史記智慧全集

內(nèi)容概要

上下三千年歷史，縱橫八百里智慧《史記》從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始，一直寫到漢武帝時(shí)期，記載了我國(guó)近三千年的歷史。全書共一百十篇，五十二萬(wàn)多字，成為我國(guó)第一部規(guī)模宏大，貫通古今，內(nèi)容方寸的百科全書式的通史，不愧為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

書籍目錄

第一章   練就成事的基本功  顏回好學(xué)而樂(lè)道  幽王烽火戲諸侯  蔡桓公諱疾忌醫(yī)  齊姜為大業(yè)醉夫  范蠡功成而身退  觸龍智說(shuō)趙太后  趙括紙上談兵  商鞅變法強(qiáng)秦  蘇秦顯貴歸故里  張良取履得兵書  韓信受胯下之辱第二章   知人善任的學(xué)問(wèn)  箕子見(jiàn)微而知著  秦繆公羊皮換賢  祁奚薦賢不避親  虞丘子主動(dòng)讓賢  百里奚薦賢騫叔  管仲用而桓公霸  桓公為小人所誤  秦繆公寬容得士  孟嘗君幼時(shí)難父  威王論寶籠人心  郭隗拋磚而引玉　魏公子禮賢下士　毛遂自薦使強(qiáng)秦　李斯上《諫逐客書》　李斯嫉妒害韓非　賊趙高指鹿為馬　蕭何月夜追韓信　隨何自薦說(shuō)英布  高祖善用人之長(zhǎng)  漢高祖知人善任  高祖論功推蕭何  項(xiàng)羽剛愎失范增  汲黯面折人過(guò)  李將軍愛(ài)兵如子第三章   謀事成事的韜略  姜子牙垂釣渭水  呂不韋奇貨可居  楚莊王一鳴驚人  勾踐臥薪而嘗膽  范蠡千慮而一失  晉文公退避三舍  蘇代勸齊緩稱帝  馮諼為主鑿三窟  蔡澤巧說(shuō)代范雎  商鞅三說(shuō)秦孝公  曹參行無(wú)為之治第四章   圓融處世的妙處　管鮑相交肝膽照　負(fù)荊請(qǐng)罪將相和　晉文公以退為進(jìn)　宋襄公爭(zhēng)霸取辱　白起因功而受戮　李斯逢迎而遭禍　陳涉一怒斬故舊　叔孫通通曉時(shí)變　霸王四面聞楚歌　張良獻(xiàn)計(jì)封雍齒　周太尉畏懼獄吏　漢文帝善于制怒　王生廷辱張釋之　灌夫惡語(yǔ)死非命　東方朔與世俯仰第五章   克敵制勝有高招  鄭伯克段絕后患  小白先發(fā)制人  晉獻(xiàn)公假途滅虢  牛販子假扮使者  西門豹治鄴奇略  孫臏教田忌賽馬  藺相如力挫秦王  春申君當(dāng)斷不斷  蘇秦死后擒刺客  陳軫坐山觀虎斗  范雎遠(yuǎn)交近攻策  李牧詐怯敗匈奴  甘羅十二使強(qiáng)秦  韓信背水一戰(zhàn)  陳平示Yi5解危難　陳平周勃誅呂氏  李廣陣前空城計(jì)第六章   君子也需謀身  周公旦未雨綢繆  公儀休義不受魚  兔死狗烹悲文種  平原君謙退自抑  范雎隨遇而安  王翦請(qǐng)求賜良田  李斯貪?rùn)?quán)丟性命  子?jì)胂仁殖w高  張良退隱得善終  陳平施計(jì)放樊噲  周亞夫餓死獄中  晁錯(cuò)削藩而受誅  袁盎用計(jì)破讒言第七章   舌頭的力量  子產(chǎn)以疾說(shuō)平公  優(yōu)孟哭馬諫楚王  鄒忌論琴諫齊王  蘇代一言能興國(guó)  孟子以義說(shuō)惠王  馮諼諫平原君  甘茂巧諫秦武王　優(yōu)旃謬語(yǔ)諫秦帝  劉邦見(jiàn)高陽(yáng)酒徒  張良諫阻居秦宮  蒯通勸韓信背漢　陸賈一語(yǔ)定南粵  蒯通自辯得釋罪  陳平智對(duì)漢文帝  馮唐妙語(yǔ)救魏尚  郭舍人巧對(duì)武帝  鄒陽(yáng)巧做君子辯第八章   做自己該做的事  大禹過(guò)門而不入  殷紂王國(guó)破身死  周公一日三吐哺  季札掛劍曉信義  程嬰大義救趙孤  文王斷訟絕冤獄  介之推義不言祿  董狐秉筆直書史  孫叔敖寵辱不驚  石奢請(qǐng)死以明法  李離枉殺終自裁  趙奢秉公收賦稅  李克不以私報(bào)恩  楚莊王恢復(fù)陳國(guó)  千古義士魯仲連  孟嘗君好客自喜  孫武軍令重如山  信陵君竊符救趙  晏平仲忠直不移  陳嬰母深明大義  秦嚴(yán)刑峻法致亡  漢高祖約法三章　周亞夫軍容整嚴(yán)　張釋之不唯王命　漢文帝以德化民　漢文帝寬刑慎罰　田橫殺身表氣節(jié)

