嚴介和新論語

前言

從背會到體會思索公元前551年，孔子誕生，中華文明開創(chuàng)新紀元。萌發(fā)于農(nóng)業(yè)文明、服務于官宦階層的孔子思想，維系中國人文兩千幾百年。當1840年英國用大炮打開號稱中央帝國的中國大門時，從事實上宣告工業(yè)文明戰(zhàn)勝了農(nóng)業(yè)文明。世界迎來新的時代，只是主角不再屬于中國。崛起中，中國誕生了三位世紀偉人。孫中山先生耗盡畢生心血，高舉民族、民權(quán)、民生三民主義大旗，帶領(lǐng)仁人志士進行資產(chǎn)階級民主革命，最后留下一句“革命尚未成功，同志仍須努力”。毛澤東領(lǐng)導窮苦的無產(chǎn)階級推翻了三座大山，建立了國家獨立政權(quán)，為脆弱的中華民族帶來無窮的力量和無盡的希望。1976年，毛澤東逝世，中國經(jīng)濟總量從雍正王朝時占世界經(jīng)濟總量37%，到清末時期的7%，到1949年的3%，到1976年的0.7%。似乎預示著中國歷史的接力棒必將交給一位政和治都能掌控好的偉人。這位偉人，就是鄧小平。1978年12月18日，黨的十一屆三中全會召開，中國步入改革開放的元年，更是真正意義上新中國的元年。小平提出了“實踐出真知”、“貧窮不是社會主義”、“發(fā)展是硬道理”等一系列循序漸進的思想理論。隨著88歲老人家的1992年南巡，提出走中國特色的社會主義道路，把中國從改革開放的元年又推進了市場經(jīng)濟的元年。從此，中國進入政治民主與文明的偉大時代。今天的中國，正逢盛世。偉大的中國共產(chǎn)黨從高舉馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的偉大旗幟到今天高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，淡化了政治領(lǐng)袖的個人色彩，國家權(quán)力更多地屬于全體中國人民。中國共產(chǎn)黨也從“文化大革命”時代的實事非是，到改革開放時代的苦苦《求是》，走到了今天的實事就是，真正做到情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用。我國經(jīng)濟總量從1978年的3600億元到2007年的近25萬億元，增幅為7000%，占世界總量的6%，位居世界第四。經(jīng)歷了輝煌和苦難的中國，用了30年城市化建設(shè)走出了發(fā)達資本主義國家300到400年的城市化進程，中國正邁著激情而從容矯健的步伐從大國向強國跨越。踐行出生在饑餓年代，成長在動亂歲月，成熟在偉大改革開放的今天，不安分的我上下求索踐行。1986年，恰逢中國經(jīng)濟改革大潮乍起，國有企業(yè)第一輪人才洗牌，經(jīng)過公開競爭，一路過關(guān)斬將，我連續(xù)坐上多家瀕臨倒閉的國有企業(yè)、集體企業(yè)廠長的“破座”，5年資產(chǎn)總額翻上了幾十倍，員工工資比同城高出50%。1992年的那個春天，“天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚起浩浩風帆”，吹響了中國這一市場經(jīng)濟的商業(yè)文明之號角。所有的激情、豪情，所有的夢想、理想，都在那奔放的歲月燃燒起來。是年，股份制企業(yè)引江公司應運而生。1996年，私營企業(yè)太平洋建設(shè)正式組建。因異想而天開，踏上了高速公路。虧5萬不如虧8萬，掘到了第一桶金800萬元。10年的疾速發(fā)展，太平洋建設(shè)一躍成為國內(nèi)非公有制企業(yè)中唯一一家擁有國家公路、市政和水利工程多個總承包一級資質(zhì)及若干專業(yè)一級資質(zhì)的民營企業(yè)，相繼兩次被江蘇省委、省政府授予江蘇省第一優(yōu)秀民營企業(yè)，躋身中國民營企業(yè)500強前10強，中國大企業(yè)集團1000強前100強。從教從政10年，官商“掌門”10年，私營“老板”10年，國有、集體、上市、股份、私營企業(yè)無所不涉，成就百家企業(yè)，其中收購、重組、整合了幾十家瀕臨倒閉、破產(chǎn)、停產(chǎn)的國有企業(yè)，橫跨十幾個產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建了中國的BT模式，開創(chuàng)了中國打包重組先河，踩出了中國企業(yè)實踐史上多個閃著光環(huán)的“第一”。披荊斬棘，摸爬滾打，從和而不同起步，經(jīng)歷苦難直至災難，2005年因上了百富榜榜眼而被譽為“財富黑馬”，2006年經(jīng)受了一場中國乃至世界企業(yè)發(fā)展上罕見的太平洋建設(shè)“12級地震”的考驗。因死而不亡，而放而不棄。不敢說耍的是境界，靠的是實力，走的是差異；不敢說講企業(yè)如數(shù)家珍，做企業(yè)行云流水；至少已做到當局者清、旁觀者迷，永遠地理解他人對我們的不理解。30年來多少事，夢里依稀嘆逝川。