中國散文小說史

前言

寫大書難，寫高度濃縮的小書也不容易。用三十多萬字的篇幅，描述兩千年來“散文”、“小說”兩大文類在中國的演進，實在是冒險之舉。撰寫此書，不僅促成了我學(xué)術(shù)視野、趣味及筆調(diào)的轉(zhuǎn)化，更讓我深刻體會到生命中必須承受的“重”。此書初刊本，乃上海人民出版社1998年推出的《中華文化通志·散文小說志》，因從屬于大型叢書，不能自作序跋。為彌補這一缺憾，2004年收入上海人民出版社“專題史系列叢書”時，我抓住機會，撰寫了“新版后記”。如今作為“陳平原著作系列”的一種，改由北京大學(xué)出版社刊行，免不了多說兩句“閑話”。八年前，因上海人民出版社退回原稿，我得以仔細比勘，發(fā)現(xiàn)出版作業(yè)中的若干問題，因而撰文，提及“對于編輯的改動，我既感激，又抱怨——感激其消滅了原稿上的若干錯漏，抱怨其下筆時不夠謹慎”（參見《編輯的“積極”與“消極”——讀原稿有感》，原刊2001年8月4日《文匯讀書周報》，《新華文摘》2001年第11期轉(zhuǎn)載）。

內(nèi)容概要

　　《中國散文小說史》是一部闡述中國散文和小說發(fā)展歷史的專題著作。全書分“緒論”和上下兩編。上編按時間順序，敘述中國散文發(fā)展的過程；下編則以類型的演進，闡述中國小說發(fā)展的軌跡。

作者簡介

陳平原，廣東潮州人，文學(xué)博士，北京大學(xué)中文系教授及系主任、教育部“長江學(xué)者”特聘教授、香港中文大學(xué)講座教授、中國俗文學(xué)學(xué)會會長。近年關(guān)注的課題包括20世紀(jì)中國文學(xué)、中國小說與中國散文、現(xiàn)代中國教育及學(xué)術(shù)、圖像與文字等。曾被國家教委和國務(wù)院學(xué)位委員會評為“作出突出貢獻的中國博士學(xué)位獲得者”（1991），獲全國高校第一、二、三屆人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀著作獎（1995、1998、2003），第一、二屆王瑤學(xué)術(shù)獎優(yōu)秀論文一等獎（2002、2006），北京市第九屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎（2006），第三屆全國教育科學(xué)研究優(yōu)秀成果二等獎（2006），高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果（人文社會科學(xué)）一等獎（2009）等。先后出版《中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變》、《千古文人俠客夢》、《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立》、《中國散文小說史》、《觸摸歷史與進入五四》、《大學(xué)何為》、《北京記憶與記憶北京》、 《左圖右史與西學(xué)東漸》等著作30種。另外，出于學(xué)術(shù)民間化的追求，1991——2000年與友人合作主編人文集刊《學(xué)人》，2001年起主編學(xué)術(shù)集刊《現(xiàn)代中國》。治學(xué)之余，撰寫隨筆，借以關(guān)注現(xiàn)實人生，并保持心境的灑脫與性情的溫潤。

