審美價值取向研究（上、下冊）

內(nèi)容概要

本書是先鋒文藝理論家、批評家邱正倫的“審美價值學”專著。    作者立足于價值哲學的高度，從“價值是藝術的本體”這一嶄新的理論基點出發(fā)，分別從“審美價值本體論”、  “審美價值方法論”、  “審美價值型態(tài)論”等三個方面展開論述，向我們揭示了人類藝術的價值本質、價值方法和價值形態(tài)等等這些神秘的藝術領域，使我們得以窺見藝術的本質面貌。同時，作者還以巨大的理論勇氣，對藝術創(chuàng)作和藝術評價中的偽價值進行了清理和批判。當藝術理論界仍然習慣于從反映論的角度來看待藝術的本體功能時，作者提出了卓有成效的探索與建構。    全書35萬字，配圖156幅。本書觀點新銳，語言生動，力圖改變以往藝術理論敘述中普遍存在的艱澀、空洞、從概念到概念的文風，還藝術理論陳述以活躍的生命力。

作者簡介

邱正倫，1961年生于四川省達縣，畢業(yè)于西南大學?，F(xiàn)為西南大學美術學院教授．人類學博士．碩士生導師．中國作家協(xié)會會員。出版?zhèn)€人詩集《四十九種感覺》、《手掌上的風景》、 《肉體美學》、《哲學與冷兵器》；詩歌理論專著《艱難的啟示》；藝術理論專著《藝術美學》、《藝術價值論》、《審視現(xiàn)代藝術》和《本土人質》等。

書籍目錄

審美價值取向研究（上冊）  總序：全球化語境下的本土話語覺悟  上篇  審美價值本體論    第一章  審美價值本體      第一節(jié)  審美價值學的對象      第二節(jié)  藝術審美價值的形而上學之維      第三節(jié)  藝術的個體價值與社會價值之維      第四節(jié)  藝術的主客觀價值之維      第五節(jié)  藝術的感性與理性價值之維    第二章  審美價值相位      第一節(jié)  藝術審美價值的定位闡釋      第二節(jié)  真價值與偽價值      第三節(jié)  有關藝術審美價值的社會思考      第四節(jié)  藝術審美價值的認識論      第五節(jié)  藝術與真、善、美、圣、愛、自由的價值關系      第六節(jié)  藝術審美價值表現(xiàn)  中篇  審美價值方法論    第三章  藝術的價值創(chuàng)造      第一節(jié)  藝術審美價值的創(chuàng)造知覺      第二節(jié)  藝術審美價值的創(chuàng)造      第三節(jié)  藝術審美價值的想象      第四節(jié)  有關藝術審美價值創(chuàng)造的過程考察    第四章  藝術的價值評價      第一節(jié)  藝術評價的價值趣味      第二節(jié)  藝術評價的價值理想      第三節(jié)  藝術符號的審美價值結構      第四節(jié)  藝術審美價值評價中的情感圖式  下篇  審美價值形態(tài)論    第五章  審美價值形態(tài)      第一節(jié)  建筑和雕塑      第二節(jié)  繪畫和攝影      第三節(jié)  音樂、舞蹈、戲劇      第四節(jié)  文學    第六章  現(xiàn)代主義藝術思潮      第一節(jié)  西方現(xiàn)代主義思潮      第二節(jié)  中國當代藝術思潮的蹤跡審美價值取向研究（下冊）

章節(jié)摘錄

三、有關藝術審美價值的三項式現(xiàn)在我們再來從哲學的角度探討藝術本質和相應的審美價值本質。羅素在《西方的智慧》里提到“寫一本大書是一場大的災難”。所以他決定要寫一本不那么大的書，這就是他寫作《西方的智慧》的原因。在這本書的開篇，有人問他哲學是什么？他反問道：“哲學不是什么？”實際上，只要我們懂得哲學不是什么，我們也就同時在回答哲學是什么。羅素進一步講到哲學既不提出問題也不解決問題，哲學就是不斷的追問、不斷的探索。概括地講，在思考藝術的本質時，有三方面的關系必須考慮：那就是人與自然、人與社會、人與自我之間的關系。換一種方式講：藝術的本質就是人的本質。要處理好藝術本質中的三種關系，就必須處理好人本質中的三種關系。我們知道，馬克思在給哲學下定義的時候有過這樣的表述。他說哲學就是關于自然界、人類社會、人類思維最一般問題的學說。實際上，我們每個人一生都在處理這幾種關系——人與自然的關系、人與社會的關系以及人和自我即自身信仰的關系。如何處理人與自然、人與社會的關系？我們國家現(xiàn)在提出要構建和諧社會。和諧不是說我們經(jīng)濟發(fā)展了，收入多了，社會就和諧了；不是說我們房子住得越來越寬敞了，社會就和諧了。我們要思考：構建和諧社會最主要的目的是什么？是要處理好人和自然的關系，是要求人和人居住的環(huán)境達到和諧，人和人之間的關系要和諧，人的現(xiàn)實物質生活要同人內(nèi)心的精神生活保持和諧。我們的社會是在持續(xù)地、健康地發(fā)展著，就像海德格爾講的人要“詩意地棲居在大地上”。

編輯推薦

《審美價值取向研究(上下)》由文化藝術出版社出版。

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