30年的辛苦，30年的思索，30年的踐行，30年的創(chuàng)新，始終用旅游的心態(tài)，在踉踉蹌蹌中大步流星一路走來，在不斷的劣汰、優(yōu)勝、裂變中終于走出異常，超越超常，回歸正常，完成了我們以社會為己任，以企業(yè)為本位，共創(chuàng)財富、贏得共贏、完善自我的社會使命。30年來，我們的思想因經(jīng)歷與壓力而成熟，意志因磨礪與柔忍而堅強，生命因體驗與躬行而延伸，人生因進取與舍得而精彩。人生就像跳高一樣，越高越想高，卻又知曉總有跳不過去的時候，我們必須審時度勢見好就收，稻子熟了也就低頭了。2007年7月1日，我卸去了“太平洋”所有職務，發(fā)起官、產(chǎn)、學三方大家創(chuàng)辦華佗CEO論箭，專為中國企業(yè)切脈問診、開出精藥良方，既是“醫(yī)療隊”，又是“教導團”。社會各界反響強烈，呼應嘉賓陣容強大，中國特色企業(yè)更是翹首振臂。華佗論箭這一智慧產(chǎn)業(yè)，讓企業(yè)帶著問題來、帶著答案走，讓社會各界帶著問號來、帶著感嘆號回，既是中國特色中小企業(yè)的航標，也是港灣，實可謂地面揮刀舞劍的時代已成過去，空中彈箭的時代已經(jīng)到來，讓我們從昨天的華山論劍走進今天的華佗論箭。大事小事，天下事，欲了不了，不了了之；哲人愚人，天下人，欲明不明，不明明了。歷史告訴我們，昨天的事都是故事里的事，故事里的事是也不是，不是也是，這就叫“古今多少事，都付笑談中”。就在我們收獲著夢想，又在播種著希望的時候，我們才真的發(fā)現(xiàn)原來一切輝煌只代表過去，未來永遠空白。我們在不斷的自我否定中超越自我，在不斷的善敗中從優(yōu)秀走向卓越。創(chuàng)新我們的祖國正從計劃經(jīng)濟的農(nóng)業(yè)文明，不可逆轉(zhuǎn)地向市場經(jīng)濟的商業(yè)文明邁進。源于政治民主與文明得到了很好的演繹和放大，才有了今天經(jīng)濟可持續(xù)繁榮，社會可持續(xù)進步。在這場史無前例的民族復興與人文創(chuàng)新中，我們應做好心理道德和行為風格的準備。神五的上天，楊利偉的名字永遠留在人們的記憶里，而神六、神七乃至未來的神八、神九上天的時候，人們會很難記清航天員是誰了。這就源于神五的創(chuàng)新，神六、神七乃至未來的神八、神九僅僅是復制、傳承。創(chuàng)新原本屬于體會，而體會的東西人們不需要死記硬背。而復制與傳承僅僅是背會的東西，死記硬背會的東西，背了也是白背。以每年高考為例，我們的孩子高考前背得焦頭爛額，但還沒等大學畢業(yè)，百分之九十九的孩子為高考而背的東西有百分之九十九已經(jīng)記不得了。學財務專業(yè)的本科生通過復習考國家注冊會計師一般都能考上，但有堂堂中國注冊會計師職稱的人往往連現(xiàn)金出納都干不好。恰恰我們大公司身經(jīng)百戰(zhàn)的干啥都行的財務老總，如果去考國家注冊會計師多半都考不上。這些現(xiàn)實讓人心酸、心痛，讓人悲憤、憎恨。能否讓蒼白的背會的農(nóng)業(yè)文明，走向今天紅潤的體會的商業(yè)文明？自然科學的多讀、多寫、多背的背會是可以理解的，應該受到社會的認可、人們的尊重。而社會科學在商業(yè)文明的今天，已經(jīng)不再是多讀、多寫、多背這種有形的書本和有圍墻的教育能夠解決的?！皩W院派”從理論到理論。在當今企業(yè)家的心目中，理論就是把簡單的事兒復雜化，我們做企業(yè)的希望聽到的是理念，是把復雜的事兒簡單化。從中國乃至世界格局來看，社會科學加權(quán)平均，為什么高學歷總是給低學歷打工？老師最喜歡的孩子總是注定給老師不喜歡的孩子服務的？背會與體會是最好的詮釋。當今社會需要的是既有文憑更有水平，既有職稱更能稱職，既有閱歷更有能力，既有資歷更有貢獻，既有道德更有風格的人。我們衷心地期盼在這個創(chuàng)新、創(chuàng)造的年代，能夠從有形書本的讀書走向無形書本的讀書，從有圍墻的教育走向無圍墻的教育。通過適度的違規(guī)達到有效的創(chuàng)新，適度的破壞達到有效的創(chuàng)造。原本引進的西方商業(yè)文明，只講制度不講人性，只講法制不講權(quán)力，這與中國的國情必然貌合神離、水土不服。還是讓我們崇尚有中國特色的倫理觀念吧。在吸收西方優(yōu)點的基礎(chǔ)上，說好中國話，做好中國事，當好中國人，走出異常，超越超然，回歸正常。體會告訴我們：生活因熱愛與付出而美好，思想因經(jīng)歷與壓力而成熟，生命因體驗與躬行而延伸，意志因磨礪與柔韌而堅強，人生因進取與舍得而精彩。所以，我將這么多年來的思索、踐行到今天的創(chuàng)新，加以整理成五本書：《成長學思行》、《做人先做事》、《辛苦心不苦》、《知足不滿足》、《成功才德胸》，以期盡最大的可能把深邃的思想、新睿的理念，用俗美的語言、精簡的表述，讓人們清淺地明白：在商業(yè)文明的多元文化時代，背會僅為傳承，體會才是創(chuàng)新。體會方能替代背會，而背會是不能替代體會的！讓我們在背會的基礎(chǔ)上多思索、多踐行、多創(chuàng)新，最終從背會走向體會。讓背會走向體會吧！嚴介和2009年1月1日

