西游記的前世今生

前言

　　對作品的閱讀方式，由讀者的興趣、閱歷、身份、需求和知識結(jié)構(gòu)決定。每一類人、每一個人甚至每一個年齡段的人都有自己的讀法，每一種讀法又都有客觀的、合理的理由?！⌒呛庸⒐?，涼風習習，一張草席，幾把折扇，傳統(tǒng)的納涼是絕大多數(shù)中國人兒時讀《西游記》的開始。白骨精變化多端、牛魔王頭上長角，但它們部得被孫悟空消滅，這是家長對孩子關(guān)于正義與邪惡、光明與黑暗的最初啟蒙，當然也就是兒童們關(guān)于《西游記》的讀法。　在書包中揣一本卷邊的《西游記》，抽空從課桌的縫隙里瞄一眼大鬧天宮，直到老師來揪住耳朵；所有的同學都將孫悟空當做絕對英雄——課堂上不敢翻跟頭七十二變，回家后作業(yè)一題不敢少寫，但心里崇拜一下孫悟空卻是家長和老師都管不著的。帶有青春期的躁動與沖破樊籠的渴望，是讀書郎關(guān)于《西游記》的讀法。

內(nèi)容概要

　　取經(jīng)故事為何從玄武門之變開始，孫悟空是哪座山的猴，為何說孫悟空是北方猴，齊天大圣是南方猴，通天大圣又是哪路神仙豬八戒是國產(chǎn)豬還是進口豬西天路上真有多情的“西梁女國”嗎　“可愛”的老鼠精是從西域傳入嗎火焰山的原型是西域的煤田自燃嗎《西游記》的書名首次使用于何時丘處機的“西游”游到哪里？彼“游”同此“游”嗎朝鮮出現(xiàn)的《西游記》又是怎么回事冰雪路、曬經(jīng)臺、瓦罕通道……還有多少匪夷所思，盡在《西游記的前世今生》中。

作者簡介

　　蔡鐵鷹，（1954- ）江蘇淮安人，淮陰師范學院教授， 《西游記》與地方文獻研究所所長， 《西游記》文化研究會理事、學術(shù)文員會副主任?！　≈饕獜氖轮袊糯≌f研究，在《民族文學研究》、《明清小說研究》、《中國社會科學文摘》、《新華文摘》等重要學術(shù)期刊上發(fā)表或被轉(zhuǎn)載論文七十余篇。出版書籍：《（西游記）的誕生》（中華書局）、《（西游記）資料匯編》（中華書局）等多部。　　蔡鐵鷹先生是當代《西游記》研究的中堅學者，潛心研究《西游記》己近三十年。曾經(jīng)只身沿古絲路考察《西游記》故事演變的蛛絲馬跡，也曾走遍吳承恩當年足跡所歪的地方；關(guān)注《西游記》文學精神的同時，更注重開掘其在歷史學、宗教學、哲學以及社會學范疇內(nèi)的意義。本書中蔡先生將為你介紹從玄奘踏上西行路程的那一刻起，到吳承恩在荊王府中瀟灑落筆時為止， 《西游記》九百余年的孕育誕生；還將介紹從金陵世德堂書店老板雕版開印《西游記》，直至馮其庸先生在帕米爾高原找到玄奘歸國途程瓦軍通道，四百多年間在《西游記》流播過程中留下印跡的各類人物，如丘處機、紀曉嵐、魯迅、胡適等。

