政治正義論（上下）

內(nèi)容概要

英國近代思想家威廉·古德溫是西方無政府主義的鼻祖，其代表作《政治正義論》是無政府主義思想的元典。該書內(nèi)容廣泛，受斯威夫特等人的影響，其中對國家、政府和政黨不良作用的批判，乃其思想體系的核心，并展露出非暴力、無神論，以及與空想社會主義密切相關(guān)的特征，在當(dāng)時和后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

作者簡介

威廉·古德溫（1756-1836），英國社會思想家，英國浪漫主義文學(xué)先驅(qū)。早年受過嚴(yán)格的宗教教育。他的父親是加爾文教派的傳教士，他自己也曾投身于宗教事業(yè)，作過牧師。后來由于受到法國啟蒙學(xué)派的影響，于十八世紀(jì)八十年代斷絕同宗教的關(guān)系，變成無神論者。他一生主要從事著述，是一位多產(chǎn)作家。除《政治正義論》是他的最光輝、最精辟的論著外，還有歷史、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)方面的著作，如《英聯(lián)邦歷史》、《論人口問題》和《凱勒布·威廉軼事》等。

書籍目錄

第一篇從人的社會地位研究其能力
第二篇社會原理
第三篇政權(quán)原理
第四篇論見解在社會與個人間的作用
第五篇論立法和行政權(quán)
第六篇與政治制度有關(guān)的民意問題
第七篇論犯罪和懲罰
第八篇論所有權(quán)

章節(jié)摘錄

人類的歷史無非是一部犯罪史，這是一種古已有之的說法。對人類而言，社會這一形式之所以可取，是由于它可以滿足我們的需求、增進(jìn)我們的福利。如果我們考察一下政治社會存在以前我們所知道的人類，那就不能不產(chǎn)生一種傷感的情緒。雖然社會的主要功能是滿足我們的需求、為大家提供便利，但它實(shí)現(xiàn)這個目的的程度還很不夠。虛弱、疾病、殘廢和死亡仍然威脅著我們，饑饉毀滅著成千人，瘟疫奪走了上萬生命。痛苦披著各種偽裝不斷侵?jǐn)_著人類，使我們?nèi)諒?fù)一日地在無力和不滿中掙扎，盡情歡樂只是一位稀客——一位駐足片刻的稀客。但是，雖然從物質(zhì)世界的結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的弊害既不輕微也不少見，然而政治社會的歷史已充分表明：在所有物種中，人類是其自身最難以應(yīng)對的大敵。在他設(shè)計出來的各種毀滅和折磨他自己同類的方法當(dāng)中，戰(zhàn)爭是最為可怕的。在造成許多輕微的傷害和進(jìn)行各種分散的犯罪之后，他進(jìn)而設(shè)計出戰(zhàn)爭這種使國家成為廢墟、使世界人口變得稀少的計劃。人類使用這種殺人的手段來奪取自己弟兄的生命，挖空心思來發(fā)明更巧妙的殺人方法，洋洋得意地去實(shí)現(xiàn)他可怕的目的——頃刻之間，成批的具有卓越才能的人被一掃而光，或者在痛苦和無人理睬的狀況下慢慢死去，受盡一切軀體折磨的苦痛。，這是多么可怕的景象?。∥覀冊诳吹綉?zhàn)爭的罪惡以后，還能不能找出這樣的理由來寬慰自己呢？說它很少發(fā)生，或者說人們采取這種人類社會的最后手段是有其不得已的有力理由的？我們現(xiàn)在就分別研究一下。迄今為止，戰(zhàn)爭一直被認(rèn)為是同政治制度分不開的。最早的時代記載是征服者和英雄們的歷史，如巴克斯，塞索斯特利斯，塞米拉密斯和居魯士。這些君主統(tǒng)率著百萬大軍，摧毀了不計其數(shù)的城池，但僅有一小撮殘部得以返歸故里，其他將士都被疾病磨難、顛沛流離奪去了生命。

編輯推薦

《政治正義論(論政治公正性及其對現(xiàn)代道德觀和價值觀的影響)(套裝上下冊)》是由中國社會科學(xué)出版社出版的。

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