新編馬克思主義文藝學(xué)

前言

潘天強主編的《新編馬克思主義文藝學(xué)》即將出版之際，他請我為這本書寫一個序言。回顧改革開放以來馬克思主義文藝學(xué)教材建設(shè)的歷史，不管是在20世紀(jì)80年代我們面對解放思想撥亂反正的艱巨任務(wù)，還是20世紀(jì)90年代我們重塑價值理念強調(diào)人文關(guān)懷，一直到2l世紀(jì)的來臨我們又走進了一個完全陌生的全球化的語境，無論形勢如何變化，馬克思主義文藝學(xué)的建設(shè)始終圍繞著繼承和創(chuàng)新這兩個核心內(nèi)容展開。我們也始終堅信馬克思主義作為主流意識這一點是不會動搖的。馬克思主義文藝學(xué)作為主流文論是先進文化的一個標(biāo)志和有機的組成部分。先進的文藝觀是同先進的世界觀、人生觀和價值觀緊密聯(lián)系著的。社會主義文藝創(chuàng)作通過對新的世界和新的時代的表現(xiàn)和通過對新的人物、改革者、創(chuàng)業(yè)者和社會主義新人形象的塑造，不斷發(fā)出對先進的理想、信仰和崇高精神的呼喚，這必然使作為對社會主義文藝創(chuàng)作的理論概括的主流文論具有先進思想的性質(zhì)。作為主流文論的馬克思主義文藝學(xué)的先進性是以先進的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的。馬克思主義既是科學(xué)的真理，同時又是科學(xué)的方法。凡是科學(xué)的真理和方法都是相通的。至今，仍然可以這樣說，世界上還沒有任何一種哲學(xué)社會人文科學(xué)的學(xué)理能夠從全局上超越馬克思主義。

內(nèi)容概要

《新編馬克思主義文藝學(xué)》以馬克思主義文藝學(xué)一百多年來的發(fā)展變化為綱，以馬克思主義經(jīng)典作家的代表性論著為目，通過“馬恩原著解讀”、“蘇聯(lián)馬克思主義文藝學(xué)的經(jīng)驗和教訓(xùn)”、“中國馬克思主義文藝學(xué)的發(fā)展道路”以及“西方馬克思主義文藝學(xué)的點評”四大板塊，清晰地厘清了馬克思主義文藝學(xué)發(fā)展過程中源與流的關(guān)系。作為馬克思主義文藝學(xué)教材，《新編馬克思主義文藝學(xué)》采用與以往教材不同的編寫方式，每一編均由總論、經(jīng)典作家簡介、代表著作提要和
代表論著講評四個部分構(gòu)成。其中著作提要部分，作者根據(jù)自己閱讀原著的體會，以第一人稱方式將原著的精華言簡意賅地表述出來，使讀者能盡快把握原著的精神。提要提供此著作的準(zhǔn)確出處，可以為讀者進一步研究提供方便?！缎戮庱R克思主義文藝學(xué)》每一章后面都有思考題和參考文獻，方便讀者的深入探討。

作者簡介

潘天強，現(xiàn)任中國人民大學(xué)中文系文藝?yán)碚摻萄惺抑魅?，碩士生導(dǎo)師，人大《復(fù)印報刊資料·影視藝術(shù)》主編。長期從事馬列文論、當(dāng)代文藝思潮和影視藝術(shù)課程教學(xué)。獨立主持完成國家社科青年基金項目《形式本體論評析》。參加的科研項目有陸貴山主持國家社科基金重大項目《歷史唯物史觀與當(dāng)代文藝思潮》，周忠厚主持國家社科基金項目《有中國特色的馬克思主義文藝學(xué)》，王振民主持國家社科基金項目《電影電視批評理論與實踐》。主要論著有：《西方電影簡明教程》(復(fù)旦大學(xué)出版社，2003)，《馬克思主義人性觀的現(xiàn)代解讀》（《馬克思主   義與現(xiàn)實》2004年第3期)，《新時期形式主義文藝思潮的發(fā)展軌跡》(《中國人民大學(xué)學(xué)報》2004年第l期)，《回顧尋根文學(xué)》(新加坡南洋理工大學(xué)《南大語言文化學(xué)報》第五卷第一期2002)，《馬克思主義文藝形式理論淺析》（《馬列文論研究》12期，中國人民大學(xué)出版社，2001），《從思潮和流派的角度看電影發(fā)展的歷史》(載蒲元振、杜寒風(fēng)主編論文集《電影理論：邁向21世紀(jì)》北京廣播學(xué)院出版社，2001)等。

