柏拉圖的懲罰理論/西方古典哲學(xué)研究叢書(shū)

內(nèi)容概要

　　《柏拉圖的懲罰理論》是對(duì)柏拉圖的政治哲學(xué)及其道德思想的一個(gè)擴(kuò)展性研究。作者吳新民從主體間道德與主體道德的角度梳理、分析了柏拉圖政治哲學(xué)中一個(gè)容易讓人忽視的重要問(wèn)題——即懲罰問(wèn)題。在考察了懲罰與希臘的傳統(tǒng)價(jià)值類(lèi)型之間的關(guān)系后，作者結(jié)合柏拉圖的道德理論先后論述了賠償、阻遏、改造與報(bào)應(yīng)等思路在其懲罰思想中的地位，并從其懲罰理論中存在的改造與報(bào)應(yīng)之間的張力結(jié)構(gòu)中發(fā)掘出了柏拉圖的懲罰理論所開(kāi)創(chuàng)的古典政治哲學(xué)教化意義——從主體間到主體的政治道德教化?！　　栋乩瓐D的懲罰理論》是西方古典哲學(xué)研究叢書(shū)之一。

書(shū)籍目錄

總序前言第一章  導(dǎo)論——懲罰的政治倫理論證的兩種取向第一節(jié)  以主體問(wèn)性道德為本位的懲罰觀(guān)——從賠償、報(bào)應(yīng)到恢復(fù)一  賠償二  報(bào)應(yīng)三  恢復(fù)性正義第二節(jié)  以主體性道德為本位的懲罰觀(guān)——功利與改造一  功利二  改造第二章  柏拉圖懲罰思想的緣起——古典傳統(tǒng)：懲罰與主體間道德第一節(jié)  懲罰與強(qiáng)者一階價(jià)值一  史詩(shī)中的一階價(jià)值二  報(bào)復(fù)三  責(zé)任與受譴責(zé)性第二節(jié)  懲罰與弱者主體間正義道德一  正義的發(fā)展二  懲罰報(bào)應(yīng)三  神作為懲罰者的意義第三節(jié)  智者對(duì)弱者主體間正義道德的挑戰(zhàn)一  啟蒙二  還原三  機(jī)會(huì)主義第三章  柏拉圖懲罰思想的倫理基礎(chǔ)——主體道德論第一節(jié)  無(wú)人自愿作惡一  無(wú)人自愿失敗二  無(wú)人自愿作惡第二節(jié)  美德意味幸福一  幸福二  德性與幸福三  美德、邪惡與懲罰第三節(jié)  品性與行為第四節(jié)  道德心理學(xué)一  無(wú)知的靈魂二  無(wú)序的靈魂三  病態(tài)的靈魂第四章  柏拉圖的懲罰理論第一節(jié)  懲罰不是報(bào)復(fù)傷害——從《克里托篇》到《普羅泰戈拉篇》第二節(jié)  懲罰是一種最高的“善”——《高爾吉亞篇》與《理想國(guó)》第三節(jié)  懲罰、治療、改造——《蒂邁歐篇》與《法律篇》一  《蒂邁歐篇》：懲罰的生理學(xué)基礎(chǔ)二  《法律篇》：立法與懲罰第四節(jié)  報(bào)應(yīng)與阻遏——柏拉圖末世論神話(huà)中的懲罰第五章  結(jié)論與反思第一節(jié)  賠償、阻遏、改造與報(bào)應(yīng)一  賠償二  阻遏三  改造四  報(bào)應(yīng)第二節(jié)  懲罰的政治——道德教化策略的轉(zhuǎn)換：主體間到主體一  柏拉圖真的反對(duì)報(bào)應(yīng)嗎？二  改造——從主體間到主體的道德教化三  內(nèi)在正義與外在正義第三節(jié)  批評(píng)與辯護(hù)一  預(yù)設(shè)制度二  道德責(zé)任三  正義第四節(jié)  一個(gè)反思：人道還是嚴(yán)酷？第五節(jié)  柏拉圖懲罰思想的歷史影響參考文獻(xiàn)后記

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