書籍目錄

說前世卜今生，前因后果話《西、游))(代序)／1皇帝輪流做，明年到我家(引言)——說《西游記》與生俱來的王霸之氣／1第一章 從洛陽的小沙彌到如來座下正果神仙——說唐僧取經(jīng)的真實依據(jù)與故事變異／1哪只蝴蝶掮動了翅膀——取經(jīng)故事為何從玄武門之變開始／3唐僧履歷的真假虛實——《西游記》的唐僧家世純屬虛構(gòu)／6江流兒攀上三元高親——唐僧成名后河南“搬家”到海州／13古往今來漫說陳河村——陳河村是玄奘老家但有真假之爭／16鳳凰谷走出少年高僧——說兵荒馬亂時玄奘立志西天訪學／19第二章 互不相讓的佛教外來客和道教地頭蛇——謝佛教傳入中國和取經(jīng)的宗教背景／21印度原產(chǎn)的正宗佛教——說佛祖如來的修行與佛教的擴張／24取經(jīng)背景與佛教教義——讀懂《西游彳己))必修的哲學功課／29道佛兩教的千年爭斗——不見硝煙但也是以命相搏的戰(zhàn)場／33見識一下道教的法術(shù)：車遲國——從孫悟空靈臺方寸山不學道術(shù)談起／38見識一下道教的手腕：滅法國——從李世民父子自稱老子后裔談起／43第三章 取經(jīng)之路十萬八千里半是虛構(gòu)半是真實——說取經(jīng)途程的艱難和故事的誕生／47先說兩本書：唐僧玄奘的手記與傳記／50十萬八千里：艱難之起程／54莫賀延戈壁：流沙不是河／58斗法高昌國：車遲國斗圣／61地下千年火：真火火焰山／64真經(jīng)在何方：靈山雷音寺／68草原小精靈：金毛老鼠精／75靈跡曬經(jīng)臺：回程又一難／78第四章 西域荒漠古原爬來了一只佛教猴——說取經(jīng)人物的原型及其文化內(nèi)蘊／81大師的對話：孫悟空到底從何處爬出來?／84探源孫悟空之淮水水怪無支祁／87探源孫悟空之雪域神猴哈奴曼／90探源孫悟空之羌族圖騰金絲猴／94探源孫悟空之佛典護法猴形將／98探源孫悟空之劣徒胡人石槃陀／102探源沙和尚之戈壁惡魔深沙神／104探源豬八戒之國產(chǎn)豬?進口豬?／106第五章 南方山精水怪養(yǎng)育了一只道教猴——說唐僧取經(jīng)故事從無到有的發(fā)育過程／109名流的失誤：從王國維的武斷談起／11l神秘的敦煌：宗教與地域的大背景／l16零公里起點：歷史訴說的文化哲學／122稀罕的劇本：宋金時期的娛神節(jié)目／126另類取經(jīng)圖：流落日本的又一版本／131還有一只猴：齊天大圣墓給出提示／138大圣的譜系：南方道教家養(yǎng)的妖精／14l朝鮮的教材：元代的白話取經(jīng)故事／145儒學的收官：取經(jīng)故事內(nèi)涵的定型／152絕世之才情：取經(jīng)故事數(shù)量的定型／155豐腴而神駿：取經(jīng)故事文筆的定型／160第六章 數(shù)十年慘淡功名換來了彪炳巨著——說《西游記》的作者之爭與吳承恩生平／163全真道的活神仙：丘處機——一位曾被誤認的《西游記》作者／165張冠李戴的兩本《西游記》——丘道長也曾到過西域古國阿富汗／169以功名作賭注的人并不多——孤獨的百回本作者候選人吳承恩／171會讀書有才藝的吳家驕兒——吳承恩想來就傷心的早慧神童故事／175不得不為與不忍不為之間——酷愛文學的代價是終身仕途蹭蹬／180寄情山水與牢獄無妄之災——老夫子做官哪是奸猾小吏的對手／185八公之徒與王府蝸角逍遙——“荊府紀善”任上終于成就心愿／189第七章 神魔世界就是吳承恩眼中人間——說《西游記》的啟蒙意識與社會批判指向／193一本社會學的百科全書——讀出《西游記》的社會學意義／195創(chuàng)造天宮的依據(jù)與模板——明代的嘉靖一朝與昏君朱厚熄／198鬧天宮與孫悟空自恃才高——“玉帝不會用人”是作者牢騷／202二郎神引出的政治法則——明朝的分封宗法與內(nèi)戚不干政／206話說二郎神不再被調(diào)用——功高蓋主是歷代所忌明朝更甚／210神仙妖魔出自哪門哪派——不同出身體現(xiàn)出社會的不公平／212神仙妖魔誰最陰險狡猾——如來黑白通吃比妖魔更有心計／217神仙為什么不吃唐僧肉——神魔世界與人間遵循同樣規(guī)則／220對唐僧為何不用緊箍咒——小小道具反映權(quán)力監(jiān)督的缺失／223昏君身邊為何總有道士——因為吳承恩的嘉靖帝就是榜樣／225比丘國小兒心肝的藥用——嘉靖帝后宮常用同類的壯陽春藥／228阿儺索賄與取經(jīng)也收錢——上下屬分肥是明清官場潛規(guī)則／230第八章 答與《西游記》相關(guān)的歷史文化問題——說《西游記》舊聞逸事與未解之謎／233為什么關(guān)心：孫悟空是哪座山的猴?／234天下花果山，山山有猴，哪座有孫猴?／236孫悟空偷桃，太白金星卻是賊祖宗／238為何《心經(jīng)》會成為唐僧常念的經(jīng)?／240西天路上真有多情的“西梁女國”?／242《西游記》的書名首次使用于何時?／244玄奘法師遺骨今日保存于何處?／245最早研究吳承恩的學者都有誰?／248淮安的吳承恩故居重建于何時?／250吳承恩的墓地是如何被發(fā)現(xiàn)的?／252吳承恩的塑像為何特別之珍貴?／254吳承恩的生卒年是如何確定的?／257《西游記》作者為何會有爭論?／259《西游記》現(xiàn)存有哪幾種續(xù)書?／261附錄：主要參考書目／265