內(nèi)容概要

他，被媒體冠以“黑馬富豪”、“中國第一狂人”稱號，他的企業(yè)躋身中國民營企業(yè)500強前十強。    他，創(chuàng)建了中國的BT模式，被譽為“中國BT模式的鼻祖”，他從和而不同起步，經(jīng)歷了死而不亡，最終放而不棄?！? 他，并購重組70余家國有企業(yè)，跨越18個行業(yè)，創(chuàng)立了中國打包重組模式，他講企業(yè)如數(shù)家珍、做企業(yè)行云流水。  　他，耍的是境界、靠的是實力、走的是差異，彰顯嚴謹?shù)膹垞P、內(nèi)斂的霸氣，他當局者清，旁觀者迷，他不得不永遠地理解別人對他的不理解。  　他，自信不自傲、果斷不武斷、自尊不自負、嚴謹不拘謹、知足知不足，他平常不平庸、隨和不隨便、放松不放縱、認真不較真、風流不下流。  　他，在踉踉蹌蹌中大步流星一路走來，30年風雨潑墨了一個人和15萬員工的傳奇，他辛苦心不苦、勞而不累、退而不休。    他，委屈中平衡、妥協(xié)中前行、虛懷中充實、放棄中收獲、謙卑中完善，他賞識中成長、譴責中成熟，站著是一座山、倒下是一座碑。  　他，理性做事、感性做人，與理性的人處事、與感性的人交友，他走出了異常、超越了超常、回歸了正常。  　他，是國內(nèi)極富爭議的人物，他讓心血自然地流淌，洋溢著泥土的芬芳，他從敢為人先地做事到甘為人后地做人?！? 他，2005年以身價125億元位居富豪榜榜眼，狂而不枉，花暗柳更明，他正從應有盡有向應無盡無走去。

