出版時間:2010-10 出版社:橫山國學(xué)大講堂編委會 文化藝術(shù)出版社 (2010-10出版) 作者:橫山國學(xué)大講堂編委會 編 頁數(shù):295
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書籍目錄
《周易》與人生智慧 陳洪《論語》精要及其解析 樓宇烈儒家倫理與中國現(xiàn)代企業(yè)家精神 湯一介文明沖突與文化未來 樂黛云中庸的思維模式與價值理想 余敦康公羊《春秋》與儒家精神 張祥龍孟子思想解讀 許抗生《史記》導(dǎo)讀——兼論漢武帝的治國用人之道 孫家洲道家的精神氣質(zhì) 王博道教文化的反本開新 何建明佛教要旨辨析 湛如禪茶——吃茶去的前世今生 宗舜儒家仁義觀 周桂鈿民族文化與民族命運 彭林
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:第三爻:“九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎?!边@個時候有個問題:對上,你還沒有自主地掌控全部權(quán)力,并不是你想做什么都可以做的,你的權(quán)力在一定程度上還是借來的。對下,你又離開了基層。你到了一個好像能夠有快速前進的地步,可是這個時候要更加小心。所以“君子終日乾乾”,要經(jīng)常處在一種努力奮發(fā)的帶有一定緊張的狀態(tài)?!跋μ枞簟?,就是白天去努力奮斗,晚上要反思,因為你處在一個敏感的關(guān)鍵時段,“厲無咎”,這個時候很可能要出現(xiàn)困頓考驗的問題,但是你只要保持前面這種姿態(tài),最后不會有大問題。當(dāng)你在進一步發(fā)展的時候,到了第四個位置上,叫“九四:或躍在淵,無咎”。有的時候要考慮一下,不一定總要處在風(fēng)頭浪尖的位置。這個時候適當(dāng)?shù)胤e蓄一下能量,躲開最緊張最尖銳的位置,可能是一種很好的選擇。就是說,你很可能有非常好的機會,但是你在這個“夕惕若厲”臨淵履薄的狀態(tài),不妨來個回旋,所以“或躍在淵”,即你也可以龍歸大海,你暫時到深淵里去,進可以飛騰,退可以藏身,這樣的一種狀態(tài)也很好,所以叫做“無咎”?!熬盼澹猴w龍在天,利見大人”,經(jīng)過了休整,一飛沖天,龍到第五個位置所以叫九五,九五這個位置非常好,為什么好呢?第一點,就是陽爻,那么第一卦不是六個位置嗎?一三五是陽位,二四六是陰位,陽爻在陽位非常好。另外,內(nèi)卦和外卦,中間的這個也就是下面的二,上面的五,這個叫得其中,中樞的意思,陽爻在陽位又得其中,是各種有利的因素都具備。所以這個叫“飛龍在天”,也是“利見大人”,但是這個“利見大人”要解釋起來跟前面的稍有不同。前面的是“有力量的人物來幫助你”。此處的“利見大人”,按照象辭的解釋叫做“大人造也”。意思是說你本人在這樣的一個位置上應(yīng)該大展宏圖了。
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《止于至善:橫山國學(xué)大講堂》是由文化藝術(shù)出版社出版的。
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