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 練就成事的基本功顏回是孔子最得意的弟子之一，以德行高超著稱于世。孔子認(rèn)為顏回是他弟子中最好學(xué)的人。顏回，是魯國(guó)人，字-y：淵。比孔子小三十歲。顏淵問(wèn)仁?？鬃尤眨骸翱思簭?fù)禮，天下歸仁焉?！笨鬃尤眨骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！薄盎匾踩缬?；退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！薄坝弥畡t行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，日：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕?wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)日：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡。”——《史記?仲尼弟子列傳第七》顏淵問(wèn)什么是仁，孔子說(shuō)：“約束自己，使你的言行符合于禮，天下的人就會(huì)稱許你是有仁德的人了。”孔子說(shuō)：“顏回！多么賢德的人啊！吃的是一小竹筐飯，喝的是一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的胡同里，一般人忍受不了這種困苦，顏回卻也不改變自己的樂(lè)趣。聽(tīng)我授業(yè)時(shí)，顏回像個(gè)蠢笨的人，下課后考察他私下的言談，也能夠刻意發(fā)揮，顏回實(shí)在不笨?！斡媚愕臅r(shí)候，就匡時(shí)濟(jì)世，不被任用的時(shí)候，就藏道在身，只有我和你才有這樣的處世態(tài)度吧！”顏回才二十九，歲，頭發(fā)就全白了，過(guò)早地死去?？鬃涌薜锰貏e傷心，說(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們?cè)絹?lái)越和我親近。”魯哀公問(wèn)：“學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)習(xí)的？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的人最好學(xué)習(xí)，從不把怒火轉(zhuǎn)移到別人身上，不犯同樣的過(guò)失。不幸的是壽命很短，死了，現(xiàn)在就沒(méi)有這樣的人了?！碧饭f(shuō)：“后世學(xué)者們都稱述孔子門下七十位門徒，贊譽(yù)他們的人，有的超過(guò)了他們的實(shí)際，詆毀他們的人，有的損害了他們的真實(shí)形象?！笨傊?，誰(shuí)都沒(méi)有看到他們的真實(shí)相貌，而議論品評(píng)?？组T弟子的生平事跡還是孔氏古文接近真相。孔子說(shuō)：顏回每次聽(tīng)講時(shí)如同個(gè)蠢人。但是回去再考察他的言行舉止，就能夠知道他有了領(lǐng)悟。顏回善于思考，悟出的東西便能身體力行，可謂是好學(xué)的人了。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，他們的才干、本領(lǐng)不是天生就有的，而是從后天學(xué)習(xí)、實(shí)踐中得來(lái)的。