書籍目錄

新版序緒論 中國散文與中國小說一 關(guān)于“散文”二 關(guān)于“小說”三 文類邊界的建立與超越四 本書的敘述策略上編 中國散文第一章 史傳之文與諸子之文一 從言辭到文章二 從直書到敘事三 百家爭鳴四 諸子遺風(fēng)第二章 辭賦、玄言與駢儷一 兩漢辭賦二 魏晉玄言三 六朝駢儷四 山水與紀(jì)游第三章 古文運動與唐宋文章一 唐代古文運動二 宋代古文運動三 贈序、墓志與游記第四章 八股時代與晚明小品一 八股文體二 文必秦漢三 獨抒性靈四 晚明小品五 從山人到遺民第五章 桐城義法與學(xué)者之文一 選本的魅力二 古文與時文三 桐城文章四 學(xué)者之文第六章 從白話到美文一 報章與白話二 譯文與美文三 雜感與小品四 孤獨與生機下編 中國小說第七章 史傳精神與小說筆法一 古小說的起源與分類二 博物與瑣言三 逸事與志怪四 隨筆雜錄與姑妄聽之第八章 作意好奇與詩人情懷一 唐人小說的淵源及體式二 女性魅力與游俠精神三 用傳奇法，而以志怪四 從記錄見聞到自述生平第九章 說書人與敘事者一 話本小說的醞釀與獨立二 庶民的悲歡與聽覺的藝術(shù)三 文人的介入與敘事者的呈現(xiàn)四 教誨、游戲與諷諭第十章 英雄與歷史：以民間敘事為根基一 重建社會秩序——以《三國演義》為中心二 落寞英雄路——以《水滸傳》為中心三 神魔與游記——以《西游記》為中心四 俠義與公案之分合——說書風(fēng)格的滯留第十一章 兒女與社會：以文人想象為主體一 欲望與家庭——以《金瓶梅》為中心二 才子佳人的新變——以《紅樓夢》為中心三 女性命運之關(guān)注——清代小說的另一側(cè)面四 士人心態(tài)與社會風(fēng)情——以《儒林外史》為中心第十二章 中國小說之轉(zhuǎn)型一 域外小說的刺激與啟迪二 傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化三 小說的書面化傾向四 兩代人的事業(yè)主要參考書目人名及書名索引條目生命中必須承受的“重”——《中國散文小說史》上海版后記

章節(jié)摘錄

不管此抱負能否真正實現(xiàn)，其“觀天地之象，通古今之事”的氣魄，確實接近先秦諸子?！痘茨献印烦捎诒娰e客之手，卻有明確的主導(dǎo)思想，那就是作為官方哲學(xué)對立面的“黃老之學(xué)”。強調(diào)中央集權(quán)的漢武帝獨尊儒術(shù)，希望發(fā)展地方政權(quán)的淮南王劉安則標(biāo)榜黃老。其借黃老之學(xué)表達政見，抵制儒學(xué)對整個社會意識形態(tài)的控制；除此之外，“貴身”、“保真”、“省事”、“節(jié)欲”等觀念的強調(diào)，以及關(guān)于天下無為而治、百家之學(xué)各有所本之類的說法，都有其獨立的思想價值?！痘茨献印分胁簧傺哉撛从凇肚f子》，但表述時卻沒有后者的縱逸跌宕，多用術(shù)語典故以及排比對偶，取代原先妙趣橫生的“重言”與“寓言”，使得《淮南子》的文學(xué)價值遠不及《莊子》。但既然講“淡泊無為，蹈虛守靜”，文章自是不會過于拘謹：其思想的活躍與辭采的富麗，在漢文中仍別具一格。王充和王符均生于漢末，又都“才高見屈”，以在野身份“閉門潛思”，專心著述。其著作雖也“指訐時弊，討謫物情，足以觀見當(dāng)時風(fēng)政”，卻非直接的對策研究，乃相對獨立的理論思考。二王思想都不拘泥于其時夾雜陰陽災(zāi)異的“正統(tǒng)儒家”，王充甚至有《問孔》之作。相對來說，王充學(xué)術(shù)上辨?zhèn)?、政治上立異的意識比王符更為明確，其“獨抒己見”、“不避上圣”的姿態(tài)也更為后人所激賞。

后記

這是一本“老書”，可對于許多讀者來說，并非“第二次握手”。說“老書”，那是因為，此書的原型乃上海人民出版社1998年推出的《中華文化通志·藝文典·散文小說志》，此次重刊，只是改正了若干錯別字。曾榮獲第四屆國家圖書獎榮譽獎的《中華文化通志》，是一套印刷精美的大書，共一百零一卷，售價人民幣六千元。這樣的大型叢書，自有其特定用途，比如作為外交場合的禮品，或入藏國內(nèi)外各大圖書館；至于一般讀者，我相信一開始就不在出版社考慮之列。可讀書人都明白，同樣是書，陳列在圖書館與擱在自家書房，命運大不相同。這就難怪，到目前為止，對于我的這冊“老書”，知者、讀者、評者全都寥寥。這回的“老書新刊”，除了感謝氣魄宏大的“中華文化通志”編委會，如果不是他們的熱情邀請與嚴(yán)厲督促，就不會有此書的誕生；還得感謝上海人民出版社，沒有他們的慧眼相識，此書也只能酣睡于圖書館的十里書香中。

編輯推薦

《中國散文小說史》：博雅英華·陳平原著作系列。

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