作者簡介

嚴介和，1960年生于江蘇淮安，碩士學位。曾從教從政十年，官商領(lǐng)袖十年，私營老板十年，歷任國有、外資、上市、股價、集體、私營企業(yè)“掌門”，先后成就了上百家企業(yè)。其中收購、重組、整合了十幾家倒閉、破產(chǎn)、停產(chǎn)的國有企業(yè)，橫跨幾十個產(chǎn)業(yè)。 先后被評為全國“光彩之星”、中國經(jīng)濟十大新聞人物、首屆中國企業(yè)十大杰出管理人物、中國十大工商英才、中國十大創(chuàng)業(yè)領(lǐng)袖、中華十大才智人物、首屆內(nèi)地十大華商領(lǐng)袖、亞太最具創(chuàng)造力華商領(lǐng)袖。

書籍目錄

上篇　知足不滿足　第一章  知足者常樂  知不足者常新    成熟：有為有不為，知足知不足    知足而常樂，知不足而常新    我的人生：自足、珍惜、感恩　第二章  嚴謹?shù)膹垞P  內(nèi)斂的霸氣    領(lǐng)袖文化——嚴謹?shù)膹垞P，內(nèi)斂的霸氣    領(lǐng)導文化——溝通的魔力，妥協(xié)的魅力，果敢的魄力    領(lǐng)隊文化——可敬的人：做事敢為人先，做人甘為人后　    可愛的人：做事敢為人先，做人敢為人先  　  可悲的人：做事甘為人后，做人甘為人后　    可惡的人：做事甘為人后，做人敢為人先　　生活因熱愛與付出而美好；思想因經(jīng)歷與壓力而成熟；生命因體驗與躬行而延伸；意志因磨礪與柔韌而堅強；人生因進取與舍得而精彩　　自信而不自傲，果斷而不武斷，自尊而不自負，嚴謹而不拘謹，知足而不滿足　　平常而不平庸、隨和而不隨便、放松而不放縱、認真而不較真　　一個企業(yè)家要有個性，要有激情。如何從張揚的個性走向妥協(xié)的個性，從澎湃的激情走向內(nèi)斂的激情，這是每一個企業(yè)家應該思考的話題　　我們既是最優(yōu)秀的也是最苦難的，既是最可愛的更是最可憐的　　無私也有畏。無錯也有過　　一山容百虎　第三章  稻子熟了也就低頭了  　一切輝煌只代表過去，未來永遠是空白    稻子熟了，也就低頭了    既然強不起來，那就靠弱勢前行；既然是弱勢群體，那柔忍、妥協(xié)的一面無處不在    我們要最大限度地理解別人，還要最大限度地理解別人對我們的不理解    年輕氣不盛，理直氣不壯，財大氣不粗　第四章  沒有妥協(xié)哪來和諧    深層的、高層次的和諧是獨樹一幟、差異競爭的和而不同    沒有點上和諧，哪來面上和諧    沒有妥協(xié)，哪來和諧    明明白白的妥協(xié)，彰顯了我們的高尚；坦坦蕩蕩的妥協(xié)，體現(xiàn)了我們的英雄    數(shù)字1到9，唯有5是一個中庸的數(shù)字——不大不小、不高不低，恰恰它又頂天立地    嚴的時候要容得下和，和的時候要不失嚴，嚴中和，和中嚴，嚴嚴和和，和和嚴嚴，始終介于嚴與和之間　第五章  君子記恩不記仇    君子記恩不記仇，小人記仇不記恩    助人為愉，聞過則悅　第六章　360度方位交朋友    人際關(guān)系、公共關(guān)系不能再遮遮掩掩的了，一定要捧到桌上　　沒有好的公共關(guān)系，還有什么人的和諧可言呢　　公共關(guān)系是陽光下至高無上的生產(chǎn)力　　360度方位交朋友　　財富不是永遠的朋友，朋友本是永遠的財富。朋友是山，朋友是海，有了真正的朋友方可排山倒海；朋友是風，朋友是雨，有了地道的朋友就能呼風喚雨　　酒逢千杯知己少　　有錢人終成眷屬　第七章  我們既聰明又能干更聽話（與政府交道）    “太平洋”是非政府不打交道的企業(yè)，嚴介和是不與商人打交道的商人    我們既聰明、又能干、更聽話    和政府打交道，你必須知道什么是能做的，什么是不能做的　　為政府做事，就贏得官員信任；為政府分憂，就能贏得政府厚愛　第八章　樹大不要緊  關(guān)鍵根要深（與媒體交道）    樹大不要緊，關(guān)鍵根要深    成在媒體的企業(yè)有的是，如果敗在媒體的，企業(yè)本身就是一個爛企業(yè)    很多媒體、很多記者接觸嚴介和，帶很多問號采訪我的，走的時候多半帶著感嘆號走的    即使別人對我血口噴人，噴在了我的臉上，我也能承受，我要等著暴風雨的來臨，替我把臉上不該有的血沖洗掉。就是這么一個心態(tài)　　對待媒體猶如風中帆，是順其自然、順風而馳的，不會因媒體對自己的不了解而怒，也不會不去接近媒體，不需一點做作，也不會百依百順，更不會堅決不見　　成熟階段的嚴介和從挑戰(zhàn)媒體到走進媒體、親近媒體、尊重媒體　第九章  傷害了敵對  也就傷害了優(yōu)秀（與對手交道）    哪怕是敵對的，他都是優(yōu)秀的。傷害了敵對，也就傷害了優(yōu)秀　　主動走近敵對，同化敵對，最終拿來敵對，駕馭敵對　　部下才是第一上帝，才是最可愛的人　第十章  危機處理：低調(diào)、自救、堅持    警覺了三年后的危機是一流的    企業(yè)危機處置：低調(diào)，自救，堅持    一次危機，就意味著一次輝煌；一次步入低谷，恰恰也是在孕育一個新的高度    危機就是危險的背后往往都隱藏著機遇下篇  狂而不枉——媒體對2006年風暴過后的嚴介和再認識（重頭封面文章）　第十一章　狂者歸來　第十二章  嚴介和：重寫“失敗之書”　第十三章  嚴介和：被曲解的布道者跋　傳承創(chuàng)新　與時俱時

