宗教人類學(xué)學(xué)說史綱要

內(nèi)容概要

本書為《國家社科基金成果文庫》之一，全書除引言外，主要介紹了定位的轉(zhuǎn)變：由意識形態(tài)到文化、“荒謬”中的邏輯、圖騰崇拜：最早的宗教形態(tài)？、范式的轉(zhuǎn)換、由“功能”向“意義”的過渡、意義與過程等內(nèi)容。

作者簡介

金澤  男，1954年生。1986年碩士研究生畢業(yè)后到中國社會科學(xué)院世界宗教研究所工作至今?，F(xiàn)任宗教所副所長、研究員、博士生導(dǎo)師，中國社會科學(xué)院研究生院宗教系主任，中國宗教學(xué)會副會長兼秘書長。 
    個人專著有《中國民間信仰》(1990)、《文化形態(tài)與英雄崇拜》(1991年)、《宗教禁忌研究》(1996)、《宗教人類學(xué)導(dǎo)論》(2001)等。 
    譯著有《比較神話學(xué)》(1989)、《宗教的起源與發(fā)展》(1989)、《神話學(xué)》(1990)、《人與神——宗教生活的理解》(1991)、《宗教人類學(xué)導(dǎo)論》(2004)、《宗教的科學(xué)研究》(2009)等。 
    論文有《麥克斯·繆勒的宗教學(xué)理論及其發(fā)展》、《略論中國宗教意識的興衰沉浮》、《當(dāng)代西方神話研究的新走向》、《民間信仰的聚散現(xiàn)象初探》、《孔德在“人類宗教”中重建社會秩序》、《追問宗教現(xiàn)象背后的文化訴求》、《積極推進宗教與法治的研究》、《全面研究宗教在文化發(fā)展戰(zhàn)略中的地位與作用》、《馬克思主義宗教觀在宗教人類學(xué)方面的豐富與發(fā)展》、《清代宗教文化中的儒釋道三教》、《宗教學(xué)：跨越掌握世界方式的“掌握”》等。

書籍目錄

引言：追問宗教現(xiàn)象背后的文化訴求第一章 定位的轉(zhuǎn)變：由意識形態(tài)到文化  第一節(jié) 思想淵源    一 古希臘羅馬時代    二 基督教為主導(dǎo)的時代      (一)有神論      (二)無神論      (三)各種中間觀點  第二節(jié) 時代潮流    一 孔德：在“人類宗教”中重建社會秩序      (一)重建社會秩序與創(chuàng)立人性宗教      (二)宗教功能的內(nèi)涵      (三)孔德的“人性宗教”      (四)新的秩序如何降臨？    二 馬克思：由對天國的批判轉(zhuǎn)入社會的改造      (一)馬克思主義宗教觀的特點      (二)是人創(chuàng)造了宗教，而不是宗教創(chuàng)造了人      (三)馬克思與沖突論      (四)宗教異化及其出路    三 達爾文：從無到有、從低到高的進化理念  第三節(jié) 從意識形態(tài)到文化    一 創(chuàng)立宗教學(xué)      (一)明確規(guī)定了宗教學(xué)的性質(zhì)和內(nèi)容      (二)宗教學(xué)研究者要樹立客觀的科學(xué)研究態(tài)度      (三)提出宗教學(xué)研究的基本方法      (四)繆勒創(chuàng)立宗教學(xué)的意義    二 宗教還是一種文化系統(tǒng)第二章 “荒謬”中的邏輯第三章 圖騰崇拜：最早的宗教形態(tài)？第四章 范式的轉(zhuǎn)換第五章 由“功能”向“意義”的過渡第六章 意義與過程第七章 結(jié)構(gòu)、文化秩序及文化的解釋第八章 用人類學(xué)的眼光反思宗教人類學(xué)結(jié)語：三問參考書目

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