詩美之辨

內(nèi)容概要

本書對(duì)中國當(dāng)代美學(xué)與詩學(xué)研究進(jìn)行反思和重構(gòu)，追溯中國當(dāng)代美學(xué)研究的理論資源，系統(tǒng)闡釋柏拉圖、康德、尼采、海德格爾和伽達(dá)默爾的美學(xué)思想對(duì)中國當(dāng)代美學(xué)理論建構(gòu)的影響；對(duì)中國當(dāng)代美學(xué)研究中的理論基礎(chǔ)、思維方式和研究方法等進(jìn)行系統(tǒng)反思，并論及中國當(dāng)代美學(xué)研究的來來走向問題：對(duì)詩學(xué)研究的反思主要足從詩學(xué)乍產(chǎn)的角度出發(fā)，對(duì)新時(shí)期以來影響深遠(yuǎn)的幾部文學(xué)理論教材進(jìn)行研究，對(duì)文學(xué)理論生產(chǎn)的知識(shí)空間、問題意識(shí)和現(xiàn)實(shí)語境進(jìn)行反思，從而達(dá)成重建本文詩學(xué)的目標(biāo)；最后以新時(shí)期浙江文學(xué)發(fā)展作為落腳點(diǎn)，對(duì)新時(shí)期浙江文學(xué)發(fā)展的諸多問題進(jìn)行反思。

作者簡(jiǎn)介

胡友峰，1977年生，安徽金寨人，山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心博士后，浙江大學(xué)文學(xué)博士。溫州大學(xué)人文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主持教育部人文社科項(xiàng)目、中國博士后基金、浙江省社科規(guī)劃重點(diǎn)課題各一項(xiàng)，在《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》、《文藝?yán)碚撗芯俊?、《社?huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《東

書籍目錄

上編：中國當(dāng)代美學(xué)研究反思　第一章  中國當(dāng)代美學(xué)研究的理論資源  　第一節(jié)  柏拉圖與美學(xué)的原初形態(tài)  　第二節(jié)  康德：先驗(yàn)美學(xué)何以可能  　第三節(jié)  尼采：藝術(shù)與生活的辯證法  　第四節(jié)  海德格爾：存在之思與詩意棲居  　第五節(jié)  伽達(dá)默爾：藝術(shù)真理與解釋學(xué)建構(gòu)　第二章  中國當(dāng)代美學(xué)研究的理論反思  　第一節(jié)  困擾當(dāng)前美學(xué)研究的三個(gè)問題  　第二節(jié)  美學(xué)研究的精英立場(chǎng)與大眾立場(chǎng)  　第三節(jié)  西方古典美學(xué)困境與中國當(dāng)代美學(xué)建構(gòu)  　第四節(jié)  超越美學(xué)：一段論爭(zhēng)史  　第五節(jié)  距離與審美經(jīng)驗(yàn)  　第六節(jié)  中國當(dāng)代美學(xué)研究基本范式反思中編：中國當(dāng)代詩學(xué)研究反思　第三章  新時(shí)期文學(xué)理論教材書寫模式反思  　第一節(jié)  文化研究與文學(xué)理論的書寫困境  　第二節(jié)  兩部小說與一個(gè)話題  　第三節(jié)  互文性：文學(xué)理論教材書寫的內(nèi)在邏輯  　第四節(jié)  進(jìn)化理論視野下的《文學(xué)理論教程》  　第五節(jié)  馬克思主義文學(xué)理論中國化的歷史進(jìn)程  　第六節(jié)  文學(xué)理論書寫的問題意識(shí)與現(xiàn)實(shí)語境　第四章  本文詩學(xué)：為何和何為  　第一節(jié)  本文詩學(xué)建構(gòu)的理論語境  　第二節(jié)  本文詩學(xué)：一種立足于作家創(chuàng)作的詩學(xué)形態(tài)  　第三節(jié)  理性詩學(xué)的困境與本文詩學(xué)的重建  　第四節(jié)  反本質(zhì)主義與文學(xué)理論知識(shí)空間的重組  　第五節(jié)  “本文詩學(xué)”論下編：新時(shí)期浙江文學(xué)發(fā)展研究反思　第五章  重振“文學(xué)浙軍”與新時(shí)期浙江文學(xué)發(fā)展參考書目后記