書籍目錄

主流文論的建設(shè)與創(chuàng)新（代序）前言第一編馬克思、恩格斯及其發(fā)展者的文藝思想總論馬恩現(xiàn)實主義文藝思想概述/馬恩現(xiàn)實主義文藝思想發(fā)展的三個階段/馬克思恩格斯繼承發(fā)展者的文藝思想第一章馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》作者小傳:卡爾·馬克思//提要:（1）美的本質(zhì)--自由的生命表現(xiàn)/（2）異化勞動/（3）歷史之謎//講評:（1）美的規(guī)律--“人也按照美的規(guī)律來建造”/（2）美的來源--“我們的生產(chǎn)同樣是反映我們本質(zhì)的鏡子”/（3）美和美感--人的本質(zhì)力量對象化/（4）人化自然--“五官感覺的形成是全部世界歷史的產(chǎn)物”/（5）異化狀態(tài)下的審美關(guān)系第二章恩格斯、馬克思《神圣家族》作者小傳:恩格斯//提要:（1）揭去思辨哲學(xué)的“魔毯”/（2）道德改造的秘密/（3）批判的史詩把“秘密”變?yōu)閷嶓w//講評:（1）對“批判的批判”所作的批判/（2）對歐仁·蘇的小說《巴黎的秘密》的批判/（3）《神圣家族》中有關(guān)現(xiàn)實主義文藝思想的論述第三章馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，馬克思、恩格斯《德意志意識形態(tài)》提要:1.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》/2.《德意志意識形態(tài)》（1）唯物史觀的出發(fā)點/（2）社會存在與社會意識/（3）意識形態(tài)的階級性//講評:（1）馬克思主義文藝思想的哲學(xué)基礎(chǔ)/（2）文藝意識形態(tài)的理論來源/（3）人與環(huán)境的關(guān)系第四章恩格斯《詩歌和散文中的德國社會主義》提要:（1）《卡爾·倍克〈窮人之歌〉，或“真正的社會主義”的詩歌》/（2）《卡爾·格律恩〈從人的觀點論歌德〉》//講評:（1）對“真正的社會主義”的文學(xué)創(chuàng)作的批評/（2）美學(xué)的歷史的批評標(biāo)準(zhǔn)第五章馬克思《政治經(jīng)濟學(xué)批判》導(dǎo)言和序言提要:（1）社會物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)展的不平衡關(guān)系/（2）人類思維把握世界的方式/（3）人類健康的童年和希臘藝術(shù)的魅力//講評:（1）不平衡理論與把握世界的方式/（2）人類的童年與馬克思的文化史觀/（3）希臘藝術(shù)永久的魅力與藝術(shù)生產(chǎn)第六章馬克思《致斐迪南·拉薩爾》和恩格斯《致斐迪南·拉薩爾》提要:1.馬克思《致斐迪南·拉薩爾》/2.恩格斯《致斐迪南·拉薩爾》//講評:（1）現(xiàn)實主義文藝的創(chuàng)作原則/（2）歷史的真實與藝術(shù)的真實第七章恩格斯有關(guān)現(xiàn)實主義問題的書信提要:1.《致敏·考茨基》/2.《致瑪·哈克奈斯》//講評:（1）文藝的傾向性、真實性與藝術(shù)性的關(guān)系/（2）論現(xiàn)實主義的典型創(chuàng)造/（3）作家的世界觀與現(xiàn)實主義創(chuàng)作第八章梅林《藝術(shù)和無產(chǎn)階級》作者小傳:弗朗茨·梅林//提要:（1）創(chuàng)作背景/（2）無產(chǎn)階級對現(xiàn)代藝術(shù)的態(tài)度問題/（3）無產(chǎn)階級與現(xiàn)代藝術(shù)的分歧//講評:（1）藝術(shù)創(chuàng)作的傾向性問題/（2）自然主義文學(xué)流派的階級實質(zhì)/（3）意義辨析/（4）梅林的文藝評論思想第九章普列漢諾夫《沒有地址的信》作者小傳:普列漢諾夫//提要:（1）論藝術(shù)/（2）原始民族的藝術(shù)/（3）原始舞蹈與裝飾//講評:（1）藝術(shù)先于勞動/（2）美感的產(chǎn)生/（3）社會心理中介第二編前蘇聯(lián)馬克思主義文藝學(xué)的經(jīng)驗及教訓(xùn)總論前蘇聯(lián)馬克思主義文藝學(xué)發(fā)展的五個階段/前蘇聯(lián)馬克思主義文藝學(xué)的主要經(jīng)驗與教訓(xùn)/編選說明第一章列寧《