即使是天資聰明的人，也不可能事無(wú)巨細(xì)通曉古今。天才如果不學(xué)習(xí)，也會(huì)變得平庸。人與人之間的差別，很大程度上取決于學(xué)還是不學(xué)，學(xué)的程度，效果怎樣。獲得本領(lǐng)，增長(zhǎng)才干的途徑一方面是從書本上學(xué)習(xí)，另外一個(gè)方面就是從生活中汲取知識(shí)，吸收營(yíng)養(yǎng)。向生活學(xué)習(xí)，說(shuō)到底是向別人學(xué)習(xí)。從生活中學(xué)習(xí)，就該明白“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的道理，生活就是一座寶藏。孔子就從不“不知而做”，而是“多聞”、“多識(shí)”。子貢評(píng)價(jià)孔子“無(wú)常師”，人人都是老師，孔子曾問(wèn)于老聃，訪樂(lè)于長(zhǎng)弘，問(wèn)官于郯子，學(xué)琴于師襄。圣人也已子尚能如此，何況普通人呢！從前還是夏后氏衰落時(shí)候，有兩條神龍降落在夏帝的宮廷，說(shuō)：“我們是褒國(guó)的兩個(gè)先君?！毕牡鄄恢朗窃摎⒌羲鼈儯€是趕跑他們，還是留住他們，就進(jìn)行占卜，結(jié)果不吉利。又卜占，結(jié)果是要把他們的唾液藏起來(lái)才吉利。于是擺設(shè)出幣帛祭物，書寫簡(jiǎn)策，向二龍禱告，二龍不見(jiàn)了，留下了唾液。夏王讓拿來(lái)木匣子把龍的唾液收藏起來(lái)。夏朝滅亡之后，這個(gè)匣子傳到了殷朝，殷朝滅亡之后，又傳到了周朝。連著三代，從來(lái)沒(méi)有人敢把匣子打開(kāi)。但到周厲王末年，他打開(kāi)匣子看了。龍的唾液流在殿堂常上，怎么也清洗不掉。周厲王命令一群女人，赤身裸體對(duì)著唾液大聲呼叫。那唾液變成了一只黑色的大蜥蜴，爬進(jìn)了厲王的后宮。后宮有一個(gè)小宮女，六七歲，剛剛換牙，碰上了那只大蜥蜴，后到成年時(shí)竟然懷孕了，沒(méi)有丈夫就生下孩子，她非常害怕，就把那孩子扔掉了。在周宣王的時(shí)代，小女孩們唱著這樣的兒歌：“山桑弓，箕木袋，滅亡周國(guó)的禍害。”宣王聽(tīng)到了這首歌，這時(shí)正好有一對(duì)夫妻賣山桑弓和箕木制的箭袋，宣王命人去抓捕他們，想把他們殺掉。夫婦二人逃到大路上，發(fā)現(xiàn)了先前被小宮女扔掉的嬰孩，聽(tīng)著她在深更半夜里啼哭，非常憐憫，就收留了她。夫婦二人繼續(xù)往前逃，逃到了褒國(guó)。后來(lái)褒國(guó)人得罪了周朝，就想把被小宮女扔掉的那個(gè)女孩獻(xiàn)給厲王，以求贖罪，因?yàn)楫?dāng)初這個(gè)被扔掉的女孩是褒國(guó)獻(xiàn)出，所以叫她褒姒。周幽王三年，幽5E到后宮去，一見(jiàn)到這女子就非常喜愛(ài)，生下兒子伯服，最后竟把申后和太子都廢掉了，讓褒姒當(dāng)了王后，伯服做了太子。太史伯陽(yáng)感慨地說(shuō)：“禍亂已經(jīng)造成了，沒(méi)有法子可想了！”褒姒不好笑，幽王欲其笑萬(wàn)方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑。幽王說(shuō)之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至。幽王以虢石父為卿，用事，國(guó)人皆怨。石父為人佞巧善諛好利，王用之。又廢申后，去太子也。中侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火征兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。于是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是為平王，以奉周祀?！妒酚?