正義女神的新傳人

內(nèi)容概要

　　正義的主要問題是社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，或更準(zhǔn)確地說，是社會(huì)主要制度分配基本權(quán)利和義務(wù)，決定由社會(huì)合作產(chǎn)生的利益之劃分的方式?！　〉谝?，每個(gè)人都擁有平等的權(quán)利，與他人一起同等享有最廣泛的基本自由。第二，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)上的不平等只有在下述兩種情況下，才能得到考慮： A 能預(yù)期地為社會(huì)當(dāng)中的最少受益者帶來利益；B保證地位和官職向所有的日呢開放?！　　督F(xiàn)代西方倫理學(xué)家思想精華叢書》之一，本叢書包括了盧梭、康德、摩爾、邊沁、海德格爾、蒂里希、羅爾斯和哈貝馬斯八大名家。各部案例研究都相當(dāng)精深別致，不同凡響。如何做西學(xué)？尤其是如何料理西方倫理學(xué)？這是個(gè)值得探討的問題，書中作者都以他們獨(dú)到的研究和勇敢的探索，對這一問題提供了具體的解答，無論他們的解答是否全面，是否準(zhǔn)確，是否精當(dāng)，他們的努力都是值得重視和肯定的。

作者簡介

李蜀人，男，1958年5月出生于重慶市，西南民族大學(xué)社科部副教授，碩士生導(dǎo)師，哲學(xué)博士。1982年畢業(yè)于地質(zhì)?？疲?992年9月考入四川大學(xué)哲學(xué)系攻讀碩士，專業(yè)是馬克思主義哲學(xué)，方向是馬克思主義哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)；1995年獲得碩士學(xué)位后被分配到西南民族大學(xué)社科部，從事馬克思主義哲學(xué)教學(xué)；1999年9月考入復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系在職攻讀博士，專業(yè)是外國哲學(xué)，方向是西方哲學(xué)史。2002年8月獲得哲學(xué)博士學(xué)位，又回到西南民族大學(xué)從教。已參編學(xué)術(shù)專著3部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇。現(xiàn)在主要研究當(dāng)代西方哲學(xué)和現(xiàn)代中西哲學(xué)比較。

書籍目錄

引子羅爾斯生平簡介(一) 早年的羅爾斯(二) 大學(xué)時(shí)代的羅爾斯(三) 羅爾斯的學(xué)術(shù)生涯(四) 醞釀《正義論》的十年(五) 成名以后的羅爾斯(六) 《政治自由主義》以后的羅爾斯(七) 羅爾斯的教學(xué)生涯(八) 榮譽(yù)與光環(huán)中的羅爾斯對人類社會(huì)的唯理性解釋(一) 對人類社會(huì)歷史的兩種解釋(二) 社會(huì)契約理論與天賦權(quán)利學(xué)說(三) 功利主義：西方自由主義的另一種傳統(tǒng)社會(huì)道德的基礎(chǔ)(一) 西方政治倫理學(xué)的古代傳統(tǒng)(二) 近代西方倫理學(xué)的基本特點(diǎn)(三) 康德的倫理思想(四) 公平與正義(五) 社會(huì)正義的倫理意義多元社會(huì)的可能性(一) 羅爾斯哲學(xué)思想的轉(zhuǎn)變(二) 公平社會(huì)的理性與寬容理念(三) 多元性的共識(shí)(四) 個(gè)人自由權(quán)利的優(yōu)先性(五) 公民的理性(六) 政治建構(gòu)主義現(xiàn)實(shí)的烏托邦(一) 現(xiàn)實(shí)的烏托邦不是夢(二) 《萬民法》的誕生(三) 《萬民法》的框架與結(jié)構(gòu)(四) 萬民法原則產(chǎn)生的機(jī)理及內(nèi)容(五) 羅爾斯的弱勢國家觀—People(六) 羅爾斯的人權(quán)思想(七) 羅爾斯論“戰(zhàn)爭權(quán)”(八) 政治家倫理：羅爾斯心目中理想的政治家(九) 羅爾斯后期政治哲學(xué)評價(jià)結(jié)語 政治的倫理性和倫理的政治性附錄 羅爾斯年譜

