政治正義論（上下）

內(nèi)容概要

英國(guó)近代思想家威廉·古德溫是西方無(wú)政府主義的鼻祖，其代表作《政治正義論》是無(wú)政府主義思想的元典。該書內(nèi)容廣泛，受斯威夫特等人的影響，其中對(duì)國(guó)家、政府和政黨不良作用的批判，乃其思想體系的核心，并展露出非暴力、無(wú)神論，以及與空想社會(huì)主義密切相關(guān)的特征，在當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

作者簡(jiǎn)介

威廉·古德溫（1756-1836），英國(guó)社會(huì)思想家，英國(guó)浪漫主義文學(xué)先驅(qū)。早年受過(guò)嚴(yán)格的宗教教育。他的父親是加爾文教派的傳教士，他自己也曾投身于宗教事業(yè)，作過(guò)牧師。后來(lái)由于受到法國(guó)啟蒙學(xué)派的影響，于十八世紀(jì)八十年代斷絕同宗教的關(guān)系，變成無(wú)神論者。他一生主要從事著述，是一位多產(chǎn)作家。除《政治正義論》是他的最光輝、最精辟的論著外，還有歷史、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)方面的著作，如《英聯(lián)邦歷史》、《論人口問(wèn)題》和《凱勒布·威廉軼事》等。

書籍目錄

第一篇從人的社會(huì)地位研究其能力
第二篇社會(huì)原理
第三篇政權(quán)原理
第四篇論見(jiàn)解在社會(huì)與個(gè)人間的作用
第五篇論立法和行政權(quán)
第六篇與政治制度有關(guān)的民意問(wèn)題
第七篇論犯罪和懲罰
第八篇論所有權(quán)

章節(jié)摘錄

人類的歷史無(wú)非是一部犯罪史，這是一種古已有之的說(shuō)法。對(duì)人類而言，社會(huì)這一形式之所以可取，是由于它可以滿足我們的需求、增進(jìn)我們的福利。如果我們考察一下政治社會(huì)存在以前我們所知道的人類，那就不能不產(chǎn)生一種傷感的情緒。雖然社會(huì)的主要功能是滿足我們的需求、為大家提供便利，但它實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的程度還很不夠。虛弱、疾病、殘廢和死亡仍然威脅著我們，饑饉毀滅著成千人，瘟疫奪走了上萬(wàn)生命。痛苦披著各種偽裝不斷侵?jǐn)_著人類，使我們?nèi)諒?fù)一日地在無(wú)力和不滿中掙扎，盡情歡樂(lè)只是一位稀客——一位駐足片刻的稀客。但是，雖然從物質(zhì)世界的結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的弊害既不輕微也不少見(jiàn)，然而政治社會(huì)的歷史已充分表明：在所有物種中，人類是其自身最難以應(yīng)對(duì)的大敵。在他設(shè)計(jì)出來(lái)的各種毀滅和折磨他自己同類的方法當(dāng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)是最為可怕的。在造成許多輕微的傷害和進(jìn)行各種分散的犯罪之后，他進(jìn)而設(shè)計(jì)出戰(zhàn)爭(zhēng)這種使國(guó)家成為廢墟、使世界人口變得稀少的計(jì)劃。人類使用這種殺人的手段來(lái)奪取自己弟兄的生命，挖空心思來(lái)發(fā)明更巧妙的殺人方法，洋洋得意地去實(shí)現(xiàn)他可怕的目的——頃刻之間，成批的具有卓越才能的人被一掃而光，或者在痛苦和無(wú)人理睬的狀況下慢慢死去，受盡一切軀體折磨的苦痛。，這是多么可怕的景象?。∥覀?cè)诳吹綉?zhàn)爭(zhēng)的罪惡以后，還能不能找出這樣的理由來(lái)寬慰自己呢？說(shuō)它很少發(fā)生，或者說(shuō)人們采取這種人類社會(huì)的最后手段是有其不得已的有力理由的？我們現(xiàn)在就分別研究一下。迄今為止，戰(zhàn)爭(zhēng)一直被認(rèn)為是同政治制度分不開的。最早的時(shí)代記載是征服者和英雄們的歷史，如巴克斯，塞索斯特利斯，塞米拉密斯和居魯士。這些君主統(tǒng)率著百萬(wàn)大軍，摧毀了不計(jì)其數(shù)的城池，但僅有一小撮殘部得以返歸故里，其他將士都被疾病磨難、顛沛流離奪去了生命。

編輯推薦

《政治正義論(論政治公正性及其對(duì)現(xiàn)代道德觀和價(jià)值觀的影響)(套裝上下冊(cè))》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的。

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