唯物主義與經(jīng)驗批判主義》作者小傳:列寧//提要:（1）哲學(xué)的根本問題和哲學(xué)的黨性/（2）客觀真理、辯證法與相對主義/（3）辯證唯物主義對幾個基本哲學(xué)問題的回答//講評:（1）馬赫主義興起的歷史背景/（2）哲學(xué)的基本問題與文藝學(xué)本體論/（3）前蘇聯(lián)馬克思文藝學(xué)本體論的基本內(nèi)容/（4）前蘇聯(lián)馬克思文藝學(xué)本體論的缺陷及其教訓(xùn)第二章列寧《黨的組織和黨的出版物》和《列夫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子》提要:1.《黨的組織和黨的出版物》/2.《列夫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子》//講評:（1）創(chuàng)作自由與黨性原則/（2）社會主義現(xiàn)實主義的美學(xué)原則第三章托洛茨基《文學(xué)與革命》作者小傳:托洛斯基//提要:（1）無產(chǎn)階級文化和無產(chǎn)階級藝術(shù)/（2）黨的藝術(shù)政策/（3）藝術(shù)的形式問題//講評:（1）無產(chǎn)階級政權(quán)與無產(chǎn)階級文化/（2）同路人作家問題/（3）形式和內(nèi)容的關(guān)系理論第四章斯大林論民族問題和民族文化作者小傳:斯大林//提要:（1）反對大俄羅斯沙文主義和地方民族主義/（2）兩種不同的民族文化/（3）發(fā)展民族文化是形成全人類共同文化的準(zhǔn)備條件//講評:（1）在民族文化問題上應(yīng)該反對的兩種傾向/（2）社會主義民族文化的實質(zhì)/（3）社會主義民族文化與全人類文化的關(guān)系第五章高爾基《談?wù)勎以鯓訉W(xué)習(xí)寫作》作者小傳:高爾基/提要:（1）學(xué)習(xí)寫作的人必須具備文學(xué)史的知識/（2）怎樣創(chuàng)作出文學(xué)“典型”/（3）擁護積極的浪漫主義/（4）向人民學(xué)習(xí)語言/（5）我為什么寫流浪漢//講評:（1）關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的作用與源泉問題/（2）呼喚積極的浪漫主義/（3）形象思維與典型問題第三編中國馬克思主義文藝學(xué)的演變和發(fā)展總論早期馬克思主義文藝?yán)碚摰拿妊?20世紀(jì)20-40年代馬克思主義文藝?yán)碚摰奶剿?20世紀(jì)50-70年代馬克思主義文藝?yán)碚摰呐腔?20世紀(jì)80年代以后的突破第一章魯迅《“硬譯”與“文學(xué)的階級性”》作者小傳:魯迅//提要:（1）階級與階級性/（2）文學(xué)與階級性/（3）文學(xué)與宣傳//講評:（1）文學(xué)的階級性/（2）文學(xué)與宣傳第二章瞿秋白《普羅大眾文藝的現(xiàn)實問題》作者小傳:瞿秋白//提要:（1）文藝界的現(xiàn)狀/（2）普羅文藝的現(xiàn)實問題//講評:（1）文藝大眾化的討論與實踐/（2）瞿秋白文藝大眾化理論主張/（3）瞿秋白文藝大眾化理論的橋梁作用第三章毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》作者小傳:毛澤東//提要:（1）文藝與革命、與政治的關(guān)系/（2）文藝為什么人/（3）文藝如何為工農(nóng)兵服務(wù)//講評:（1）《講話》前的延安文藝界/（2）《講話》的核心問題--創(chuàng)作主體與接受對象的關(guān)系/（3）關(guān)于接受對象--農(nóng)民/（4）關(guān)于創(chuàng)作主體--知識分子/（5）文藝批評的標(biāo)準(zhǔn)第四章胡風(fēng)《論現(xiàn)實主義的路》作者小傳:胡風(fēng)//提要:（1）文藝·現(xiàn)實·人民/（2）革命現(xiàn)實主義·主觀公式主義·客觀主義/（3）人·感性的對象·感性的活動//講評:（1）《論現(xiàn)實主義的路》寫作背景/（2）主觀戰(zhàn)斗精神·人格力量·自我擴張/（3）現(xiàn)實主義·世界觀/（4）啟蒙主義的文藝思想第五章周揚《關(guān)于馬克思主義的幾個理論問題的探討》作者小傳:周揚//提要:（1）馬克思主義是發(fā)展的學(xué)說/（2）要重視認(rèn)識論問題/（3）馬克