曾國(guó)藩的人生絕學(xué)

內(nèi)容概要

　　縱觀中國(guó)近代歷史，很少有人像曾國(guó)藩那樣，獲得的評(píng)價(jià)是天壤之別，敬愛與痛恨、推崇與指責(zé)，同時(shí)加于一身。愛之者說：曾國(guó)藩老成練達(dá)，深謀遠(yuǎn)慮，終成人業(yè)，是國(guó)家的脊梁。恨之者說：曾國(guó)藩老奸巨猾，心術(shù)多端，深不可測(cè)，是封建官場(chǎng)中的“老狐貍”。如果去掉措辭中的褒貶色彩，便可發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)曾國(guó)藩其人有一個(gè)清晰而深刻的共識(shí)，一言以蔽之，就是“老謀深算”?！对鴩?guó)藩的人生絕學(xué)》將曾國(guó)藩一生中的為人處世絕學(xué)加以研究，融合現(xiàn)代社會(huì)成功人士的經(jīng)驗(yàn)，與所有有志于成就人事的人共享。

書籍目錄

第一章 曾國(guó)藩的為人絕學(xué)曾國(guó)藩在中國(guó)歷史上是一位很有影響的人物，他在事業(yè)和個(gè)人修養(yǎng)方面都達(dá)到了極高的境界。自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被后世奉為做人的楷模，同時(shí)也受到梁?jiǎn)⒊?、毛澤東等許多名人的推崇和贊賞。他一生之所以能歷盡宦海風(fēng)波而安然無(wú)恙、榮寵不衰，源于他熟知中國(guó)社會(huì)歷史文化之精髓，對(duì)做人之道參深悟透，領(lǐng)悟積淀了一整套攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝的做人絕學(xué)。修己治家，方為君子恭謙讓人，平靜養(yǎng)生厚藏匿銳，蓄勢(shì)待發(fā)不急不躁，保持冷靜清廉正直，匡時(shí)救世進(jìn)德修業(yè)，不虛此生做人要保持積極上進(jìn)的心態(tài)平常心中求大業(yè)巧施恩惠，不求人利誠(chéng)實(shí)守信，遠(yuǎn)離奸詐注重品性修養(yǎng)，筑牢自律防線自立自強(qiáng)成大事困難時(shí)要挺直腰桿靜身養(yǎng)氣，充實(shí)郁勃泰而不驕，勤于儉律輕薄之人難成大事交友要交德才兼?zhèn)渲苏湎в颜x，寬則得眾善結(jié)人緣，搞好人際關(guān)系給自己留一條退路不要急于表現(xiàn)自己謙虛謹(jǐn)慎，潔身自好辦事圓融，不露鋒芒人無(wú)志向，柔弱無(wú)剛學(xué)貴在專，博閱而不能深第二章 曾國(guó)藩的做事絕學(xué)曾國(guó)藩是一個(gè)說不盡的話題。從任何一個(gè)角度看，他都會(huì)給人留下一個(gè)意蘊(yùn)豐富的剪影；從任何一個(gè)方向去思考，他都會(huì)給人留下一個(gè)彌足可貴的智慧空間。萬(wàn)世的功業(yè)都會(huì)付之流水，但曾國(guó)藩立德、立業(yè)、立言各方面均恢宏博大，至今仍是一個(gè)熱門的話題。跟曾國(guó)藩學(xué)做事，就是要學(xué)習(xí)他高標(biāo)處世、低調(diào)為人的生活哲學(xué)，學(xué)習(xí)他不貪圖功名利祿、勇于功成身退的冷靜心態(tài)，學(xué)習(xí)他進(jìn)退自如、大智若愚的雍容氣度。謙虛謹(jǐn)慎，選擇一個(gè)好的環(huán)境展示自己的抱負(fù)，最終有一個(gè)平靜祥和的福祉，這是人生最重要的。居安思危，泰極否來(lái)寬細(xì)兼憂，方成大事在智慧處求強(qiáng)，在自修處求強(qiáng)困難時(shí)首先要打敗自己……第三章 曾國(guó)藩的為官絕學(xué)

