小說(shuō)史：理論與實(shí)踐

內(nèi)容概要

本書(shū)是一部治史學(xué)理論思考的著作。該書(shū)不同于理論家的邏輯推演，而特別注重史家的個(gè)人感受以及可操作性。書(shū)中描述研究過(guò)程中可能出現(xiàn)的“陷阱”，甚至表白史家的“迷?！迸c“困惑”。也就是說(shuō)，書(shū)中既非思辨程度很高的理論陳述，也非實(shí)證色彩濃厚的史學(xué)專(zhuān)著，而是介于兩者之間--一個(gè)力圖認(rèn)真思考的文學(xué)史家的工作筆記。    本書(shū)是作者近年來(lái)在小說(shuō)史研究與寫(xiě)作的基礎(chǔ)上對(duì)小說(shuō)史研究理論框架的選擇以及具體操作規(guī)則的思索，是一部小說(shuō)史研究的反思錄。包括四個(gè)方面的主要內(nèi)容：文學(xué)史眼光、小說(shuō)史研究方法、中國(guó)小說(shuō)類(lèi)型研究、二十世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)。作者在小說(shuō)史寫(xiě)作實(shí)踐中力圖通過(guò)對(duì)小說(shuō)史內(nèi)部結(jié)構(gòu)嬗變的理論把握來(lái)超越舊的小說(shuō)史寫(xiě)作模式，而本書(shū)描繪的正是這一過(guò)程的探索軌跡，是對(duì)舊的文學(xué)史體例的一次有意識(shí)的全面突破。視野開(kāi)闊，創(chuàng)見(jiàn)頗多。

作者簡(jiǎn)介

陳平原，廣東潮州人，文學(xué)博士，北京大學(xué)中文系教授及系主任、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、北大二十世紀(jì)中國(guó)文化研究中心主任、中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。先后在日本東京大學(xué)和京都大學(xué)、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、德國(guó)海德堡大學(xué)、英國(guó)倫敦大學(xué)、法國(guó)東方語(yǔ)言文化學(xué)院、美國(guó)哈佛大學(xué)以及香港中文大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)等從事研究或教學(xué)。近年關(guān)注的課題包括二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)、中國(guó)小說(shuō)與中國(guó)散文、現(xiàn)代中國(guó)教育及學(xué)術(shù)、圖像研究等。曾被國(guó)家教委和國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)評(píng)為“作出突出貢獻(xiàn)的中國(guó)博士學(xué)位獲得者”（1991）；獲全國(guó)高校一、二、三屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀著作獎(jiǎng)（1995，1998，2003）、第一、二屆王瑤學(xué)術(shù)獎(jiǎng)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)（2002，2006）、北京市第九屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)（2006）、第三屆全國(guó)教育科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（2006）等。先后出版《中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變》、《千古文人俠客夢(mèng)》、《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立》、《中國(guó)散文小說(shuō)史》、《觸摸歷史與進(jìn)入五四》、《當(dāng)年游俠人》、《北京記憶與記憶北京》等著作三十。種。另外，出于學(xué)術(shù)民間化的追求，1991－2000年與友人合作主編人文集刊《學(xué)人》；2001年起主編學(xué)術(shù)集刊《現(xiàn)代中國(guó)》。治學(xué)之余，撰寫(xiě)隨筆，借以關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，并保持心境的灑脫與性情的溫潤(rùn)。

書(shū)籍目錄

小引第一篇 文學(xué)史眼光  1 史家的位置  2 理論整合  3 獨(dú)上高樓  4 超越規(guī)則  5 傳統(tǒng)·敘事者·譯本比較——文學(xué)史研究三題  6 新文學(xué)：傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化第二篇 小說(shuō)史研究方法7   小說(shuō)史意識(shí)  8 小說(shuō)史體例  9 進(jìn)化的觀念  10 雅俗對(duì)峙  11 理論興趣與整體意識(shí)——中國(guó)古典小說(shuō)研究斷想  12 小說(shuō)敘事的兩次轉(zhuǎn)變——答黃子平問(wèn)第三篇 中國(guó)小說(shuō)類(lèi)型研究  13 小說(shuō)類(lèi)型研究概論  14 中國(guó)古代小說(shuō)類(lèi)型觀念  附錄一 關(guān)于中國(guó)古典小說(shuō)  15 “新小說(shuō)”類(lèi)型理論  16 魯迅的小說(shuō)類(lèi)型研究  附錄二 魯迅以前的中國(guó)小說(shuō)史研究第四篇 二十世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)  17 清末民初小說(shuō)理論  18 青樓風(fēng)月與醒世寓言——說(shuō)《九尾魚(yú)》  19 譴責(zé)小說(shuō)與狹邪小說(shuō)——說(shuō)《梼杌萃編》  20 佛與道：三代小說(shuō)家的思考  21 通俗小說(shuō)蝗三次崛起  22 武俠小說(shuō)、大眾潛意識(shí)及其他各文初出一覽索引后記新版后記