思主義與文化批判/（4）馬克思主義與人道主義的關(guān)系//講評:（1）馬克思主義文藝學(xué)要革故鼎新/（2）認(rèn)識論突破與馬克思主義文藝學(xué)的發(fā)展/（3）區(qū)分實踐觀點和實用主義/（4）人道主義與異化問題的當(dāng)下意義第六章鄧小平《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝辭》作者小傳:鄧小平//提要:（1）三十年文藝工作的總結(jié)/（2）文化建設(shè)的高潮必將隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮到來而出現(xiàn)/（3）文藝工作的根本衡量標(biāo)準(zhǔn)和根本任務(wù)/（4）尊重文藝特性，廣泛吸收營養(yǎng)，實現(xiàn)為人民服務(wù)和百花齊放的統(tǒng)一//講評:（1）馬克思主義文藝學(xué)仍然要高揚使命感和主旋律/（2）歷史地具體地評價十七年文學(xué)與文革文學(xué)/（3）人民是文藝的根本源泉和核心指向/（4）文藝工作在現(xiàn)代化進程中的特殊地位與馬克思主義文藝學(xué)的轉(zhuǎn)向第四編可圈可點的西方馬克思主義文藝學(xué)總論西方馬克思主義概念的界定/西方馬克思主義產(chǎn)生的總體背景與歷史沿革/對有關(guān)西方馬克思主義文論幾個問題的簡要說明第一章盧卡奇《歷史與階級意識》作者小傳:喬治·盧卡奇/提要:（1）什么是正統(tǒng)的馬克思主義/（2）關(guān)于“階級意識”/（3）關(guān)于“物化”問題/（4）歷史唯物主義、組織問題與合法斗爭//講評:（1）構(gòu)建馬克思主義美學(xué)新思維/（2）“總體性”范疇對于馬克思主義文藝學(xué)方法的重建/（3）“物化”與藝術(shù)對“物化”的克服/（4）“階級意識”與馬克思主義文藝學(xué)的人學(xué)思想第二章本雅明《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》作者小傳:瓦爾特·本雅明//提要:（1）寫作追求的目標(biāo)和運用的方法/（2）機械復(fù)制帶來的革命/（3）現(xiàn)代藝術(shù)最強大的代言---電影的生產(chǎn)//講評:（1）藝術(shù)唯物主義生產(chǎn)理論建設(shè)的可能/（2）藝術(shù)神話的“祛魅”/（3）問題第三章阿多諾《美學(xué)理論》作者小傳:T·W·阿多諾//提要:（1）藝術(shù)與社會的關(guān)系/（2）藝術(shù)的否定性/（3）現(xiàn)代藝術(shù)與文化工業(yè)//講評:（1）傳統(tǒng)藝術(shù)哲學(xué)導(dǎo)致藝術(shù)的危機/（2）阿多諾對現(xiàn)代美學(xué)的構(gòu)想/（3）藝術(shù)作品的真理性內(nèi)容及其實質(zhì)/（4）對阿多諾美學(xué)觀的批判性分析/（5）阿多諾美學(xué)對當(dāng)代中國美學(xué)建設(shè)的借鑒意義第四章馬爾庫塞與《審美之維》作者小傳:赫伯特·馬爾庫塞//提要:（1）馬克思主義美學(xué)出現(xiàn)了危機/（2）藝術(shù)對于“元社會維度”的強調(diào)/（3）審美形式、藝術(shù)自律在藝術(shù)中是重要的/（4）藝術(shù)真實和藝術(shù)對人的幸福的承諾//講評:（1）《審美之維》的寫作背景/（2）藝術(shù)的“異在”性問題/（3）關(guān)于“藝術(shù)形式”問題/（4）藝術(shù)與革命的關(guān)系/（5）藝術(shù)形式、審美之維與人類未來第五章詹姆遜《馬克思主義與形式》作者小傳:弗雷德里克·詹姆遜//提要:（1）文學(xué)不僅是一種社會意識形態(tài)，同時，它的內(nèi)在形式系統(tǒng)，與人們生活于其間的社會歷史形式有著密切的關(guān)系/（2）藝術(shù)形式在馬克思主義文學(xué)批評活動中具有不可忽視的重要作用/（3）運用馬克思主義辯證思維，將藝術(shù)形式與作品的政治歷史背景結(jié)合起來，走向文學(xué)的辯證批評//講評:（1）文學(xué)的形式系統(tǒng)為何會成為詹姆遜關(guān)注的對象/（2）詹姆遜關(guān)于“馬克思主義與形式”問題的探索/（3）對弗雷德里克·詹姆遜文學(xué)辯證批評理論的評價后記