章節(jié)摘錄

上篇知足不滿足第一章 知足者常樂知不足者常新成熟：有為有不為，知足知不足旁敲直擊漁夫和金魚的故事從前，一個老頭兒和他的老太婆住在大海邊，住在“一座破舊的小木棚里”。老頭兒天天撒網(wǎng)打魚，老太婆天天紡紗織線。老頭兒打到一條金魚，不要任何報酬，將她放回了大海。老太婆知道這件事以后破口大罵，硬逼著老頭兒丟向金魚要一只新木盆。金魚滿足了老太婆的要求。但是老太婆又破口大罵，讓老頭兒再去要一座木房子。金魚給了她一座木房子。老太婆還不滿足，她不高興再做平凡的農(nóng)婦了，要做世襲的貴婦人。金魚滿足了她的要求。老太婆當上貴婦人以后，卻把老頭兒派到馬房里干活兒。老太婆說她不想再做世襲的貴婦人要當個自由自在的女皇。金魚又一次滿足了她的要求。當老頭兒回來時，老太婆看都沒看他一眼，就吩咐左右把他從眼前趕開。然后，老太婆又不高興再當自由自在的女皇，而要當海上的女霸王，并且要金魚親自侍奉她，聽她使喚。這一次，金魚沒有答應她的要求，還收回了以前送給她的一切。當老頭兒從海邊回來時，他看到的仍IH是那所小木房，老太婆面前還是那只破木盆。有為有不為有一位青年人，非?？炭啵墒聵I(yè)上卻收獲甚微，為此他很苦惱。有一天，他找到昆蟲學家法布爾說：“我不知疲倦地把自己的全部精力都花在了事業(yè)上，結(jié)果卻收獲很少?！狈ú紶栂仁琴澰S繼而同情地說：“看來，你是一個獻身科學的有志青年。”這位青年又說：“是?。∥覑畚膶W，也愛科學，同樣，對音樂和美術(shù)的興趣也很濃厚，為此，我把全部時間都用上了?！边@時，法布爾微笑著從口袋里掏出一塊凸透鏡，拿了一張紙做了一個小實驗。他讓這位青年看：當凸透鏡將太陽光集中在紙上一個點的時候，很快就將這張紙點燃了。接著，法布爾對有些惘然的青年說：“把你的精力集中到一個點上試試看，就像這塊凸透鏡一樣！”這位青年恍然大悟。