章節(jié)摘錄

　　清廉正直，匡時(shí)救世　　中國(guó)古代為官者的平常心應(yīng)該是怎樣的？在曾國(guó)藩看來(lái)，就是不用權(quán)力營(yíng)私，而用權(quán)力為公。如果逾越這個(gè)界限，那么為官者的心態(tài)就會(huì)變得“另類”了。曾國(guó)藩謀權(quán)、用權(quán)有一條基本原則即“以澄清天下為己任”，而不是用權(quán)力來(lái)謀取和滿足私欲，所以，他能保持一顆平常的心態(tài)去為官為民，這樣，就決定了他以清廉、正直為官的原則?！　?838年，曾氏殿試成進(jìn)士，名列三甲。按清代科舉常例，三甲進(jìn)士多不能入翰林，曾國(guó)藩為此而感到羞愧。此后，他更加努力，躋身于翰林行列，更加努力，終于登上了封建仕途的最高階梯?！　『芏嗳说搅撕擦诌@個(gè)地位，已不必在書本上用太多的功夫，只消鉆鉆門路，頂多做做詩(shī)賦日課，便可坐等散館授官了。曾國(guó)藩來(lái)自農(nóng)村，秉性淳樸，毫無(wú)鉆營(yíng)取巧的習(xí)氣；在京十余年來(lái)勤讀史書，倒培養(yǎng)出一般“以澄清天下為己任”的志氣來(lái)。　　為此，他將原來(lái)的名字子城改為“國(guó)藩”，即暗寓“為國(guó)藩籬”之意。他相信自已終有一天，如同云中展翅翱翔的孤鳳一樣，不鳴則已，一鳴則引來(lái)九州的震動(dòng)；如同生長(zhǎng)在深山中的巨樹一樣，有朝一日成為國(guó)家大廈的棟梁?！　∪痪恿⒅?，志在何方？曾國(guó)藩以為：“有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)?！奔从袨榇蟊娭\求幸福的胸襟，有在內(nèi)精通學(xué)養(yǎng)，對(duì)外振興國(guó)家，開創(chuàng)偉業(yè)的壯志。他十分自信地表示：“莫大儒牛終齷齪，萬(wàn)一雉卵變蛟龍。”決心按照儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的正統(tǒng)士大夫的基本人生信條，為維護(hù)封建的綱常倫理、維護(hù)清王朝的統(tǒng)治而大顯身手，實(shí)現(xiàn)其“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！　≡鴩?guó)藩還認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“匡時(shí)救世”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，要達(dá)到這樣一個(gè)人生的最終目的，就必須具有為之奮斗獻(xiàn)身的精神世界。因?yàn)?，人生的道路是極其艱難困苦、坎坷不平的，尤其是處于內(nèi)憂外患一齊襲來(lái)的中國(guó)近代社會(huì)，要扭轉(zhuǎn)國(guó)家的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)天下大治的目的，困難會(huì)更大，需要犧牲的東西會(huì)更多。從而，他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，得出認(rèn)識(shí)，認(rèn)為古往今來(lái)，大抵圣賢豪杰，之所以能完成救世的宏愿，都是力排萬(wàn)難，獨(dú)任艱巨才達(dá)其目的的。因?yàn)?，“圣賢之所以為圣，佛家之所以成佛，所爭(zhēng)皆在大難磨折之日”。他在日記中，更以其具體透徹的例子加以說明：　　與予序言圣人之道，亦由學(xué)問、閱歷漸推漸廣，漸習(xí)漸熟，以至于四達(dá)不悖。因戲稱曰：鄉(xiāng)人有終年賭博。而破家者，語(yǔ)人曰：“吾賭則輸矣，而賭之道精矣。”從古圣賢未有不由勉強(qiáng)以幾自然，由閱歷悔悟以幾成熟者也。程子解《孟子》“苦勞餓乏，拂亂動(dòng)忍”等語(yǔ)日“若要熟也，須從這里過”。亦與賭輸而道精之義為近。予序笑應(yīng)之。　　……

編輯推薦

　　盡管曾國(guó)藩已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們，但是他做人做事的絕學(xué)仍然是我們走向成功、走向卓越的智慧來(lái)源和處世瑰寶。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    曾國(guó)藩的人生絕學(xué) PDF格式下載

---