章節(jié)摘錄

《談?wù)勎以鯓訉W(xué)習(xí)寫作》講評高爾基是前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家，一生創(chuàng)作了許多享譽世界的經(jīng)典作品。同時，高爾基也是一位偉大的馬克思主義文藝?yán)碚摷?。從馬克思主義立場出發(fā)，高爾基在很多文藝?yán)碚摰闹卮髥栴}上發(fā)表過富有啟發(fā)性的觀點和主張。在其文藝?yán)碚撝髦?，《談?wù)勎以鯓訉W(xué)習(xí)寫作》是十分重要的一部。這本談?wù)搶懽鞣椒ǖ钠婚L的小冊子，對許多文藝?yán)碚撝械闹卮髥栴}都有所涉及，其中，較為主要的包括文學(xué)創(chuàng)作的源泉問題、積極的浪漫主義問題、形象思維和典型的創(chuàng)作方法問題等。1．關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的作用與源泉問題（1）文學(xué)應(yīng)該“美化人、贊美人”。在高爾基對于文學(xué)藝術(shù)理論的各種觀點中，“文學(xué)是人學(xué)”是最為有名和最為重要的主張之一。在不同的場合與作品中，高爾基反復(fù)強調(diào)，無論是從文學(xué)的對象、特點還是從文學(xué)創(chuàng)作的目的來看，文學(xué)都離不開人：文學(xué)關(guān)注的中心在于人，文學(xué)創(chuàng)作是為了人，文學(xué)是文藝領(lǐng)域中的“人學(xué)”。在《談?wù)勎以鯓訉W(xué)習(xí)寫作》一文中，高爾基也對這一觀點進行了強調(diào)。

后記

《新編馬克思主義文藝學(xué)》前后經(jīng)歷一年的時間終于完稿了。編寫這本教材的初衷是為了解決我從事馬列文論教學(xué)十幾年來遇到的一些困惑和對文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的一些思考。不久前為報考文藝學(xué)的碩士生出題時，教研室的老師發(fā)現(xiàn)文藝?yán)碚摰脑囶}無論怎么出法最后的指向還是馬列文論，尤其是文藝?yán)碚摰囊恍┗A(chǔ)概念無一例外都要聯(lián)系到馬克思主義文藝學(xué)。所以實際上現(xiàn)階段中國的文藝?yán)碚摼褪邱R克思主義文藝學(xué)的進一步延伸和發(fā)展。我們改革開放以來一直堅持的建設(shè)有中國特色的馬克思主義文藝學(xué)的宗旨是符合中國文藝學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀的。但是我們真正深入到馬克思主義文藝學(xué)的教學(xué)和科研中就會發(fā)現(xiàn)問題并不那么簡單。我們知道，中國文藝自五四運動以來走過了一條極其曲折的道路。從五四新文化運動到后來的左翼文化運動，再到《延安文藝座談會上的講話》發(fā)表以及解放后十七年的文藝，一直到“文革”十年浩劫文藝幾乎徹底滅亡。改革開放后又經(jīng)歷了撥亂反正、思想解放和西方現(xiàn)代主義的大潮的涌入，一直到2l世紀(jì)的今天我們又面臨全球化的市場經(jīng)濟大潮的全面沖擊。中國的文藝的基本特征就是與中國社會政治的起落緊密相關(guān)。十月革命一聲炮響為中國帶來了馬克思主義，也為中國帶來了蘇聯(lián)式_的文藝?yán)碚摰幕灸Ｊ?。然而蘇聯(lián)模式的文藝?yán)碚撌墙?jīng)過改造的馬克思主義文藝學(xué)，其中帶有強烈的政治色彩和功利性特征，它在新中國十七年文藝．中的作用是憂大于喜，“文革”中的文藝的極端政治化和庸俗化的源頭不能說與這種蘇聯(lián)模式?jīng)]有關(guān)系。

編輯推薦

本書以馬克思主義文藝學(xué)一百多年來的發(fā)展變化為綱，以馬克思主義經(jīng)典作家的代表性論著為目，清晰地厘清了馬克思主義文藝學(xué)發(fā)展過程中源與流的關(guān)系。適合馬克思主義文藝學(xué)課程的教學(xué)和研究，可以作為馬克思主義經(jīng)典作家和著作講解和評析的依據(jù)，可以作為馬克思主義文藝學(xué)著作原著精讀的基礎(chǔ)，也可以作為馬克思主義文藝思想發(fā)展史的讀本。

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