墨子及其后學(xué)

內(nèi)容概要

　　本書(shū)主要內(nèi)容包括：創(chuàng)說(shuō)與活動(dòng)、生產(chǎn)觀和科技理論、節(jié)約觀和非樂(lè)論、政治倫理觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀和軍事學(xué)、軍事游說(shuō)活動(dòng)、人生觀和價(jià)值觀等。

作者簡(jiǎn)介

　　孫中原(1938—)，河南鄭州人，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，臺(tái)灣東吳大學(xué)客座教授，中國(guó)墨子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)。1960年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，1961年邏輯研究生班畢業(yè)，1961一l964年師從中國(guó)科學(xué)院汪奠基、沈有鼎，專攻中國(guó)古代文獻(xiàn)。著作有《墨學(xué)通論》、《墨者的智慧》、《墨學(xué)與現(xiàn)代文化》、《墨子今注今譯》、《中華大典．哲學(xué)典。諸子百家分典》、《邏輯哲學(xué)講演錄》、《中國(guó)邏輯史》、《中國(guó)邏輯學(xué)》、《中國(guó)邏輯研究》、《諸子百家的邏輯智慧》、《中華先哲的思維藝術(shù)》、《詭辯與邏輯名篇賞析》等三十余部，論文200余篇。

書(shū)籍目錄

第一章 創(chuàng)說(shuō)與活動(dòng)
 一 出身和成名
 二　勤學(xué)和創(chuàng)說(shuō)
 三　教育和結(jié)社
 四 游說(shuō)和辯論
 五　著作和流派
第二章 生產(chǎn)觀和科技理論
 一 生產(chǎn)觀
 二 生產(chǎn)實(shí)踐和力學(xué)原理
 三 光學(xué)實(shí)驗(yàn)和光學(xué)原理
 四 工匠技藝和數(shù)學(xué)知識(shí)
第三章 節(jié)約觀和非樂(lè)論
　一 節(jié)約觀
　二 非樂(lè)論
 三 墨子巧曲解——論辯例析
第四章 政治倫理觀
 一演說(shuō)用人之道
 二 演說(shuō)國(guó)家管理
 三演說(shuō)倫理學(xué)
 四 墨子智辯巫馬子 墨子痛斥子夏徒——同儒家信徒辯論兼愛(ài)
 五 苦心巧辯兼愛(ài)
第五章 戰(zhàn)爭(zhēng)觀和軍事學(xué)
 一 以戰(zhàn)去戰(zhàn)——演說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)觀
 二 軍隊(duì)編制
 三 新發(fā)明 顯威力——武器裝備
 四城防工程
 五 防御戰(zhàn)實(shí)施
第六章 軍事游說(shuō)活動(dòng)
 一　成功游說(shuō)范例
　……
第七章　人生觀和價(jià)值論
第八章　宗教觀和無(wú)神論
第九章　辯證法、認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)

章節(jié)摘錄

　　如果從人的自然屬性上說(shuō)，強(qiáng)盜當(dāng)然也是人，殺一個(gè)強(qiáng)盜，就等于殺了一個(gè)人。這是任何精神正常的人都承認(rèn)的。從這個(gè)意義上說(shuō)，墨者的議論包含著詭辯的因素。在古代百家爭(zhēng)鳴中，為了論證自己學(xué)派的特殊論題，在議論中夾雜著一定程度的詭辯，也是不足為奇的?！　〔贿^(guò)，墨者是試圖論證殺盜不是殺好人，不犯殺人罪。這是從倫理學(xué)和法學(xué)意義上說(shuō)的。為了從這個(gè)意義上論證“殺盜非殺人”，墨者特意搜集了大量“是而不然”一類的推理，即前提是正確的，在主、謂項(xiàng)上分別附加同樣詞項(xiàng)，而得出的結(jié)論卻是不正確的。如“妹妹是美人，所以，愛(ài)妹妹是愛(ài)美人”，這個(gè)推理顯然是錯(cuò)誤的。墨者共舉出十個(gè)世上人多不贊成的此類推理。接著，以此類推：　　強(qiáng)盜是人?！　∷?，殺強(qiáng)盜是殺人。墨者指出這也是不正確的。將其結(jié)論改為正確的，就是“殺盜非殺人”。墨者的這種論證，當(dāng)時(shí)人們還是有不認(rèn)可的，包括大儒荀況都反對(duì)。（《荀子·正名》）于是墨者就揶揄這些人簡(jiǎn)直是榆木腦袋不開(kāi)竅。　　但是，墨者愛(ài)憎分明，他們強(qiáng)調(diào)說(shuō)：　　惡盜之為加于天下，而惡盜不加于天下。　?。ā洞笕　罚　≈鞘乐斜I也，盡愛(ài)是世。知是室之有盜也，不盡惡是室也。知其一人之盜也，不盡惡是二人。雖其一人之盜，茍不知其所在，盡惡其非也。　   ……

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