章節(jié)摘錄

插圖：倘若借用世人對(duì)“先鋒派文學(xué)”與“傳統(tǒng)派文學(xué)”的籠統(tǒng)劃分，將勇于探索、努力創(chuàng)造或借用新理論新方法的文學(xué)研究稱為“先鋒派學(xué)術(shù)”，反之則稱為“傳統(tǒng)派學(xué)術(shù)”；那么，我以為，好的文學(xué)史家，既非先鋒派，也非傳統(tǒng)派，而是處在“先鋒派的后衛(wèi)”的位置上。一般來(lái)說(shuō)，真正的先鋒派代表一代人思考的方向與突破的追求?！俺角叭恕弊鳛橐环N人類(lèi)生存與發(fā)展的本能，時(shí)刻驅(qū)使著一代代學(xué)者（作家更不用說(shuō)）向社會(huì)認(rèn)可的規(guī)則挑戰(zhàn)，努力走出巨人的陰影。可是，“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，絕大部分探索者都將長(zhǎng)眠在探索路上，只有極少數(shù)幸存者逐漸為社會(huì)所接納。不管是文學(xué)還是學(xué)術(shù)，成功的先鋒派總是使得一代人的思維和感知方式發(fā)生變化。文學(xué)史家當(dāng)然不可能漠視先鋒派的探索，死守已有的經(jīng)驗(yàn)與教條。文學(xué)研究領(lǐng)域中每一種成功的理論探索，最終都將落實(shí)在文學(xué)史研究中，部分改變已有的研究布局。在這個(gè)意義上，“重寫(xiě)文學(xué)史”不成其為口號(hào)，也不應(yīng)成為問(wèn)題。倒是必須將其作為口號(hào)提出，或作為問(wèn)題爭(zhēng)論，才是真正發(fā)人深思的“問(wèn)題”。接受某些成功的先鋒派的理論原則來(lái)重寫(xiě)文學(xué)史，這一點(diǎn)在目前的中國(guó)學(xué)界，已經(jīng)是“既成事實(shí)”。只是目前中國(guó)文學(xué)史家借鑒比較成功的形式主義、結(jié)構(gòu)主義、接受美學(xué)、文學(xué)社會(huì)學(xué)等批評(píng)模式，在西方并非新潮學(xué)術(shù)；較新潮的解構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、女權(quán)批評(píng)等雖有嘗試之作，可還沒(méi)被整合到系統(tǒng)的文學(xué)史研究框架中。有人呼吁借鑒的膽子再大點(diǎn)，步伐再快點(diǎn)，恨不得先鋒學(xué)術(shù)一露面，文學(xué)史家馬上跟上。對(duì)此我不以為然。在我看來(lái)，任何一種時(shí)尚理論（假定其真有真知灼見(jiàn)），從基本定型到能夠在文學(xué)史研究中實(shí)際運(yùn)用，須經(jīng)過(guò)一系列并不輕松的轉(zhuǎn)化與變形。

后記

這冊(cè)蕪雜的小書(shū)，承蒙北京大學(xué)出版社厚愛(ài)，1993年3月初刊，1999年3月第二次印刷，2005年1月第三次印刷。1997年河北人民出版社推出三卷本《陳平原小說(shuō)史論集》時(shí)，也曾將其收錄。除此之外，還有臺(tái)北淑馨出版社的繁體字本（1998），以及韓國(guó)Erum Publishing Co.推出的韓文譯本（李寶噪、樸姿映譯，2003）。對(duì)于以上出版單位及個(gè)人，我深表感謝。此次重印，只是校正了若干錯(cuò)別字，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不動(dòng)，連“本世紀(jì)”等時(shí)間用語(yǔ)也未改。唯一的變化是，刪去了附錄三《（二十世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)史）討論紀(jì)要》，因其已入2005年北大出版社刊行的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的起點(diǎn)——清末民初小說(shuō)研究》。后者從1989年首印的《二十世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)史》第一卷脫胎而來(lái)，其《新版序言》交代了改版的緣由，此處不贅。讓“討論紀(jì)要”與“小說(shuō)史”合璧，可方便讀者，因此，也就顧不得“先來(lái)后到”了。

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