后記

傳承創(chuàng)新  與時俱進從學而不思則罔、思而不學則殆，到學而不思則罔、思而不行則殆：從做事先做人，到做人先做事；從苦其心志、勞其筋骨，到辛苦心不苦；從知足而常樂，到知不足而常新；從大成在德、小成在智，到大成在胸懷、小成在德才；從仕而優(yōu)則學、學而優(yōu)則仕，到學而優(yōu)則商、商而優(yōu)則仕；從君子報仇十年不晚，到君子記恩不記仇、小人記仇不記恩；五本叢書意欲八個字：傳承創(chuàng)新，與時俱進。中華文化博大精深，老祖宗思想千年相承，給我們啟迪，讓我們受益。然而，一切再好的東西都有生命周期，唯有不斷創(chuàng)新才能延長壽命，不斷創(chuàng)造才讓生命更有質(zhì)量?？鬃右埠?，老子也罷；儒家也好，道家也是，老祖宗們?nèi)艋钪?，也不會欣賞吾輩循規(guī)“背會”的東西。相伴歷史的車輪、時代的腳步，人類邁進21世紀。經(jīng)過30年改革開放，中國之崛起！民族之復興！在新政治、新經(jīng)濟、新人文背景下，更加迫切需要中華文化的偉大創(chuàng)新、創(chuàng)造，更加迫切需要在傳承基礎(chǔ)上建立一個與中華民族偉大復興相適應的新的文化體系。偉大的時代呼喚文化創(chuàng)新創(chuàng)造的點火者、探路人。輯集這套叢書，宗義其中，但不敢妄為。30年的思索踐行，盡管走過政界、商界、學界，做過百家企業(yè)、橫跨十幾個行業(yè)，畢競只是個人的體會。將實踐來的體會，以記言的方式，整理出條目，捧呈給大家，絕非《論(lun)語》之意，只為“論(lun)語”之辭。行有所及，心有所思，興而坦言，謹此拋磚引玉，以期更多的人們更多地再思索、再踐行、再創(chuàng)新。中國從農(nóng)耕文化到農(nóng)業(yè)文明，歷經(jīng)兩千多年，伴隨1840年鴉片戰(zhàn)爭，農(nóng)業(yè)文明被西方商業(yè)文明所替代。中華民族折騰152年后，即到了1992年小平南巡才開啟了市場經(jīng)濟元年，即商業(yè)文明的啟蒙。吾輩應從“學而優(yōu)則仕”的背會文化的傳承走向“實踐出真知”的體會文化的創(chuàng)新。成書倉促，肯定有很多很多不足之處，真誠企盼社會各界多交流碰撞，多批評批判，談不上苛文共賞，以佳求更多疑異相余析。讓我們在不久的再版中益于完善。2009年1月1日

編輯推薦

《嚴介和新論語(第4部):知足不滿足》由新華出版社出版。從書本校園的學走向虛懷的思和迷茫的行。學有度，思無界，行無疆。學而不思則罔，思而不行則殆。從背會到體會方知：三流的學為傳承，二流的思為裂變，一流的行為創(chuàng)新。在不斷地善敗中從優(yōu)秀走向卓越。一時的得失，知足而常樂；永恒的智慧、能力、品質(zhì)的提升，不滿足而常新：溝通的魔力，妥協(xié)的魅力，果敢的魄力；站著是一座山，倒下是一座碑。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    嚴介和新論語 PDF格式下載

---