馬奇論管理

前言

我的一些文章能夠翻譯成中文出版，我覺(jué)得非常榮幸。我特別感謝東方出版社的張仂和陶鵬，他們?yōu)楸緯?shū)的出版付出了很多努力；我還感謝劉瀾，是他提議我把那些文章集結(jié)成書(shū)的；我還感謝周雪光教授為本書(shū)作序。我希望本書(shū)能夠加深中國(guó)管理與組織學(xué)者和北美管理與組織學(xué)者的聯(lián)系。在中國(guó)的歷史和文化面前，任何美國(guó)人都定會(huì)變得謙恭。北美相對(duì)年輕很多，盡管它的文化和傳統(tǒng)也能追根溯源到很早的年代，有些還來(lái)自2萬(wàn)年前的亞洲移民，但是直到17、18世紀(jì)它才穩(wěn)固下來(lái)，成為一個(gè)有一定凝聚力和自身特色的社會(huì)，比中國(guó)夏朝的建立晚了近4000年。在北美，歷史超過(guò)100年的建筑就被視作古跡，歷史超過(guò)50年的文學(xué)作品就被視作古籍。我的個(gè)人歷史植根于北美文化。我高太祖父的太祖父馬奇（March）從英國(guó)來(lái)到美國(guó)的時(shí)間是1635年，大約是中國(guó)的明末。我的其他祖先，大部分在1700年以前來(lái)到美國(guó)，是隨著從不列顛島和荷蘭來(lái)到美國(guó)的早期歐洲移民過(guò)來(lái)的。任何一個(gè)與我有著類(lèi)似背景的人都會(huì)敬畏于中國(guó)文化的悠久和豐富。

內(nèi)容概要

本書(shū)中選入的諸篇文章，多是學(xué)術(shù)大師馬奇偶爾涉獵公共領(lǐng)域，特別是管理領(lǐng)域的普及類(lèi)演講或?qū)懽?，展現(xiàn)了馬奇作為思想家、理論家、學(xué)者、詩(shī)人多方面的大家風(fēng)采。在這里，讀者看到的是一個(gè)知識(shí)淵博、興趣廣泛、才情橫溢的馬奇。

作者簡(jiǎn)介

詹姆斯·馬奇James G.March，2003年，兩位管理學(xué)者制作了一張200人的管理大師排行榜。然后他們問(wèn)了上榜的大師們一個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)是你心目中的大師？排在第一的是20世紀(jì)最偉大的管理思想家德魯克，排在第三的是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫伯特·西蒙，而在德魯克之后，西蒙之前的則是幾乎沒(méi)有公眾知名度的詹姆斯·馬奇。 
    馬奇出生于1916年，1953年獲得耶魯大學(xué)博士學(xué)位。1964年擔(dān)任加州大學(xué)社會(huì)科學(xué)院的首任院長(zhǎng)，1970年成為斯坦福大學(xué)的管理學(xué)教授，同時(shí)也擔(dān)任政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)教授，是名副其實(shí)的跨界大師。馬奇被公認(rèn)為是過(guò)去50年來(lái)，在組織決策研究領(lǐng)域中最有貢獻(xiàn)的學(xué)者之一，他在組織、決策和領(lǐng)導(dǎo)力等領(lǐng)域都頗有建樹(shù)。 
    他的代表作除了《決策是如何產(chǎn)生的》之外，還有與西蒙合著的《組織》，與賽爾特合著的《公司行為理論》。

書(shū)籍目錄

自序序引言　1.一個(gè)學(xué)者的追求　2.想法就是藝術(shù)品第1部分  馬奇論決策制定　3.理解組織中的決策是如何產(chǎn)生的　　引言　　決策作為理性選擇　　　　決策作為基于規(guī)則的行動(dòng)　　決策制定與意義建構(gòu)　　決策制定生態(tài)學(xué)　　結(jié)論　4.愚蠢術(shù)　　選擇與理性　　目標(biāo)的問(wèn)題　　明智的愚蠢　　玩耍與理智　　智慧與愚蠢第2部分  馬奇論變革與創(chuàng)新　5.理解組織適應(yīng)　　學(xué)習(xí)的混亂性　　利用與探索　　偏袒利用　　利他主義和自我控制　　天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐　　適應(yīng)的限度　6.對(duì)組織變革的注解　　引言　　平平淡淡的變革過(guò)程　　變革的一些復(fù)雜情形　　愚蠢、變革與利他主義　　討論　7.未來(lái)、即拋型組織、來(lái)自想象的剛性　　環(huán)境的易變性和不確定性　　全球聯(lián)系　　信息技術(shù)　　基于知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)　　政治的不確定性　　組織適應(yīng)　　即拋型組織　　想象的枯榮第3部分  馬奇論組織學(xué)習(xí)　8.學(xué)習(xí)和企業(yè)理論　　行為學(xué)取向企業(yè)理論的早期發(fā)展　　行為學(xué)取向組織研究的晚期發(fā)展　　組織生態(tài)圈如何學(xué)習(xí)規(guī)則　　企業(yè)的學(xué)習(xí)過(guò)程　　結(jié)論　9.學(xué)習(xí)的短視　　追求組織智慧　　學(xué)習(xí)的兩種機(jī)制　　短視問(wèn)題　　利用—探索平衡　　學(xué)習(xí)與戰(zhàn)略管理　　致謝　10.狂野的想法：異端之教理問(wèn)答第4部分  馬奇論領(lǐng)導(dǎo)力　11.平凡的組織和英雄般的領(lǐng)導(dǎo)者　　一　　二　　三　　四　12.文學(xué)作品與領(lǐng)導(dǎo)力　13.劉瀾一馬奇對(duì)話(huà)錄　　馬奇小傳　　如何定義領(lǐng)導(dǎo)　　如何辨別偉大的領(lǐng)導(dǎo)者　　如何向堂吉訶德學(xué)習(xí)　　如何發(fā)現(xiàn)快樂(lè)與美　　如何看待商業(yè)領(lǐng)袖　　商業(yè)機(jī)構(gòu)如何促進(jìn)學(xué)習(xí)　　如何做老師領(lǐng)導(dǎo)者　　環(huán)境的重要性　　如何學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力　【專(zhuān)欄】疏通水管與書(shū)寫(xiě)詩(shī)歌第5部分  馬奇論以管理為業(yè)　14.管理學(xué)教育對(duì)“有用性”的追求　　經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與學(xué)術(shù)知識(shí)之爭(zhēng)　　近史　　明爭(zhēng)理，暗爭(zhēng)利　　有用性標(biāo)準(zhǔn)　　追求意義和美　　建構(gòu)管理學(xué)教育　15.組織咨詢(xún)和組織研究　　引言　　咨詢(xún)師之罪　　組織的經(jīng)驗(yàn)式學(xué)習(xí)　　邊際貢獻(xiàn)　　結(jié)語(yǔ)　16.詩(shī)歌和管理辭令：《1916年復(fù)活節(jié)》

