中國(guó)文人畫思想探源

內(nèi)容概要

　　《美術(shù)學(xué)博士論叢·中國(guó)文人畫思想史探源：以北宋蜀學(xué)為中心》從全新的視角剖析了宋代文入畫意識(shí)的價(jià)值取向、建構(gòu)特點(diǎn)及其內(nèi)部聯(lián)系，揭示了蜀學(xué)思想對(duì)文人畫內(nèi)在品格建構(gòu)的深層影響，闡述了北宋文入畫的審美特點(diǎn)及其對(duì)于中國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展的深遠(yuǎn)歷史意義?！睹佬g(shù)學(xué)博士論叢·中國(guó)文人畫思想史探源：以北宋蜀學(xué)為中心》作者認(rèn)為，文人畫意識(shí)的興起，與北宋中后期蜀學(xué)思想的興起及元佑文士集團(tuán)的形成密切相關(guān)。元祜文士集團(tuán)在繪畫藝術(shù)上的一系列主張表現(xiàn)出鮮明的文入畫意識(shí)，提出了與新的時(shí)代精神與審美思潮相符合的思想，為文入畫藝術(shù)的繁榮發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)，推動(dòng)中國(guó)繪畫逐步從較為單一的造型藝術(shù)發(fā)展成詩(shī)書畫印交融發(fā)展的綜合造型藝術(shù)。

作者簡(jiǎn)介

　　壽勤澤，筆名林澤，1962年9月出生于浙江省諸暨市六峰山麓，幼喜丹青，沉醉翰墨，擅長(zhǎng)篆隸書與寫意山水畫，現(xiàn)任浙江人民出版社副總編輯，長(zhǎng)期致力于中國(guó)出版史與中國(guó)藝術(shù)史研究，著有《宋代士夫畫與士風(fēng)研究》、《禮樂(lè)文明與兩宋繪畫》、《宋元繪畫大事年表》、《元代士風(fēng)與文人畫研究》、《士大夫與中國(guó)畫》等，已出版《浙江出版史研究——民國(guó)時(shí)期》、《百年巨變》、《王冕集校注》、《唐詩(shī)三百首新注》等著作?！栋倌昃拮儭芬粫?000年獲得冰心獎(jiǎng)大獎(jiǎng)，先后為國(guó)內(nèi)多家報(bào)刊連載。