章節(jié)摘錄

第一章 中國當(dāng)代美學(xué)研究的理論資源中國當(dāng)代美學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了自覺的建設(shè)階段，在這一建設(shè)進(jìn)程中，我們既要對(duì)美學(xué)中一些舊的問題進(jìn)行清理，又需要對(duì)新的問題進(jìn)行展望。新中國成立60年來，關(guān)于美學(xué)問題的論爭(zhēng)也一直在進(jìn)行中?，F(xiàn)在我們要對(duì)中國當(dāng)代美學(xué)的理論建構(gòu)進(jìn)行反思，首先需要理清的是中國當(dāng)代美學(xué)理論建構(gòu)的資源究竟來自何處。中國古典美學(xué)中有許多關(guān)于美的問題的探究，但美并沒有成為一門“學(xué)”，美要成為“學(xué)”的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是要將美的問題串聯(lián)成一個(gè)體系，在這個(gè)系統(tǒng)中去探究美問題本身。而這種“學(xué)”只有在西方文化中才能見到，因而中國當(dāng)代美學(xué)的理論建構(gòu)在更大的程度上是對(duì)西方美學(xué)理論的一種移植和再生產(chǎn)，對(duì)西方美學(xué)學(xué)術(shù)史的一種清理成為對(duì)中國當(dāng)代美學(xué)理論進(jìn)行反思的前提條件，柏拉圖、康德、尼采、海德格爾和伽達(dá)默爾的美學(xué)思想成為中國當(dāng)代美學(xué)理論建構(gòu)所需的一種理論資源和知識(shí)譜系。

后記

“美學(xué)”熱雖然已經(jīng)消退多年，但美學(xué)還在。中國當(dāng)代美學(xué)在陣痛中迎來了新的發(fā)展時(shí)期，很多研究者從不同的層次對(duì)美學(xué)問題進(jìn)行了多方面的探究，形成了當(dāng)前美學(xué)研究的新格局。本書中所討論的一些問題，都是近年來思考和積累起來的一些問題。對(duì)中國當(dāng)代美學(xué)研究反思我主要集中在對(duì)西方理論資源的梳理和當(dāng)前美學(xué)研究范式的反思上面，這是我從碩士階段就開始關(guān)注的一個(gè)問題，多年來一直沒有放棄，甚至里面的部分章節(jié)是在讀碩士和博士階段寫成的，這也可以作為我讀書時(shí)代的一個(gè)見證。對(duì)美學(xué)的研究，得益于我的碩士生導(dǎo)師岳介先教授，正是在岳介先教授的指導(dǎo)下，我才能夠領(lǐng)悟到美學(xué)的真諦，并在西方美學(xué)和美學(xué)原理的領(lǐng)域展開研究，所以本書的出版也算是向恩師岳介先教授呈現(xiàn)的一份作業(yè)，感謝岳老師多年來對(duì)我學(xué)業(yè)的支持和生活上的諸多關(guān)懷。對(duì)中國當(dāng)代詩學(xué)研究的反思我主要集中在兩個(gè)方面：一個(gè)是新時(shí)期文學(xué)理論知識(shí)生產(chǎn)的研究，也就是對(duì)新時(shí)期以來所呈現(xiàn)的文學(xué)理論教材進(jìn)行個(gè)案研究；另外一個(gè)是關(guān)于本文詩學(xué)的探究。關(guān)于本文詩學(xué)的探究是我在讀博士階段我的博士生導(dǎo)師李詠吟教授確立的一個(gè)研究論題，李老師已經(jīng)在此領(lǐng)域進(jìn)行了很多的探討，后來由于我對(duì)此問題產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的興趣，李老師便把這個(gè)論題的主要思路介紹給我，讓我來做這個(gè)論題，對(duì)此我心存感激。感謝恩師的教誨和幫助，感謝恩師能夠鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)此問題進(jìn)行深人的探究。關(guān)于本文詩學(xué)的探究我已經(jīng)發(fā)表了8篇相關(guān)的文章，這些文章在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝?yán)碚撗芯俊贰ⅰ吨袊嗣翊髮W(xué)學(xué)報(bào)》等刊物刊出，沒有恩師的幫助和指導(dǎo)這是學(xué)生我絕對(duì)完成不了的任務(wù)。

編輯推薦

《詩美之辨:中國當(dāng)代美學(xué)與詩學(xué)研究反思》是由浙江大學(xué)出版社出版的。

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