依法治國視野下的司法改革研究

前言

　　海南大學(xué)訴訟法學(xué)科是海南省首批兩個省級重點學(xué)科之一，也是海南省原省屬高校中第一個獲得碩士學(xué)位授予權(quán)的學(xué)科，設(shè)有刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟、司法制度四個研究方向。學(xué)科自1999年開始招收碩士研究生以來，已連續(xù)招收碩士研究生九屆共134人，到2007年6月將有六屆共80名碩士研究生畢業(yè)并獲得學(xué)位。學(xué)科還于2004年獲準(zhǔn)接受高校教師在職攻讀碩士學(xué)位，現(xiàn)已招收該類碩士研究生四屆共38人，其中6人即將畢業(yè)并獲得學(xué)位?！　W(xué)科擁有一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)良好、教學(xué)水平較高、科研能力較強的教師隊伍。其中，學(xué)科帶頭人、原法學(xué)院院長、現(xiàn)名譽院長譚兵教授和學(xué)科骨干、海南大學(xué)校長譚世貴教授，系享受國務(wù)院特殊津貼專家和海南省有突出貢獻(xiàn)優(yōu)秀專家，現(xiàn)二人分別兼任中國法學(xué)會民事訴訟法學(xué)研究會和刑事訴訟法學(xué)研究會副會長，并同時入選新中國首部專門介紹法學(xué)家學(xué)術(shù)觀點和法學(xué)理論與實踐貢獻(xiàn)的大型圖書《當(dāng)代中國法學(xué)名家》一書。譚世責(zé)教授還先后獲“第四屆全國十大青年法學(xué)家”、“首批新世紀(jì)百千萬人才工程國家級人選”、“2006年中國十大教育英才”等榮譽稱號?！　〗鼛啄陙?，學(xué)科建設(shè)取得了較突出的成績。不但先后主持完成兩項國家級、八項省部級科研項目的研究工作，在省級以上刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文二百多篇，出版法學(xué)著作、教材三十多部，而且受聘主編國家“九五”規(guī)劃教材兩部、“十五”規(guī)劃教材一部和“十一五”規(guī)劃教材兩部，并有二十多項教學(xué)、科研成果獲得國家級、省部級獎勵。

內(nèi)容概要

依法治國基本方略的確立和實施，使我國法治建設(shè)取得了重大進(jìn)展，司法改革工作也在有條不紊地進(jìn)行。本書收錄的二十七篇論文是作者在不同階段對依法治國這一重大問題進(jìn)行重新思考后，以一個新的視角對司法獨立、司法和諧、司法改革的戰(zhàn)略及具體方案等一系列問題作出的全新的詮釋和分析。

作者簡介

譚世貴，1962年8月出生于廣西蒙山，法學(xué)博士，現(xiàn)任海南大學(xué)校長，教授，博士生導(dǎo)師，海南省人大常委。兼任教育部高等學(xué)校法學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，中國高等教育學(xué)會常務(wù)理事，中國法學(xué)會理事，中國刑事訴訟法學(xué)研究會副會長、海南省法學(xué)會副會長。學(xué)術(shù)領(lǐng)域為刑事訴訟法學(xué)

書籍目錄

依法治國的新思考關(guān)于依法治國基本含義的探討依法治國的理論與實踐論司法改革的價值取向與基本架構(gòu)我國司法公正的必由之路訴訟效率研究論司法獨立論司法獨立與媒體監(jiān)督論司法和諧及其實現(xiàn)司法改革的文化思考論司法改革的戰(zhàn)略與策略我國司法改革的成就、矛盾與對策分析我國司法工作的行政化及其改革建議中國司法機構(gòu)改革研究論人民法院的機構(gòu)精簡和職能轉(zhuǎn)變關(guān)于法院系統(tǒng)設(shè)置鑒定機構(gòu)的反思我國法官、檢察官懲戒制度應(yīng)進(jìn)行重大改革關(guān)于法官、檢察官選任制度的改革方案論我國司法保障制度的改革與重構(gòu)關(guān)于我國行政審判改革的若干思考建立和完善行政訴訟程序的構(gòu)想試論比例原則及其在我國行政訴訟中的適用論仲裁與訴訟的關(guān)系科層制司法管理的問題與出路論法學(xué)教育與司法考試的改革與協(xié)調(diào)WTO中的司法規(guī)則與我國司法改革WTO爭端解決機制與我國司法改革的深化

章節(jié)摘錄

　　關(guān)于依法治國基本含義的探討　　三、依法治國的關(guān)鍵：公正司法　　根據(jù)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑(包括意識形態(tài))的理論，公正理念受到一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約，并最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，而生產(chǎn)力是不斷發(fā)展變化的，因此世界上并不存在一個永恒不變的公正觀。恩格斯揭示了公平(公正)的本質(zhì)：“這個公平卻始終只是現(xiàn)存經(jīng)濟關(guān)系在其保守方面或在其革命方面的觀念化、神圣化的表現(xiàn)?！币虼?，公正是一個歷史的、相對的概念，它的內(nèi)容和形式會隨社會經(jīng)濟條件的不同而變化，沒有固定不變的標(biāo)準(zhǔn)。但是，這并不排斥存在一個與人類文明發(fā)展方向相一致的符合人性的普遍意義上的公正觀念。毫無疑問，公正是人們追求的理想，并被作為衡量人類活動正確與否的評價標(biāo)準(zhǔn)。而所謂司法，也稱為“法的適用”，是“發(fā)判決而適用法”、“就一切具體的事實，宣告適用何法的活動”，“與制定抽象法規(guī)的立法相對而言，通過審判表現(xiàn)出來的國家作用”司法的本質(zhì)特征是，當(dāng)事人之間的權(quán)益之爭由居其之外的第三者來作出法律判定。司　　法是在既定的法律關(guān)系出現(xiàn)失衡、遭到破壞的情況下，由中立的局外人來評判當(dāng)事人雙方的對與錯，是與非，從而恢復(fù)正常、合法的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的過程，判斷是非和主持公道的特質(zhì)決定了司法的基本屬性和最終目標(biāo)即“公正”，“公正”是司法的生命所在?？梢哉f，“司法公正是司法的生命，司法機關(guān)不能保證其公正性，也就失去了存在的社會基礎(chǔ)”。

圖書封面

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