周本紀(jì)第四》幽王一見(jiàn)褒姒，如獲至寶，褒姒的天生麗質(zhì)使周幽王迷戀欲狂。惟一使周幽王遺憾的是：褒姒從來(lái)不笑，終日郁郁寡歡。幽王為了Llzledi笑，用了各種辦法，褒姒仍然不笑。有一個(gè)極善奉迎的奸佞小人虢石父出了個(gè)主意，他讓幽王點(diǎn)燃烽火臺(tái)。昏聵的周幽王竟然同意了虢石父的話，這烽火一旦點(diǎn)燃，白天則濃煙沖天，晚上則火光映野，幾十里外即可看見(jiàn)，下一個(gè)烽火臺(tái)也立刻點(diǎn)燃，這樣就能迅速傳警，諸侯也就會(huì)即刻帶兵勤王。諸侯見(jiàn)到烽火，全都趕來(lái)了，趕到之后，卻不見(jiàn)有敵寇，諸侯們被如此戲弄一番，十分氣憤，他們的兵馬也像無(wú)頭蒼蠅一樣在驪山下團(tuán)團(tuán)亂轉(zhuǎn)，各諸侯國(guó)不同的旗幟和軍服交錯(cuò)混雜，顯得十分滑稽。褒姒看到這種前所未有的場(chǎng)面，就真的咧開(kāi)嘴笑了。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來(lái)諸侯們都不相信了，也就漸漸不來(lái)了。當(dāng)申侯知道自己的女兒被廢，宜臼將被殺害，自己也要被幽王治罪時(shí)，既感到害怕，又感到憤怒。為了保住自己的地位，也為了發(fā)泄憤怒，申侯竟暗中串通鄶國(guó)和犬戎一同攻打鎬京。犬戎一直想劫掠鎬京，苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，這次既是申國(guó)相約，估計(jì)不會(huì)有其他諸侯國(guó)的軍隊(duì)前去救援，何樂(lè)而不為？當(dāng)兵臨城下的時(shí)候，周幽王趕緊讓虢石父點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，烽火燃燒了幾天幾夜，各諸侯國(guó)始終沒(méi)有一兵一卒到來(lái)，他們當(dāng)然以為這是天王在給褒姒逗樂(lè)，不愿意勞師動(dòng)眾地白跑一趟。鎬京的兵馬并不多，大將鄭伯友率兵出去抵擋了一陣，但勢(shì)單力薄，申侯就把幽王殺死在驪山腳下，俘虜了褒姒，把周的財(cái)寶都拿走才離去。于是諸侯共同立幽王從前的太子宜臼為王，這就是平王，由他來(lái)繼承周朝的祭祀。真是“千金難買一笑”?；栌沟挠耐蹙谷荒脠?bào)警的烽火開(kāi)玩笑，可結(jié)果呢？失信于諸侯、引起反叛，幽王被殺，寵愛(ài)的妃子也被擄去，成為人們的笑柄。這就是歷史上有名的烽火戲諸侯的故事。取信于人，這是歷代統(tǒng)治者都非常重視的一種品德，商鞅立木為賞，新法才得以推行；重耳退避三舍，在諸侯中樹(shù)立了威信，人民要是不信任政府，國(guó)家就立不住腳，試想一個(gè)朝令夕改，反復(fù)無(wú)常的政府怎能取信于國(guó)人，又怎能取信于別國(guó)呢？孔子認(rèn)為，治理一個(gè)國(guó)家，應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)起碼條件：食、兵、信。但這三者當(dāng)中，信是最重要的。這體現(xiàn)了儒學(xué)的人學(xué)思想。只有兵和食，而百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那這樣的國(guó)家也就不能存在下去了。一個(gè)國(guó)家可以“去兵”、“去食”，而不可“去信”。因?yàn)檎\(chéng)信是人類一切社會(huì)活動(dòng)的基石。人無(wú)信不立，企業(yè)無(wú)信不興，政府無(wú)信不威，社會(huì)無(wú)信不穩(wěn)，國(guó)家無(wú)信不強(qiáng)。言與行的統(tǒng)一，的確是做人處事的一條重要法則。

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