書籍目錄

總序／程大利序／陳振濂緒論一、本書的研究對(duì)象與范圍二、本課題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀三、本書的理論創(chuàng)新與研究方法第一章 北宋中后期學(xué)術(shù)思想發(fā)展的新趨勢(shì)與宋學(xué)的興起第一節(jié) 文士階層與宋學(xué)的發(fā)展一、崇文思潮與文士階層的形成二、北宋士風(fēng)的演變及其特點(diǎn)三、宋學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)第二節(jié) 蜀學(xué)的興起與元佑文士集團(tuán)的形成一、蜀學(xué)學(xué)派的興起與發(fā)展二、蜀學(xué)的異端性質(zhì)及其思想特點(diǎn)三、元祜文士集團(tuán)的形成及其特點(diǎn)第二章 北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)與蜀學(xué)文藝觀的發(fā)展第一節(jié) 北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)與蜀學(xué)文藝思想的發(fā)展一、宋初田錫、穆修的文藝思想二、歐陽(yáng)修的文藝觀及對(duì)文藝創(chuàng)作的影響第二節(jié) 蜀學(xué)與洛學(xué)在文道觀上的分歧一、洛學(xué)的文道觀二、蜀學(xué)的文道觀第三章 蜀學(xué)思想與北宋文人畫的審美傾向第一節(jié) 蜀學(xué)思想與文人畫尚“淡”審美傾向的關(guān)系一、梅堯臣的“平淡”論與歐陽(yáng)修“平淡”論的異同二、蘇軾推崇“平淡”的審美傾向與文人畫藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系三、蘇軾推崇“平淡”的審美傾向源自于蜀學(xué)思想影響第二節(jié) 蜀學(xué)思想與文人畫尚“韻”審美傾向的關(guān)系一、北宋時(shí)期文藝“氣韻”論重心由“氣”向“韻”的轉(zhuǎn)移二、蘇軾、黃庭堅(jiān)、范溫等對(duì)藝術(shù)之“韻”認(rèn)識(shí)的深化三、北宋尚韻審美趣尚與文入畫藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系四、元祜文士集團(tuán)尚韻的審美傾向來(lái)自于蜀學(xué)思想的影響第三節(jié) “逸品”繪畫觀的倡導(dǎo)與確立一、從黃休復(fù)到鄧椿：逸品觀的發(fā)展與確立二、蜀學(xué)思想與文人畫逸品觀的內(nèi)在聯(lián)系第四章 蜀學(xué)思想特質(zhì)與北宋文人畫審美創(chuàng)造的特點(diǎn)一第一節(jié) 蜀學(xué)的權(quán)變思想與文人畫創(chuàng)作的“物化”論一、蘇軾的“物化”論是對(duì)文人畫審美創(chuàng)造特征的深刻洞察二、蘇軾的“物化”論與文人畫藝術(shù)的發(fā)展三、蘇軾提出的“物化”論與蜀學(xué)思想的關(guān)系第二節(jié) 蜀學(xué)的權(quán)變思想與文人畫創(chuàng)作的“隨物賦形”論一、“隨物賦形”論為文人畫創(chuàng)作提出了新的方法論啟示二、“隨物賦形”論與蜀學(xué)變化觀的內(nèi)在聯(lián)系第三節(jié) 蜀學(xué)的雜學(xué)特質(zhì)與“詩(shī)畫本一律”的繪畫觀一、蜀學(xué)的雜學(xué)性質(zhì)與文士“咸酸雜眾好，中有至味永”的審美傾向二、北宋文人畫融詩(shī)書畫印于一體的藝術(shù)變化第五章 北宋文人畫意識(shí)對(duì)南宋與元代文人畫發(fā)展的影響第一節(jié) 北宋文人畫意識(shí)對(duì)南宋文人畫發(fā)展的影響第二節(jié) 北宋文人畫意識(shí)對(duì)元代文人畫發(fā)展的影響結(jié)語(yǔ)附錄宋元書畫篆刻大事年表參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　在內(nèi)藤湖南提出“唐宋變革說(shuō)”的時(shí)代，中國(guó)學(xué)者也發(fā)表了對(duì)唐宋之際社會(huì)內(nèi)部變化的見(jiàn)解與觀點(diǎn)。嚴(yán)復(fù)、錢穆、陳寅恪等學(xué)者都在20　　世紀(jì)初期展開對(duì)唐宋思想文化史的研究。嚴(yán)復(fù)說(shuō)：“古人好讀前四史，亦以其文字耳！若研究人心政俗之變，則趙宋一代歷史，最宜究心。中國(guó)所以成為今日現(xiàn)象者，為善為惡，姑不具論，而為宋人之所造就，什八九可斷言也?！雹偻鯂?guó)維則稱：“天水一朝人智之活動(dòng)與文化之多方面，前之漢唐，后之元明，皆所不逮也?！彼隙▋伤挝拿髑俺瑵h唐，后越元明。1939年，錢穆先生出版了《國(guó)史大綱》-書。他認(rèn)為，如果要建構(gòu)一個(gè)中國(guó)近世的原點(diǎn)，那么許多問(wèn)題的追溯可能都會(huì)聚焦到宋代，宋朝為10世紀(jì)以后的中國(guó)奠定了基本的社會(huì)政治、思想文化格局，直到20世紀(jì)前期，這種歷史格局基本沒(méi)有改變。他認(rèn)為，唐代中期以后的中國(guó)有兩個(gè)變化：其一是中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心與文化中心的南移；其二是貴族門第逐漸衰落。對(duì)于后者，他提出宋代社會(huì)有三個(gè)新現(xiàn)象：一是學(xué)術(shù)文化的傳播更加普及，以前只是掌握在幾個(gè)大家族手中，此后，學(xué)術(shù)文化得以普及發(fā)展；二是政治權(quán)力解放得更加徹底，出現(xiàn)了“白衣卿相”的局面；三是社會(huì)階級(jí)更加消融。以前士庶區(qū)分比較嚴(yán)格，社會(huì)上重門笫、重家世的風(fēng)氣盛行，此后，平民階層形成了重要的力量。宋代對(duì)近代社會(huì)所產(chǎn)生的深刻影響，是遠(yuǎn)非唐以前的社會(huì)所可比的。他敏銳地覺(jué)察到宋代與以前社會(huì)有很大不同，這種不同反映了歷史的轉(zhuǎn)型，給人以重要的啟迪?！　　?/pre>








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