章節(jié)摘錄

最早挑戰(zhàn)簡(jiǎn)單理性選擇模型的實(shí)證研究質(zhì)疑的是它的信息假定。理性行動(dòng)者對(duì)未來(lái)做兩個(gè)猜測(cè)：猜測(cè)當(dāng)前行動(dòng)將來(lái)會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果，猜測(cè)那些結(jié)果將來(lái)會(huì)給人什么感受。理性選擇理論的古典版本假定兩個(gè)猜測(cè)都是精確的，實(shí)際決策情境則往往表明，兩個(gè)猜測(cè)似乎都是有問(wèn)題的。第一個(gè)猜測(cè)關(guān)注的是當(dāng)前行動(dòng)的未來(lái)結(jié)果，長(zhǎng)期以來(lái)，這一猜測(cè)的不確定性一直吸引著決策學(xué)者以及選擇理論家的注意力。即使估計(jì)了各可選方案的結(jié)果，而且也意欲采取理性的行動(dòng)，人類(lèi)選擇還是受到信息和計(jì)算的限制。這些理性限制一部分來(lái)自人類(lèi)個(gè)體作為信息處理器的特性，他們不能清楚地看到或者準(zhǔn)確地解釋自己所處的決策情境。他們把復(fù)雜情境簡(jiǎn)單化，使用啟發(fā)法和框架處理信息（Kahneman，Slovic，&Tversky，1982）。人們很難把所有可選方案都考慮到，也很難保證所收集到的信息是非常全面、完全準(zhǔn)確的。組織可以多多少少?gòu)浹a(bǔ)人類(lèi)個(gè)體的局限性。在某種程度上，組織能夠克服信息加工的限制，具有更強(qiáng)的平行加工能力、信息盤(pán)點(diǎn)能力和專(zhuān)家調(diào)動(dòng)能力（feldman，1989）。然而，與此同時(shí)，組織也帶來(lái)了新的問(wèn)題，比如信息的保存和溝通、協(xié)調(diào)和沖突等等。結(jié)果，所有現(xiàn)代的理性選擇理論實(shí)際上都是有限理性理論（Holmstrom&Tirole，1989；Kreps，1990）。有限理性的核心觀點(diǎn)是很基礎(chǔ)的，現(xiàn)在也廣為大家所熟悉。決策者并非一面對(duì)問(wèn)題就知道所有可選方案、各可選方案的預(yù)期結(jié)果以及各預(yù)期結(jié)果的出現(xiàn)概率，他們需要經(jīng)過(guò)搜尋才能發(fā)現(xiàn)這些信息。關(guān)鍵的稀缺資源是注意力，所以大部分有限理性理論都是關(guān)于注意力分配的理論（Cyert&March，1992；March，1988）。如果未能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，決策者就啟動(dòng)搜尋，一直持續(xù)到找到一個(gè)足夠好的、可以滿(mǎn)足現(xiàn)有喚起目標(biāo)的方案。決策者在舊方案附近搜尋新方案，如果未能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，決策者就把搜尋集中在導(dǎo)致

編輯推薦

《馬奇論管理:真理、美、正義和學(xué)問(wèn)》：我是一個(gè)學(xué)者，我做一個(gè)學(xué)者該做的事情。學(xué)問(wèn)有個(gè)特征比有沒(méi)有用更重要，那就是美不美。如果你不用擔(dān)心名譽(yù)、聲望，也不用操心怎樣與管理者直接打交道的話(huà)，那么你就更容易潛下心來(lái)研究管理的真諦。

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