章節(jié)摘錄

書摘羅爾斯的全名是約翰·杰克·鮑德雷·羅爾斯(John Jack BordleyRawls)，1921年生于巴爾的摩的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。杰克在這個(gè)家庭的五個(gè)孩子當(dāng)中，排行第二。羅爾斯的家族是在1896年杰克從南方遷來的。此前，他們生活在北卡里羅納州?！傲_爾斯”的姓氏至今在那里仍很普遍。羅爾斯的祖父威廉·斯托·羅爾斯曾經(jīng)是格林威爾鎮(zhèn)的一名銀行家，他遷至巴爾的摩后因患肺結(jié)核而選擇居住在了離約翰·霍普金斯醫(yī)院不遠(yuǎn)的地方。若干年后，羅爾斯的父親也感染了同樣的病癥。這使得這個(gè)家庭從此告別了往昔的富裕。盡管如此，羅爾斯的父親還是利用在一家律師事務(wù)所工作的便利條件，自學(xué)通過了律師資格考試，從而最終成為巴爾-的摩的一位著名律師。這種家族的興衰，可能促使后來的羅爾斯在自己的正義理論中融進(jìn)了對一個(gè)人的出身所具有的天生“不平等”的思考。    身為律師的羅爾斯父親，對政治也抱有濃厚興趣。他曾是w．威爾遜總統(tǒng)及其國際聯(lián)盟的熱情支持者，也是羅斯福及其新政的崇拜者，但這種崇敬之情隨著羅斯福對聯(lián)邦最高法院權(quán)威的褻瀆和不敬而終止。羅爾斯的母親是一位熱心的社會(huì)活動(dòng)者，她一度曾擔(dān)任巴爾的摩選區(qū)婦女投票聯(lián)盟的主席。正是這位母親為兒子樹立了榜樣。母親的諄諄教誨和家庭的熏陶激發(fā)著羅爾斯，使他在以后漫長的人生中，從未放棄對女權(quán)問題研究的興趣。對羅爾斯一生還產(chǎn)生重大影響的，就是當(dāng)羅爾斯七八歲時(shí)又一次發(fā)生在這個(gè)家庭的不幸事件——羅爾斯的兩個(gè)弟弟先后由于感染羅爾斯傳染給他們的白喉癥和肺炎而早早地就離開人世。羅爾斯自己雖然兩次都奇跡般地逃離了死亡的威脅，但這兩件事，尤其是第一件，對他的身心卻還是造成了巨大的打擊，并因此而落下一個(gè)不是殘疾的缺陷——口吃。也正是由于受到這一連串的悲情哀劇的震動(dòng)，他在其主要著作中，表達(dá)了他對先天或后天不幸的社會(huì)弱勢群體的特別關(guān)懷。    羅爾斯的早年教育始于一家名叫卡爾弗特(Calverty)的私人學(xué)校。這所學(xué)校特別注重對兒童在公眾面前進(jìn)行言語表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。羅爾斯在這里度過了6年，在很大程度上矯正了他在言語表達(dá)上的缺陷。    P6

編輯推薦

《近現(xiàn)代西方倫理學(xué)家思想精華叢書》之一，本叢書包括了盧梭、康德、摩爾、邊沁、海德格爾、蒂里希、羅爾斯和哈貝馬斯八大名家。各部案例研究都相當(dāng)精深別致，不同凡響。如何做西學(xué)？尤其是如何料理西方倫理學(xué)？這是個(gè)值得探討的問題，書中作者都以他們獨(dú)到的研究和勇敢的探索，對這一問題提供了具體的解答，無論他們的解答是否全面，是否準(zhǔn)確，是否精當(dāng)，他們的努力都是值得重視和肯定的。

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