(shí)指虛說(shuō)，異曲同工之妙　　4．聲東擊西——示假隱真為上策　　5．暗度陳倉(cāng)——以明掩暗，暗中得利　　6．笑里藏刀——?jiǎng)們?nèi)柔外的韜晦之術(shù)　　7．拋磚引玉——以虛探實(shí)，不敗的博弈法則　　8．空城計(jì)——在虛虛實(shí)實(shí)中迷惑他人　　9．虛虛實(shí)實(shí)，話里有話　　10．假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)　　11．隱藏實(shí)力，攻其不備　第六章 借力使力——制衡術(shù)　第七章 審時(shí)度勢(shì)——時(shí)機(jī)術(shù)　第八章 以便制變——應(yīng)變術(shù)　第九章 攻“心”為上——奪本術(shù)

章節(jié)摘錄

《孫子兵法》中的形篇可說(shuō)是一篇實(shí)力論。但孫武提出最會(huì)打仗的將帥是那些“無(wú)智名，無(wú)勇功”的人。孫武說(shuō)：“善守者，藏于九地之下。”因?yàn)槌鲱^的鳥(niǎo)兒容易挨槍子兒。所以在與人交往中，我們要謹(jǐn)以安身，避免成為別人攻擊的目標(biāo)。避招風(fēng)雨的處世方法，初看好像比較消極，其實(shí)，它并不是委曲求全，而是通過(guò)少招惹是非，少生麻煩的方式，更好地展現(xiàn)自己的才華。在事業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)中為了取勝，當(dāng)然不可以弱示人。但在特定情況下公開(kāi)承認(rèn)自己的短處，有意暴露某些方面的弱點(diǎn)，往往是一種有益的處世之道！示弱可以減少乃至消除不滿或嫉妒。事業(yè)上的成功者、生活中的幸運(yùn)兒，被人嫉妒是客觀存在的。在一時(shí)還無(wú)法消除這種社會(huì)心理之前，用適當(dāng)?shù)氖救醴绞娇梢詫⑵湎麡O作用減少到最低限度。當(dāng)然，“示弱”還需臉皮厚，必要時(shí)甚至還要“裝傻充愣”，即使受到羞辱，臉上也絕對(duì)不能有一絲一毫的不滿流露?；蛟S在別人看來(lái)你是平平常常，甚至還給人“窩囊”不中用的弱者感覺(jué)，但這種表面的“無(wú)能”，正是心高氣不傲、富有忍耐力和成大事講策略的表現(xiàn)。安祿山為了“起事”，在長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，故意裝出一副癡直和篤忠的樣子，贏得了唐玄宗百般信任，最后取得了勝利。公元743年，安祿山已任平盧節(jié)度使，入朝時(shí)唐玄宗常常接見(jiàn)他，并對(duì)他特別優(yōu)待。

編輯推薦

《左手孫子兵法右手三十六計(jì)》編輯推薦：叩開(kāi)歷史門扉，盡享經(jīng)典魅力。望金戈鐵馬、劍拔弩張，回味英雄或凱旋而歸，或戰(zhàn)死沙場(chǎng)。是什么讓他們的結(jié)局發(fā)生了不同的轉(zhuǎn)化？是命運(yùn)的捉弄嗎？不！是兵法的計(jì)謀與策略、是“重道尚謀”的《孫子兵法》與《三十六計(jì)》的兵學(xué)智慧?！碽r〉爭(zhēng)勝之秘訣 制勝之奇謀 獲勝之魔法 取勝之智囊 〈br〉借古人的眼光來(lái)觀照謀劃，接成功者的事例來(lái)更新理念，將會(huì)使我們更好地把握命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)，立于不敗之地?！碽r〉人生是一場(chǎng)沒(méi)有平局的競(jìng)爭(zhēng)。勝與負(fù)，贏與輸，站立與倒下，取決與力量，更取決于智慧。〈br〉《孫子兵法》、《三十六計(jì)》集歷代“韜略”、“詭道”之大成，不僅僅局限于軍事領(lǐng)域，對(duì)整個(gè)社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)、人際往來(lái)都有極強(qiáng)的適用性，完美體現(xiàn)了東方智慧。

圖書(shū)封面

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