章節(jié)摘錄

　　第一章　從洛陽的小沙彌到如來座下正果神仙——說唐僧取經(jīng)的真實依據(jù)與故事變異　　歐洲有一首簡單但充滿睿智的民謠，說：丟了一個釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士：傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗，輸了一場戰(zhàn)斗。亡了一個帝國。　　意思是說細微處不可忽視，任何一件不起眼的小事都可能導致嚴重后果，這和我們的成語“防微杜漸”有點相似。上個世紀的六七十年代，美國氣象學家洛倫茲將這一西方式的智慧歸納為著名的“蝴蝶效應”，他在一次演講中比喻說：一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾掮動幾下翅膀，引起了它周圍的空氣振動；而微弱氣流的產(chǎn)生又會引起它四周其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應的變化，兩周后這些空氣的振動到達美國時可能就會變成德克薩斯州的一場龍卷風。他的這一次生動演講和形象的結(jié)論給人們留下了深刻的印象。從此以后，所謂“蝴蝶效應”之說就不脛而走，名聲遠揚了。　　近年來人們很喜歡用“蝴蝶效應”來解釋一些重要的自然和社會事件，如厄爾尼諾現(xiàn)象、亞洲金融風暴等。最有意思的是關(guān)于歐洲羅馬帝國滅亡的解釋，煞有介事但卻那么不可思議。說東漢時，漢朝的宮廷內(nèi)鬧矛盾，掌大權(quán)的是皇帝的母親竇太后，竇太后的哥哥竇憲入宮主持機要。竇憲知道自己的權(quán)利來源于做太后的妹妹，因此他很害怕別人得到妹妹的寵愛，于是派人暗殺了竇太后器重的劉暢；竇太后知道后怒不可遏，而竇憲則表示愿意出擊匈奴將功贖罪。于是，被竇憲擊敗的北匈奴向西逃竄進入歐洲平原并在那里落腳建立家園；被趕出家園的歐洲民族則向西遷移進入羅馬帝國謀生，在羅馬帝國他們淪落為奴隸飽受壓迫于是鋌而走險；結(jié)果是在東漢的一次宮廷刺殺事件的三百多年之后，風馬牛不相及的歐洲羅馬帝國被推翻了，日耳曼人建立了德國、高盧人建立了法國、撒克遜人建立了英國

編輯推薦

　　從大唐法師玄奘取經(jīng)歸國時第一個唐僧取經(jīng)故事出現(xiàn)開始，到吳承恩大手筆為形形色色的故事定型，其間已經(jīng)經(jīng)歷了大約九百年的演變；九百年里參與增添、改寫故事的人不計其數(shù)，有和尚、道士、唱戲詞的、說鼓書的、講話本的……吳承恩是最后一個，他有幸被查出了姓名家世，其余的則都成了無名英雄。本書從史實到神話，首次獨家探究《西游記》誕生、演變?nèi)^程。

圖書封面

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